I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERRO­MANAS

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERRO­MANAS. III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL 

      Los idiomas primitivos no nos dejaron sólo los nombres toponímicos que pronunciamos a diario pero que no com­prendemos lo que para nuestros antepasados significaron. Nos dejaron además importantes elementos significativos y expresivos hoy en el idioma, indudables aunque difíciles de historiar.

      La iberización de España que hemos señalado compor­taba una buena mezcla de dialectos, a juzgar por la topo­nimia que nos muestra en muchas regiones un fondo de nombres ibéricos, a los que se sobreponen varios otros, lígures, ilirios y célticos. Y la dificultad de separar los influ­jos de estas lenguas en el español es muy grande por la ignorancia en que estamos de las tres más antiguas y por lo incompleto que es el conocimiento de la céltica.

      Varias voces referentes a la metalurgia deben de ser ibéri­cas, pues, en su prehistoria, los íberos y tartesios fueron ini­ciadores de la industria y comercio de los metales en Europa. Plinio, que conocía bien España por haberla gobernado bajo Vespasiano, nos transmite algunas de esas voces _¹. Según él, es voz hispana arrŭgĭa, -ium ’galería de minas, canal’, que en terminación masculina dice el español arroyo y el por­tugués arroto ’riachuelo’; fue también voz iliria, o más bien del substrato mediterráneo del ilirio, pues se conserva en los dialectos de Milán, Trento, Venecia, Friul, roǧa, roya, roia ’ca­nal, zanja’; pero la voz latinizada por Plinio y retenida por el español y el portugués pertenece sin duda a la variedad mediterránea típicamente ibérica por su a- inicial, pues sabe­mos que el ibérico, lo mismo que el vasco hoy, no toleraba la rr- inicial, sino que le anteponía una vocal (vasco errota < latín rota ’molino’), mientras otras lenguas mediterráneas tenían rr- inicial, aun las más afines al ibérico, como la de Cerdeña, donde hoy se usa también roía en vez de arrŭgia. De otras voces de minería hispana que da Plinio conserva hoy el es­pañol balux ’pepita de oro’ > baluz. Otra voz muy españo­la es lausiae ’lapides, piedras, losas’, voz latinizada pero de muy escasa aceptación, pues su único ejemplo conocido ocurre en la notable inscripción de las minas de Vipascum (Aljustrel, en Alemteio)_²; es hoy panibérica, en portugués lousa, en catalán llosa, en vasco lauza, pero también vive en otros dialectos románicos, en provenzal lausa, en piamontés loza, lo que pudiera indicar que fue común a otros pueblos mediterráneos. 

      Varias voces hispanas, probablemente ibéricas, fueron universalizadas por el latín. Varrón da como hispana la voz lancea > lanza, arma originariamente extraña a los romanos; el latín propagó la voz a los modernos idiomas fran­cés lance, alemán Lanze, etc. Quintiliano da como español el adjetivo gŭrdus > gordo, y como hispano o africano canthus ’llanta de la rueda, borde’ > canto, dos voces propagadas también por el latín. Plinio incluye entre las voces hispanas cŭnĭcŭlus > conejo, port, coelho, catal. conill, encareciendo la fecundidad del animal, plaga para los campos de la «cuniculosa Celtiberia» que adjetivó Catulo; era también voz minera, pues significaba a la vez ’galería semejante a la madriguera del conejo’. El latín hizo también prolífico este nombre en multitud de lenguas.

      En antiguos glosarios latinos figura la voz gammus, que parece ibérica pues sólo sobrevive en español y portugués gamo. La única cita latina de cama es de autor hispano, san Isidoro _³, y su moderna área de extensión panibérica: portugués, español, catalán cama, gascón girondino camanho ’camastro’.

      Otro vocablo, del que ya no contamos con testimonio latino antiguo, pero que se incorporó, sin duda, al latín del dominio ibérico, es la base del español izquierdo (y esquerro), portugués esquerdo, catalán, gascón y languedociano esquerre, provenzal esquer, vasco ezker.

      Igualmente viven en las tres lenguas peninsulares otras varias voces ibéricas, como balsa, mata (ésta también en sar­do: logudorés matta), el ya citado moga, muga _⁴, etc.

      Dejando estos hispanismos latinizados, los principales legados de las lenguas desaparecidas en España se refieren, como es natural, al terreno, a la fauna y a la flora de la Península. Dos voces muy especiales de nuestro suelo, vega y nava, propias de dos opuestos géneros de vida rural, el agrícola y el ganadero, el de las tierras bajas y el de la meseta, son enigmas interrogados con indecisión o escasa fortuna por el genial talento filológico de H. Schuchardt _⁵. Decir que vega viene del vasco, según afirma Meyer-Lübke _⁶, es prescindir del problema ibérico y obrar como aquellos antiguos etimologistas que decían tal palabra latina deríva­se de tal otra sánscrita. Precisamente los topónimos Vega, Veiga, Veguilla, Veiguinha, etc. nos indican que esta voz es ori­ginaria del ángulo Noroeste de España, cuyo vértice oriental parece estar en un caserío de Sondica (Vizcaya) llama­do Beica; es decir, su área llega hasta tierra vascongada o vasconizada, pero no ya a la tierra vascona propiamente dicha, pues la voz falta en todo el Oriente, en Navarra, en Huesca, en Zaragoza y en Cataluña. Es pues voz del ibéri­co occidental. Pero se encuentra también desde antiguo en Cerdeña _⁷. En los textos medievales del siglo IX y X tie­ne la forma vaica _⁸, que hay que interpretar ’tierra rega­da por el río’, de *vai ’río’ (vasco bai, ibai). El vasco, para significar la tierra beneficiada por el río, usa ibarra ’vega’, es decir, la misma voz bai con diverso sufijo (de que luego hablaremos).

      La otra palabra, nava ’llanura de pasto natural en región alta montuosa’, ya no es estrictamente ibérica, pervive como apelativo en español, en portugués, en vasco (naba ’llanura grande’), en el Friul _⁹, y da topónimos Nava, Navata, Nava­zo, Navaja, Navarrete, Naviza, abundantes en toda la Penín­sula Ibérica _¹⁰, sin excluir la Vasconia que toma el nombre de Navarra; abundan también Nava, Navasco, Navacchio, Navazzo, etc., en toda Italia _¹¹, y Naves, Navas, Névache (< Navasca), etc., en la mitad meridional de Francia _¹². No podemos decir si es nombre ibérico común a otras lenguas mediterráneas o si procede en España de lígures o ilirios.

