59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

02 de mayo de 2012 - 16:57 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

12. LA ESCUELA ISIDORIANA. I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

En torno a san Isidoro durante el siglo VII, se produce por primera vez sobre el suelo peninsular un grupo de escritores denso y coherente. No sólo Sevilla, sino otras grandes ciudades episcopales como Zaragoza y Braga eran activos centros de este movimiento, y más que ninguna Toledo, cuyos metropolitanos fueron todos ilustres escritores: san Eugenio (646-657), san Ildefonso (657-667) de familia goda, san Julián (680-690). También son escritores en latín otros godos: el gobernador de la Septimania, el conde Bulgarano (muerto en 672) y los reyes Sisebuto (muerto en 621), Khindasvinto (muerto en 621) y Recesvinto (muerto en 672). La provincialización del imperio ha venido a parar a una nacionalización de las provincias cuyo primer fruto es la formación de estos grupos nacionales de escritores.

Entre los de la escuela isidoriana se revelan ya ciertos caracteres hispanos de los que reaparecen en toda época propicia, y ninguna podía serlo más que la de este primer florecimiento de españoles en España (los Sénecas y Lucano florecieron en Roma), tanto por la inexperta espontaneidad del grupo como por su aislamiento, privado de compañía y de influjos en otros países. El principal de esos rasgos distintivos es el gusto por la expresión exuberante y barroca. Ya de uno de los más antiguos escritores de este grupo, el rey Sisebuto (612-621), se ha dicho que tiene mucho de «gongorino» _¹⁴³; luego, el biógrafo de los Padres Emeritenses, h. 633, califica el estilo usual, del que quiere prescindir, como abundante en enjoyadas pompas de la palabra, en «gárrulas espumas de la facundia» _¹⁴⁴. Además, otro metropolitano de Toledo, san Eugenio (646-675), en su Lamento por la llegada de la vejez, muestra cierto realismo tétrico, hermano del de muchas obras maestras de la literatura y del arte españoles; y más notable en la historia de la lengua poética es que el citado Lamento cambie cuatro veces de metro en sólo cien versos que tiene; extraña inquietud del sentimiento rítmico de ese Eugenio, de cuerpo enfermizo y de espíritu bullente, como lo retrata san Ildefonso, que, aunque instruido en la poesía clásica y en la desusada cantidad silábica, es el primer rebelde hispano contra la uniformidad estrófica, rigurosamente impuesta por los poetas de la Antigüedad a los venideros; esta rebeldía polimétrica de Eugenio se repetirá a través de toda la literatura española, con otras rebeldías de tipos diversos que dan al arte peninsular su fisonomía propia frente al de los pueblos hermanos.

Con san Valerio, abad del Bierzo, muerto en 695, que vive muy lejos de la docta Toledo y se muestra ajeno a todo influjo de la Antigüedad clásica, acaba la vida de este grupo importante. Enriscado en las montañas de León, revive los recuerdos de los padres orientales de la Tebaida, padeciendo las mismas horrendas tentaciones vencidas por los antiguos eremitas y gozando en fantásticas apariciones las paradisíacas amenidades a la vez que contempla los horrores del infierno. Con él se extingue la vida intelectual de los hispano-romanos.

La España del siglo VII, la de Sisebuto y Recesvinto, produce la última actividad de los romanos provinciales, como la España del siglo I, la de Nerón y Trajano, había producido el primer florecimiento provincial. Pero esa actividad hispano-romana, última de Occidente, llevaba en sí energías que prometían fecundidad prolongada: no sólo contaba en sus comienzos con el valor duradero de san Isidoro, sino que mostraba vigor en su final: la restauración de las formas clásicas de la historiografía llevada a cabo por san Julián, tan por cima del estilo «rústico» y descosido de su predecesor san Gregorio de Tours, denunciaba fuertes reservas de la tradición clásica en España, y dejaba esperar, cuando toda lumbre se había apagado en Italia, en Galia y en África, que el reino Toledano pudiese guiar la incorporación de los germanos a la misma, incorporación iniciada por Juan de Bíclaro, seguida por Ildefonso y protegida por reyes germanos como Sisebuto, Khindasvinto y Recesvinto. Pero sobrevinieron turbulencias interiores, rematadas con la invasión árabe, y toda esperanza acabó. Habrá que dejar transcurrir un siglo, continuación de los tiempos de esterilidad general, salvo en Britania, para que otro rey de los pueblos invasores, Carlomagno, despierte la nueva vida cultural; entonces el resurgimiento no correrá ya a cargo de provinciales romanos, sino de los germanos, para ser continuado más tarde por los hombres mezclados de las naciones modernas, que ya no se acuerdan de si proceden del imperio o de los invasores _¹⁴⁵.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

143 M. Menéndez Pelayo, Ideas estéticas, II, p. 56 n.

144 España Sagrada, XIII, p. 345. «Omittentes phaleratas verborum pompas, et praetermittentes garrulas facundiae spunnas ... simpliciter veraciterque narranens...»; la oscuridad del lenguaje fatiga a los oyentes en vez de instruirlos.

59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

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