      Aunque el topónimo Navarra no aparece citado por los autores de la Antigüedad, figuran desde muy pronto, a comienzos del siglo IX, los nauarri, nauarrorum en los ana­listas francos _¹³. La alternancia entre -v-, -f-, -h- en su gra­fía medieval y en derivados toponímicos _¹⁴ se explica como adaptaciones aproximadas varias de un fonema del antiguo euskara a la fonética románica; la terminación no es en este caso debida a la aglutinación del artículo, como en topó­nimos del tipo Ibarra, etc., sino al sufijo -arro _¹⁵.

      Una delimitación geográfica del mayor influjo ilirio en la Península creo nos la da la voz lama ’pradera natural en terreno húmedo; tolla, ciénaga’, voz viva hoy en Portugal y en el Noroeste de España, así como en los Alpes, en el Véneto, en Toscana y en el Sur de Francia. En el español no dialectal ha tenido el sentido de ’cieno’, según nos re­cuerdan las décimas de La vida es sueño (el pez «aborto de ovas y lamas»). En latín se usó lama, pero casi sólo por dos escritores nacidos en la parte ilírica de la Italia del Su­reste, que son Ennio y Horacio; parece voz indoeuropea, sólo conservada en ilirio y en idiomas bálticos, y del ilirio prestada al latín. En esa parte ilírica del Sureste y en el Nordeste de Italia ilírico o peri-ilírico también, abunda hoy en el toponímico Lama, y en nuestra Península son frecuen­tísimos en todo el Noroeste: Lama, Lameira, Lamego, Llama, Llamoso, Lamosa, etc. (Portugal, Galicia, Asturias, Santander, Vizcaya, Álava, León, Zamora, Salamanca) y en ese Noroeste estuvo también la ciudad Lama de los vettones, hoy Ba­ños, entre Cáceres y Salamanca, que nos indica tales topónimos como pre-latinos. El asturiano llamargo, como ya he­mos señalado, perpetúa un derivado (lamaticum) ates­tiguado desde la época imperial_¹⁶.

      Dentro de la misma área de lama, vive hoy el apelativo bouza, usado en el Norte de Portugal, Galicia, Occidente de Asturias, Bierzo, Salamanca, con el significado de ’tierra in­culta, matorral, terreno recién desmontado’ y otras. Como topónimo Bouça, Boiza se usa en esas mismas regiones, pero se extiende más hasta Vizcaya Bocica, y Burgos Bozco. Abunda en Italia Bozza, Bozzarra, Bózzola, sobre todo en territorio lígur e ilirio. Como antropónimo Boutius y el femenino Boutia se halla poco en Galia y mucho en España, pero limitado al citado triángulo del Noroeste _¹⁷; añádase el calificativo del río lígur Doria Bautica en el geógrafo Ravennate y el nombre de lugar Bautae hoy Pont Brogny (Haute-Savoie).

      De nuevo ese ángulo Noroeste en el que creemos mayor la influencia lígur-ilírica se muestra más conservador de voces primitivas, ofreciéndose como solar de otra voz: pára­mo. Por su p inicial no ha de ser ibérica. Parece ser de ori­gen ilírico, comparándola al gentilicio Paramonus que se lee en dos inscripciones vénetas _¹⁸, y se la ha relacionado con el sánscrito paramas el más alto _¹⁹. Los topónimos Páramo, Paramado, Paramio, Paramera se localizan en el Noroeste de España y Portugal _²⁰; ya aparece uno de ellos documentado en tiempo de Hadriano (117-138), en la poética lápida _²¹ del museo de León, en la que el general de la Legión Séptima, el africano Tulio, establece un coto de caza consagrando a Diana despojos de jabalíes y ciervos cazados por él: «quos uicitin Parami aequore», ’en el campo del Páramo’; posiblemente alude en concreto al «Campo Parămo iuxta flumen Orbĭcum» que menciona el Cronicón Cesaraugustano en sucesos del año 458. Ptolomeo, por otra par­te, nombra una Segŏntia Paramĭca de los várdulos, hoy Cigüenza cerca de Villarcayo (Burgos).

      También son propias de esa región del Noroeste más tradicionalista las voces toponímicas Carva, Carbia _²², etc._²³ y Carvalho, Carvalhal, etc. (Portugal), Carbajo, Carballino, Carvayeda, Carvajal, Carvajosa, etc. (en Galicia, Asturias, León, Valladolid, Zamora, Salamanca y Extremadura); pero su área no es tan extensa por el Este como las de vega y páramo, pues no llega a pasar a Castilla. Por ciertos topó­nimos italianos semejantes_²⁴ la voz *carv ’piedra’ pudiera ser también ilirio-lígur _²⁵; el apelativo carva ’ladera pedre­gosa de un monte’ se usa en las montañas asturo-leonesas (Lena, Cofiñal)_²⁶ y el nombre que en esta zona del Oeste tiene el ’roble’, carvalho, carballo en Portugal y Galicia, car­vayo en Asturias, carbajo en León, se funda en una metáfora indicada por el nombre botánico «quercus petrea». La voz correspondiente del Centro y Sureste es carrasca, deri­vada (por igual metáfora que carbajo) de la voz mediterrá­nea *carr- ’piedra’_²⁷; como topónimo Carrasco, Carrascal, etc., se extiende por el Levante desde el Ebro (en Tortosa se usa el apelativo carrasc) hasta Granada y se extiende por todo el Centro desde Santander-Guipúzcoa hasta Córdoba-Jaén; invade al Oeste al área de carualio en Valladolid, Zamora, Salamanca, Extremadura, Portugal y Pontevedra, por lo que su implantación geográfica está menos claramen­te delimitada que la de carualio_²⁸. En cuanto al térmi­no correspondiente catalán garriga, variante de la misma base *carr-, por sus topónimos parece voz mediterránea adoptada por los galos del Sur y propagada al Norte de Cataluña: Garrigue, Garret, etc. en Languedoc y Provenza; Garriga, Garrigola, etc. en Cataluña, pero no en Tarragona que parece pertenecer al área de carrasc, y tampoco en Gas­cuña que, como todo Aragón, no ofrece ninguno de estos tres topónimos que examinamos.

      Otra voz con gran vitalidad en el Noroeste de la Penínsu­la hispana es *cǫtto > cueto. Tiene un uso muy arraigado desde antiguo en Asturias y Santander (siglos X y XI _²⁹), y con el significado de ’cerro, altura de tierra comúnmente peñas­cosa y áspera’ se conserva hasta hoy en esa misma área y, aunque no mucho, se oye en La Rioja. Desprovisto de su sig­nificación topográfica, con el significado de ’nudillo’, côto, cueto (y sus derivados cotelos, cotoṭso) se emplea en portugués, gallego, asturiano occidental y en Villavieja (Salamanca). El derivado con sufijo -rro (y alternancia vocálica) cotarro, coto­rro ’altozano, otero, ladera de un barranco’ se extiende des­de Soria y Burgos hasta Segovia y Salamanca _³⁰. La toponimia limita con precisión el área de Cueto, Coto a Vizcaya (un to­pónimo), Santander (otro), Asturias (23), El Bierzo (uno), Lugo (35), Coruña (30), Pontevedra (51), Orense (8), Vianna (28), Braga (5), Aveiro (uno), Leiria (uno); y en esa misma área aparecen los derivados Cotillo, Cotello, Cotino, Cotinho, Cotoriño, Cuétara _³¹, Cotariello, Cotarelo, Cotaruelo, Cotayo, Cotanco, etc. y sus plurales; Cueta, -as, -es, Cota, -as y Cotón, -es, Cotão, -ões rebasan algo esa área hacia el centro de Portugal (Lisboa, Évora); Cotanes de Valladolid y Cotanillo de Segovia son puntos extremos en España. Sólo con el sufijo -rro el uso toponímico se extiende fuera del área principal de Cǫtto, hasta Salamanca y Badajoz (Cotorrillo). Estos topónimos no son exclusivos de Iberia. La forma simple Cǫtto, Cǫtta, y los derivados en -óne, -áno se repiten en la toponimia de Italia (Cotto, Cotta, Cottin, Cottone, Cottonaro, Cottano, Cottanellos, Cottanero, etc.) en Piamote, Toscana, Campania, Umbria y Sicilia _³².

      Los relictos de la lengua céltica en el español son mu­chos menos que los de las lenguas mediterráneas, y la mayoría pasaron por conducto del latín, por lo que son comunes a las lenguas románicas: cĕrvĭsia > cerveza, cattus > gato, que suplanta al más antiguo fēlēs, cuan­do se introdujo en Roma el gato doméstico no usual en la Antigüedad, cŭcŭllus, *cuculla > cogulla, cogolla ’ca­pucha’, bracae > bragas, camīsia > camisa; varios con­cernientes a la carretería en que los galos sobresalían: carrus > carro, en vez del latino currus; carpentum ’carro con toldo’, ’carro de guerra’ (entre los galos), de don­de carpĕntārius > carpintero; camba > cama ’pieza curva de la rueda y del arado’; cumbos > combo ’curva­do’; taratrum > taladro y guvia > gubia mencionadas como herramientas del carpintero por san Isidoro; cam­mīnum > camino; leuca > legua (la medida itineraria ro­mana era el milliarium > esp. ant. mijero ’milla’); ca­ballus que substituyó al latino equus.

      Otros celtismos, aunque no entraron en el léxico de los autores latinos, tienen difusión en varias lenguas románi­cas, como sōca > soga, cleta > aragonés, catalán cleda, gallego portugués cheda ’zarzo’; berŭro (celt.) > berro; *brīgos (celt.) > brío; *ambŏsta (celt.) Ίο que cabe en la concavidad formada por dos manos’ > ambuesta, almuer­za, almozada, asturiano ambozada, extremeño ambozá _³³; *grēnnos > greña (y el anticuado griñón ’barba’), aludien­do al modo céltico de llevar los cabellos _³⁴. Otro celtismo es *lĭtĭga ’cieno, lodo’, que tiene derivados en el Norte de Italia _³⁵ y que en España aparece con sufijo átono ibéri­co *lédgano > légano, légamo, de donde los topónimos Leganiel en Cuenca, Leganitos y Leganés en Madrid.

      Añadiré sólo otra voz importante, perro, que creo céltica, ya que por su p inicial no puede ser ibérica; otras especies ca­ninas reconocen origen céltico (vĕrtrăgus, nombre admi­tido por el latín y usado antes en España, según prueba el vasco faldaraca ’correveidile’; gallĭcu s > galgo) y perro pu­diera representar un céltico *petr- > perr-_³⁶, latín ’quattuor’ (recuerdo una adivinanza en que «cuatro pies» desig­na al perro); perro tuvo especial arraigo en la región central o celtíbera de España, donde llegó a desalojar el latín canis; vivió en ella latente hasta el siglo XIII cuando empieza a en­trar lentamente en la lengua escrita; y tiene también uso en el Languedoc y Rouergue perre, perro (Mistral).

 

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

1  Véase C. Battisti, Studi Etruschi, VI, 1932, p. 288.

2  CIL, II, 5181.

3  Etym. XIX, 22.

4  Véase atrás, cap. II, § 3.

5  En Zeit. f. rom. Phil., XXIII, pp. 186-187 y 182-186 y XXIX, pp. 553-555.

6  REW, 3ª ed., 9126a.

7  Menéndez Pidal, Orígenes del esp., 83-84 (ed. 1950, p. 75). Formas del siglo X baica, uajka, uayca, etc.

8  Para Vega en un documento sardo de comienzos del siglo XII, v. Meyer-Lübke, en Homenaje Menéndez Pidal, I, p. 68.

9  Nava ’pascolo ripido sull pendió della montagna’. Siena Zam­bra, Ricerche di Geografia linguistica ital, 1934, p. 40; Ribezzo, en Riv. Indo-Gr.-Ital, XV, 1931, p. 60. La explicación como voz indoeuropea *nova (Pokorny, en Zeit. f. celt. Phil. XXI, 1938, p. 98) repugna el significado de la voz española y no pretende ex­plicarla. Lo mismo J. Brüch, «Nava und lat. novalis», Archiv für das Studium der neueren Sprachen, CXXXVIII,  1919, p.  111.

10  Aunque escasean en el Levante propiamente ibérico (Naves Lérida, Navata Gerona, Navalón Valencia).

11  Hasta Calabria y Sicilia.

12  Hasta Allier.     

13  Annales Tilliani, sucesos del a. 806, y en Eghinardo (Mon. Germ. Hist., Script. I, pp. 220 y 147).

14  «Pampilonenses et Nafarri ... Rex Garsias Navarre ... comes Latron Nafarrus» (Chron. Adefonsi Imperatoris). En topónimos va­rios: Naffarrate (1025) Álava, hoy Nafarrate; Nafarroa Vizcaya; Nafarranca Guipúzcoa; Naharro, Najarro Cáceres, Gomeznaharro Segovia, Valladolid, Valdenarros Soria, Naharros, Narros (-rrillos) Salamanca, Ávila, Segovia, Soria, Guadalajara, Cuenca, etc.

15  Menéndez Pidal / Tovar, «Los sufijos con -rr», Bol. Acad. Esp., XXXVIII, 1958, pp.  170-174. Véase adelante § 2.

16  Véase atrás, cap. II, § 7 (inscripción de Lamas de Moledo).

17  M. Gómez Moreno, «Sobre los íberos y su lengua», en Ho­menaje Menéndez Pidal, III, 1925, p. 480. Holder, Alt-celt. Sprachschatz,  1896.

18  Del Véneto istriano. Citadas por Holder, Alt-celt. Sprachschatz, II, 1904, col. 928, donde recoge también el antroponímico Parameius, en inscripción de Langres (Haute Marne).

19  E. Philipon, Les peuples primitifs, 1925, p. 285; apoyado por Pokorny, en Zeit. f. celt. Phil, XXI, 1938, p.  150.

20  Paramera en Ávila en un punto extremo. Topónimos fuera de España apenas hallo sino Paramé en la Bretaña francesa (Paramatto en Lombardia es un compuesto de matto; cfr. Paramonte).

21  Se trata de una inscripción oficial, solemne, con recuerdos de Virgilio y de Horacio.

22  En Portugal, Pontevedra, Lugo, Zamora.

23  Carvellas, Carvide en Portugal.

24  Carve, Carvaco en el Véneto; Carvico, Carvanno, Carvisi en Lombardia; y reflejos en el Véneto ilirio, según creo entender en los estudios de Ribezzo, en Riv. Indo-Greco-Ital, XVIII, 1934, p. 70 y de Alessio, en Studi Etruschi, IX, 1935, p. 112 n.

25  Opiniones sobre Kar(a)v- ilirio en Krahe, Die alten balkanillyrischen geographischen Namen, 1925, p. 89 y en Pokorny, en Zeit. f celt. Phil., XX, 1936, p. 514.

26 La voz de Lena la conozco personalmente (no se halla en Rato, Vocabulario, 1891). «La Carba del Pinar», cresta peñascosa en el término de Cofiñal (León), figura en Madoz, Dicc. Geogr., VI p. 5056.

27  En Calabria se halla con otro sufijo [karrilu], [karrina], [karro] ’encina’ (Jaberg-Jud, Atlas III, 592, en la «Legende»).

28  En Liguria hay Carasco, Carasca.

29  «Oveco presbiter de Cueto», 948; «per cuetu Albu de Dunna, ... per illo cuetu...», 943; «usque in illo queto que dicen Alegio, per illum quetum de Arrias», 1001; «in illos quetos alia terra que comparavi», 1018; «in quetu de Monmune», 1043?; «per somo illo queto et pro illo vado», 1046 ó 1057, en documentos asturianos. En 1282 hallo en Potes (Liébana): «el maiolo del cueto de Penna Uarzana».

30 «Al subir un cotarrito, al bajar una cotarra» se cansa la loba perseguida por los perros en las versiones de esa área del ro­mance de La loba parda (en otras comarcas: cerrillo, cuestita, etc.).

31 La Cuétara (en el Oriente de Asturias), con el sentido colec­tivo del sufijo átono -aro.

32  Menéndez Pidal, Topón, prerrom., pp. 267-275 (procedente de «Cǫtto, cǫtta», Rom. Phil. VI, 1952, 1-4) y Orígenes del esp. 425-427 y 432 (con mapa).

33  Gascón amousto; patois del Delfinado y saboyano emboutâ, piamontés ambosta.

34  Meyer-Lübke, Gram., I, p. 46.

35  Alto-ital. lidga, ledga ’légamo’.

36  Con evolución comparable a la de los topónimos galos Petrucorii, *Petroialum, que aparecen igualmente bajo la forma Pirrucori, Perrolio (Holder, Alt-celt. Sprachschatz).

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

*  1.- 1.  LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

*  2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

*  3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

*  4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

*  5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

*  6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

*  7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

*   8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

*   9.- 6. LOS ILIRIOS

*   10.- 7. LOS CELTAS

*   11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

*  12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS IN­DÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPITULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

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La Garduña Ilustrada

Imagen: letra M, variaciones sobre el alfabeto Holbein.

12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS IN­DÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS IN­DÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA. II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

      En Italia, durante la época imperial, se seguía hablando el osco en Campania, el etrusco en el centro, el insubro y el veneto en la Cisalpina _¹¹²; en Galia se podía testar en lengua gala, según un texto de Ulpiano de hacia 225; en África el púnico subsistía en el siglo V, según san Agustín (sermón 22), y hasta hoy subsiste el beréber. En cuanto a España, en el siglo de Augusto, Estrabón _¹¹³ dice que los turdetanos, sobre todo los ribereños del Betis, estaban tan romanizados que hasta «habían olvidado su propio idioma», aludiendo indudablemente a casos extremos, a los más cul­tos entre los íberos, pero no puede querer decir que la len­gua ibérica hubiese ya desaparecido en la Bética. Tácito _¹¹⁴ cuenta de un campesino de Termes (hoy Tiermes, Soria), que en el año 25 d.C, después de matar al pretor L. Pi­són, puesto en tortura, gritaba en su lengua patria que no descubriría a sus cómplices «uoce magna sermone patrio frustra se interrogari clamitauit»; este patriota arévaco no sabía latín, por lo menos para emplear­lo en un momento de gran turbación. El español Mela _¹¹⁵ en el mismo siglo I nos dice que los artabros o arotrebas, en el extremo noroeste de Galicia, conservaban su celticidad: «Artabri sunt etiam nunc celticae gentis». Inscripciones como la de Lamas de Moledo _¹¹⁶ nos asegu­ran que un dialecto céltico o ilírico se escribía en los siglos I o II en el Noroeste de la Península. Estas lenguas indíge­nas, pobres siempre, más pobres cada día según el latín las iba invadiendo, se diluían progresivamente dentro del la­tín, que las absorbía lentamente, más lentamente de lo que solemos imaginar. Aún mucho después de la desaparición del Imperio, en el siglo VIII d.C, parece que no se habían extinguido en el centro de la Península los últimos hablan­tes de lengua ibérica, ya que llegaron a explicar a los nue­vos hablantes en lengua árabe el sentido de algunas deno­minaciones toponímicas: Arriacum fue traducido al árabe en  Guadalajara,  ejemplo ya  dicho_¹¹⁷,  y  Οὔέλουκα (Veluka) nombrada por Ptolomeo _¹¹⁸, del ibérico vela ’cuervo’ (vasco bela)_¹¹⁹, en Soria, por Qal’at an-nusūr «castillo de las aves carniceras» hoy Calatañazor _¹²⁰. Hasta hoy en un rincón del istmo ibérico subsiste una lengua pre­rromana y preindoeuropea; ¿cuántos rincones así habría en la Hispania romana y hasta cuándo persistieron?

      Además, a pesar de la romanización unificadora, queda­ría bajo ella una fuerte acción de las lenguas indígenas. Los íberos, celtas o ilirio-lígures pertenecientes a la nobleza o a las capas superiores urbanas se asimilarían pronto el la­tín para conservar sus funciones dirigentes y su actividad superior, pero las clases inferiores y las rurales conservarían la lengua indígena durante siglos. Una gran porción de hispano-romanos tuvo forzosamente que ser por largo tiem­po bilingüe, y tal bilingüismo debió de prolongarse mucho más de lo que generalmente se ha supuesto tradicionalmente, de modo que ciertos hábitos lingüísticos de las lenguas indígenas convivieron por mucho tiempo en la mente de multitud de latino-hablantes.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

112  F. G. Mohl, Chronologie, pp. 62 y 64.

113  Geogr., III, 2, 15.

114  Ann., IV, 45.

115  Chorogr., III, 13.

116  De que ya hemos hablado; véase atrás § 7.

117  Atrás, cap. II, § 3. Aunque a su paso por Guadalajara el río Henares no es más pedregoso que cualquier otro río,  la  arabización del primitivo toponímico impuso la perpetuación de la denominación, cuya conexión con la naturaleza desconocemos. El proceso traductor se repite en el s. XIII cuando el Arzobispo de Toledo don Rodrigo, al enumerar en verso las conquistas de Alfonso VI (De rebus Hispaniae, VI, 22º), llama a Guadalajara en latín Fluvius Lapidum (calcando el término árabe cuyo significa­do le era claro). También es posible, según sugerencia de Jaime Oliver Asín, que Wādi l- Ḥiŷāra signifique ’río de las peñas fortificadas’; véase Menéndez Pidal, «La invasión musulmana y las lenguas iber.», 1962, pp.  191-195.

118  Ptolomeo, II, 6, 55; identificada con Voluce del Itinerario de Antonino.

119  Con el sufijo -oki, como Beloca, Beloque, Boloqui, en Gui­púzcoa.

120  Menéndez Pidal, «La invasión musulmana y las leng. ibér.», 1962, p. 195. Vistos estos dos casos, también podemos suponer que el significado de Aratoi > Araduey (arriba § 3) continuó comprendido hasta después de la romanización de la región de Zamora y Palencia y que se halla traducido en la designación mo­derna de Tierra de Campos.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

*  1.- 1.  LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

*  2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

*  3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

*  4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

*  5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

*  6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

*  7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

*   8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

*   9.- 6. LOS ILIRIOS

*   10.- 7. LOS CELTAS

*   11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

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11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL). II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

      Entre 550-450 a.C. (Periplo de Avieno, Hecateo, Esquilo) el nombre de Iberia se aplica sólo a la tierra de los íbe­ros propiamente dichos, esto es, a la costa de Levante des­de el río Segura hasta el Ródano. Hacia 420 a.C. Herodoro de Heraclea ya extiende el nombre de íberos a los tartesios y hasta a los cynetes del Algarve _¹⁰⁷. Entonces Iberia es el Sur y Levante de la Península, mientras el interior forma parte de la Céltica u occidente de Euro­pa (así Éforo hacia 350 a.C.)_¹⁰⁸. En época más reciente los autores griegos, Polibio, Estrabón, etc., llaman Iberia a toda la Península, pero, no ya al Sureste de Francia que se hallaba ocupado por los celtas.

      Esa denominación Iberia, de significado gentilicio, re­fleja muy inexactamente la realidad étnica de la Península, y los romanos, desde que la constituyeron en provincia (197 a.C.), no la llamaron sino Hispania, Spania, nombre indescifrable, que en un comienzo debió de aplicarse sólo a las regiones primeramente conocidas, las de Tarteso, don­de con el mismo elemento radical hallamos a Hispalis, Spalis, hoy Sevilla _¹⁰⁹.

      La invasión céltica (que estuvo a punto de convertir a la Península en una Celtica más de Occidente), al ir remitien­do, ya en el s. Ill a.C., en su capacidad de subyugar mili­tarmente a los pueblos peninsulares, permitió a los turdetanos de la Bética, a los lusitanos, vettones, carpetanos y astures y a otras tribus recobrar su primitiva personalidad reemergiendo con más o menos vigor por cima del fuerte elemento céltico recibido. La fusión cultural de los pueblos célticos con los íberos tuvo su mayor importancia en las dos mesetas centrales, especialmente en su parte Este, en que, por los valles del Ebro y del Júcar, recibieron activamente la influencia ibérica y con ella el alfabeto y la acuñación de monedas de tipo ibérico. Estos celtas orientales, que vivían en la parte más alta y fría de las cuencas del Duero, del Tajo y del Júcar, son llamados celtiberos ya en su­cesos del año 218 a.C. referidos por Tito Livio. Entre ellos se cuentan los arevacos, cuya ciudad septentrional Clunia > Coruña del Conde, en Soria, era, según Plinio _¹¹⁰ «Celtiberiae finis». Al extremo meridional de la región esta­ba la ciudad de Segobriga «caput Celtiberiae», se­gún el mismo Plinio _¹¹¹, a la que deben de corresponder las ruinas de Cabeza de Griego (al S.O. de Uclés, Cuenca). Los celtíberos son los que más se distinguieron en la guerra de independencia contra Roma, asumiendo una representación histórica excepcional, significada en la defensa de Numancia y en la frase de Floro que los considera como corazón y vigor de toda la nación: «Celtiberi, id est robur Hispaniae». Los celtíberos inician así la actuación pre­ponderante que los pueblos de la meseta central ejercieron a menudo en la política y en el lenguaje de la Península.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

107 A. Schulten y P. Bosch-Gimpera, Fontes Hispaniae Antiquae, I, 1922, p. 133; II, 1925, p. 37.

108 Según Éforo, la Céltica se extendía por el Occidente de Europa y el interior de la Península hasta cerca de Cádiz. Véase en Fontes Hispaniae Antiquae, II, publicadas por A. Schulten y P. Bosch-Gimpera, 1925, pp. 55 y 59.

109 Acerca del prefijo libio-ibérico i-, véase atrás, § 4.

110  Plinio, III, 27.

111  Plinio, III, 25. Véase Albertini, Les divisions administratives de l’Espagne romaine,  1923, pp. 97-98.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

*  1.- 1.  LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

*  2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

*  3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

*  4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

*  5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

*  6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

*  7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

*   8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

*   9.- 6. LOS ILIRIOS

*   10.- 7. LOS CELTAS

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10.- 7. LOS CELTAS

7. LOS CELTAS. II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

      Esa primera inmigración indo-europea de los ilirios va se­guida en España de otra segunda, la de los celtas que entran en la Península en dos invasiones hacia los siglos IX y VIl a. de C. Los ilirios colonizaban de preferencia las tierras bajas, los valles, las lamas que hemos dicho, propias para el pastoreo; los celtas se establecían más en las alturas fortificadas, para ocupar militarmente la tierra. Muchas de sus fundaciones llevan nombre compuesto con dūnum o con brĭga, dos sinó­nimos que significan ’monte fortificado’ y que posiblemente responden a dos inmigraciones distintas.

      Las terminaciones en -dūnum son muy usadas en la to­ponimia de toda la Europa céltica, desde las Islas Británi­cas hasta Bohemia y hasta las bocas del Danubio. En Es­paña sólo se ofrece un grupo de ejemplos en la región pirenaica, tanto en Aragón como en Cataluña, y otro me­nor en la Bética.

      Al Sur de los Pirineos: Virodūnum ’fortaleza verda­dera’ (vīro = latín uērus) > Verdún en Huesca, Verdú en Lérida, lo mismo que los varios Verdun de Francia; Bisaldūnum > Besalú en Gerona, como en Francia Bezaudun en Alpes-Maritimes; Uoludūnum > Boldù Lérida; Lucduno año 978 > Leduno 1017, Ledone 993 > Lladó en Ge­rona _⁷⁸; Salardú en Lérida, del antropónimo Salarus; Navardún en Zaragoza. Añádase el Sebendunum de Ptolomeo en Cataluña _⁷⁹.

      En la Bética estuvieron Esttledunum junto a Luque, al S.E. de Córdoba y Arialdunum. Cuando los focenses, hacia 600 a.C., fundaron a Marsella, encontraron como rey de Tartesso a Argantonio, al rey longevo que reinó 80 años y que murió antes de 564, el cual les dio plata para construir en Focea los muros que les sirvieron de defensa contra los medos, según refiere Herodoto. La voz arganton _⁸⁰ es la forma céltica correspondiente al latín argentum, así que el nombre de ese rey, ’el rico en plata’ (comp. en latín Argentinus, Argenteus), alude probablemente a las minas argentíferas de la región tartéssica. Argantonio, pues, sea legendario o no, supone estirpe céltica o influjo céltico en el reino ibérico de Tartesso, a comienzos del siglo VI a.C.

      Fuera de estos dos núcleos se halla aislado Caladūnum hoy Cala en Braga (nombre que en Galia dio Châlons). Creo debe añadirse Villardún Santander, que será Aredūnum ’fortaleza avanzada’ _⁸¹ (nombre que existe también en Ga­lia, hoy Ardin en Deux-Sevres).

      A diferencia de los topónimos en -dūnum, los en -brĭga son raros fuera de España, hasta el punto de que han llegado a ser tenidos, sin fundamento, como propios del dialecto de los celtas de Iberia y que su presencia en Galia obedecía al paso por allí de tribus peninsulares _⁸². En la Pe­nínsula se hallan esparcidos por todo el centro y el Occiden­te, sin llegar a Cataluña ni a la Bética, lo cual implica que la nueva invasión ocurrió a través de los Pirineos occidentales. Herodoto _⁸³, hacia 450, ya conoce estos celtas extendidos «más allá de las Columnas de Hércules, vecinos de los cynesios», y no son otros que los celtici de Caetobrĭga, nombre pronunciado por los árabes Xetúbr, hoy Setúbal, los de Arcobrĭga en la Lusitania meridional, y los de Nertobrĭga cerca de Fregenal de la Sierra, Badajoz.

      Más al Norte se halla Conimbrĭga ’castillo de los Conios’ > Coimbra. En territorio de los vettones, Salamanca, y de los autrigones, Burgos, podemos citar Deobrĭga ’fortaleza de Dios’ (compárese Götteborg); en el confín de la Carpetania Caesarobrĭga (hoy Talavera de la Reina) y próxima a Toledo Alpobrĭga > escritoAlpobrega (1086)_⁸⁴, Alpuébrega _⁸⁵, del antroponímico Alpo, -onis; en Zaragoza *Mundobrĭga > Munébrega _⁸⁶, etc. Se conocen unos cua­renta nombres - brĭga en Hispania, mientras en Galia y en Germania se mencionan tan sólo unos seis. El contraste en­tre las regiones -dūnum y   -brĭga crea parejas toponími­cas como los de Segobrĭga(> Segorbe) en Castellón, Espa­ña, y Segodūnum en Saône-et-Loire, Francia, significando los dos ’castillo fuerte’, y Volobrĭga al Sur de Braga, co­rrespondiendo al Volodonum (> Boldú) de Lérida.

      En los siglos Vl-V, los celtas habían logrado una extraordi­naria expansión: desde sus primitivas sedes en la cuenca del Rin, del alto Danubio y Bohemia, se habían extendido por la Galia, habían invadido las Islas Británicas; y comenzaban a penetrar por el Norte de Italia. Su lengua tenía dos varie­dades muy señaladas: después de haber perdido la p indo­europea (quizá por influjo de las lenguas mediterráneas que carecen de p)_⁸⁷ se creó una p nueva; el céltico insular, más arcaico, conservaba la q^u indoeuropea; el céltico continental había evolucionado labializando el elemento velar convirtien­do la q^u  en p, como hacían el griego, el osco y otros idiomas afines. Se descubren en el continente céltico algunos restos de la q arcaica, pero son dudosos en España _⁸⁸ adonde en general los celtas trajeron la pronunciación p. El antropónimo celta Pintios, correspondiente al latín Quintius, es el que dio nombre a la villa Pintia, hoy Alto de las Pinzas, unas leguas al Este de Valladolid, nombre antiguo que adop­tó Valladolid en el Renacimiento. Otra Pintia existió en los Cállaicos Lucenses, hoy Pinza en Lugo, a la vez que otras villas tomaban nombre semejante de su poseedor roma­no Quintia > Quinza en Orense _⁸⁹. Igualmente Pintano en Zaragoza, Pintán en Galicia fueron sin duda fundos de un dueño celta Pentos, como de un dueño latino Quintus tomaron nombre Quintán Galicia, Quintão en Portugal, Quintano en Italia. El diminutivo Pintinos, lat. Quintinus se conserva en Pintín (Lugo), Pentin (Seine). En Galicia y Asturias coexisten hoy Pintueles y Quintueles (Oviedo) _⁹⁰.

      Los siglos VI y V a.C. son los de apogeo céltico en la Península_⁹¹. Es cuando se extienden por el centro y Occidente de la Península dejando numerosas huellas toponí­micas. Sólo quedan excluidos el Levante y la Bética, don­de los íberos mantuvieron siempre su supremacía _⁹². Asiento fundamental de los celtas peninsulares fue la región que después sería llamada Celtiberia, donde hallamos como principal ciudad de los arevacos a Sĕgovĭa, nombre con­servado hoy intacto, igual al del pueblo de los Sĕgovĭĭ en los Alpes Cottios, formado con el adjetivo Sĕgo ’fuer­te’. Sĕgŏntĭa > Sigüenza (Guadalajara), formado con el mismo adjetivo, nombre que se repite en la Gran Bretaña, Segontios, hoy Caer Seoint _⁹³. Clunia, hoy Coruña del Conde (Burgos), nombre frecuente en otros países célticos, solo o con sufijos como en el célebre Cluniacum > Cluny. Uxăma luego Uxŏma_⁹⁴ > Osma (Soria), con ter­minación de superlativo, ’la muy alta’, como Bletisăma > Ledesma (Soria, Logroño), Sĕgĭsăma ’la muy fuerte’ y Sĕgĭsămone > Sesamón (Burgos)_⁹⁵. Arcobrĭga > Ar­cos de Medinaceli (Soria).

      Otro gran centro de celtismo es Galicia, en toda su ex­tensión antigua, que incluía el Norte de Portugal hasta el Duero. En ella hay varios poblados llamados Céltigos < Celtĭcos; hay varias Segovia, Segoiva y un Ledesma; varios lugares Braga < Bracăra, Bragança, Bragaña, etc., alusi­vos a la braca > braga, calzón distintivo de los celtas. La Coruña, llamada en la Edad Media Crunia, Cruña, lleva igual nombre que la citada Clunia de los celtíberos.

      En varios casos las denominaciones se repiten mucho: así ocurre con Mirobrĭga; con Sĕgŏvĭa, que aparte de los lugares ya citados reaparece en Salamanca, Segovia y en León, Sigüeya (con diptongación leonesa de ŏ ante yod), y en diminutivo Segoyuela en Salamanca y Segoviela en Soria _⁹⁶, y con Sĕgŏntĭa, que además del Sigüenza ya citado, da nombre a lugares en Burgos y Santander, Cigüenza, y en Cádiz, Jigonza (con fonética mozárabe: s > š > j).

      El adjetivo céltico dēva ’divina’ (latín dīua) es el nom­bre Dēua, en Ptolomeo Δηούα, de dos ríos y una po­blación en la costa cantábrica, nombre repetido también en Gales y en Escocia, hoy Dee _⁹⁷.

      El substantivo céltico bedus ’zanja, arroyo’, del que so­breviven nombres apelativos en Francia y en el Norte de Italia, formó en España los topónimos Bedón en Asturias, Burgos, Bedico en Santander; Bedunia ciudad de los astures, cerca de La Bañeza, León, y Bedoña en Guipúzcoa, como Bedonia en Emilia. El céltico vĭndĭsĭa ’emparrado’, de donde el fr. vandoise, da toponímicos Vendeja, Vendejo en Pontevedra, Santander; parece que los celtas practicaban el cultivo de la vid en parrales, cuando en el resto del país se hacía en cepas _⁹⁸. Otros muchos nombres célticos habría que catalogar metódicamente; señalaré sólo la terminación -ŏcu en Brihuega en Guadalajara < Brioca, del antroponímico Briocus; Caleruega en Burgos (la «fortunata Calaroga» de Dante) ". Y apuntaré la posibilidad de que se oculte un celtismo en los muchos pueblos que se llaman Condado en Galicia, Asturias, Burgos, Segovia, cuya vocal fi­nal, en vez de *Condade, obedece probablemente a una eti­mología popular del celta condate ’confluencia’ que for­ma multitud de topónimos en Francia: Condé, Condeau, etc.

      Los celtas peninsulares no se distinguen sólo en la pre­ferencia por las fundaciones -brĭga. No emplean otros de los topónimos más usados por los galos, terminados en -rĭtus ’vado’, -măgus ’campo’, -oialum; los acabados en -dūrum ’fortaleza’ tan comunes en la Galia del Nor­te, faltan en el Sur de Francia, y ofrecen en España un ejemplo suelto, Ocelodorum, cerca de Zamora, llama­do así por el Ravennate, y Ocelo Duri, en el Itinerario de Antonino _¹⁰⁰ al parecer por etimología popular del río.

      Quizá un carácter distintivo de los celtas de España fue­se el haber venido parte de ellos mezclados con los ilirios de que hemos hablado. La mezcla de estos dos pueblos se presupone en los orígenes mismos de uno y de otro en el segundo milenio a.C. _¹⁰¹, y la fusión, el mestizaje, continúa caracterizando la historia de los celtas en varias de sus mansiones: los autores antiguos nos hablan de celtíberos en el centro de España, de celtolígures entre el Ródano y los Alpes, de celtoscythas al Norte de las bocas del Danubio, de heleno-gálatas o galogriegos en Asia Menor. En el No­roeste de España podríamos suponer unos segundos celto­lígures o acaso *celto-ilirios, con una lengua mezclada como la que se vislumbra en la inscripción de Lamas de Moledo _¹⁰². Esta inscripción, grabada en los siglos I o II d.C., se cree redactada en un dialecto céltico; pero es de notar que incluye la voz lamaticom, derivada de lama _¹⁰³, cuya persistencia hoy en el asturiano llamargo, ’tremedal, ciéna­ga’ nos acredita la gran vitalidad que en la región Noroes­te de España mantuvo el léxico indoeuropeo pre-céltico.

      En los siglos IV y III, cuando los celtas se extienden más por Europa, cuando incendian Roma _¹⁰⁴, cuando se dilatan por todo el valle del Danubio _¹⁰⁵, cuando la tribu gálata pasa a establecerse en el Asia Menor _¹⁰⁶, en España perdie­ron su capacidad expansiva y el predominio, ante la supe­rioridad de los íberos.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

77  En Meuse, Aveyron, Savoie, etc.; lo mismo que en Germania y en Italia.

78  Montsalvatje, Noticias históricas del condado de Besalú, II, 1889, p. 214.

79  D’Arbois, Les premiers habit., II, pp. 258, 261.

80  Arganza en Oviedo y Burgos < argantia, Arienza y Vegarienza en León < argentea, revelan celtismo y latinismo respectivamente.

81  Preposición are ’ante’.

82  A. Longnon, Les noms de lieu, 1920-29, § 76. De antemano había salido al paso de esta posible interpretación D’Arbois, Les premiers habit., II, 1894, p. 263, señalando en Germania y en Galia más casos de -brĭga que los atestiguados por los autores antiguos. Hubo -brĭga hasta en Galatia.

83  El texto de Herodoto (II, 83) invalida la tendencia a retra­sar las invasiones célticas hasta el s. IV a.C., como quiere, por ejemplo, R. Pittioni, «Die Urnemfelderkultur», Zeit. f. celt. Phil, XXI, 1938, p. 203.

84  En la concesión de 18 de diciembre de 1086 por Alfonso VI a la sede metropolitana de Santa María de Toledo de todos los derechos con que había sido constituida como sede pontifical por los santos padres en los tiempos antiguos, nombra a Alpobrega al describir los territorios y propiedades de que le hace donación.

85  En la toponimia moderna se conserva en una labranza en el término de Totanes y en una dehesa del de Polán. Menéndez Pidal, Topón, prerrom., pp. 219-220 (procede de «La etimol. de Madrid»,1945).

86  Menéndez Pidal, Orígenes del esp., p. 150 (ed. 1950, p. 135).

87 J. Pokorny, en Zeit. f. celt. Phil., XXI, 1938, p. 161, cree que la pérdida de la p indoeuropea en céltico se debe a influjo de la cultura megalítica mediterránea, influjo sufrido por los celtas ya en su misma patria de origen.

88 Hubert, Les Celtes, 1932, p. 284. Pokorny (Zeit. f. celt. Phil, XXI, 1938, p. 156) supone que la invasión del siglo VI en Espa­ña fue de celtas q y parte de ellos pasaron de España a Irlanda; los celtas p cree que entraron en España en el siglo III (p. 148); en la p. 153 no cree que Pentius > Penzo, Penti > Pentes, etc. contengan el numeral ordinal celta quinto, sino más bien una forma iliria correspondiente, que se ve en el Pentadius véneto.

89  D’Arbois, Les premiers habit., II, 1894, p. 289, estudia Pinza, Penzol, Pentanes. En la p. 292 concluye que los celtas traen a Es­paña la p = q.

90  Caso raro Pentŏlas, con acento en la penúltima breve.

91  Bosch, Etnología, pp. 623-627.

92  Y en que los topónimos de base celta se reducen a las vie­jas ciudades fuertes en  -dūnum de que arriba tratamos.

93  Y que es nombre de divinidad y de varón.

94  En los siglos X y XI después de Cristo.

95  En todos estos casos la pronunciación tuvo que ser dialectalmente -ŏma, como el documentado Uxoma, pues la a postónica no se habría perdido; lo mismo ocurre con Monesma (dos en Huesca) y Eresma (río en Segovia).

96  Por contracción de *Segoviuela. El sufijo -ŏlu es en la toponimia característico de los temas con yod.

97  D’Arbois, Les premiers habit., II, p. 271.

98  A. Castro y G. Sachs, «Bedus», RFE, XXII,  1935, p.  187 (bedus); y p.  194 (vindisia).

99  Paraíso, XII, v. 52.

100  Se le llamó también Ocelum simplemente. Véase el aco­pio de textos que da Holder, Alt-celt. Sprachschatz, II.

101 Pokorny, Nature, 1933, p. 648 y en Zeit. f. celt. Phil. XX, 1936, pp. 344 y 518.

102  El estudio de las inscripciones análogas halladas en Arroyo (Cáceres), en Citania (Minho), en Allariz (Orense), ilustra­ría mucho la cuestión del substrato de esa importante región noroeste.

103  C. Hernando Balmori, «Per clivos, flumina, lamas», Emerita, IV, 1936, p. 82.

104  Hacia 390 a.C. obtienen sus victorias sobre los etruscos e incendian a Roma (D’Arbois, Les premiers habit., II, p. 299). Des­pués los volcas atacan a los griegos de Marsella h. 320 (Hubert, Les Celtes, p. 7) y ocupan aquellas playas del Mediterráneo hasta el Rosellón.

105  En el s. Ill, llegando hasta el Mar Negro.

106  En 279 a.C. Los gálatas, aunque el Apóstol de los Gentiles les escribiera en griego la epístola fundamental de la catolicidad cristiana, conservaban aún en el s. IV después de Cristo su dia­lecto céltico, según san Jerónimo (Hubert, Les Celtes, p. 64).

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

*  1.- 1.  LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

*  2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

*  3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

*  4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

*  5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

*  6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

*  7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

*   8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

*   9.- 6. LOS ILIRIOS

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9.- 6. LOS ILIRIOS

6. LOS ILIRIOS. II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

      Los ambrones o lígures fueron en el centro de Europa muy influidos lingüística y racialmente por un pueblo de lengua ya indoeuropea, los ilirios. Es hasta posible que los lígures, de que hablan los autores griegos, y los ambrones, recordados en la toponimia, no fueran sino una rama oc­cidental del pueblo ilirio mezclado con un fuerte substrato étnico mediterráneo, ya que los ilirios parecen proceder de una mezcla de razas nórdica y mediterránea_⁶¹.

      Los ilirios de la Edad del Bronce, hacia 1200 a.C., ini­ciaron un amplio movimiento emigratorio que transformó la etnografía de Europa. Desde su sede originaria, Lusacia-Silesia-Bohemia, se extienden por ambas orillas del Adriá­tico, por el país que se llamó Iliria hasta el Épiro _⁶², y por la parte de Venecia hasta la Apulia; entran en contac­to con los lígures _⁶³; avanzan por Francia, y hacia el año 1000 entran en España por Cataluña_⁶⁴, probablemente mezclados con lígures _⁶⁵.

      Su asiento más denso creo fue en el ángulo Noroeste de la Península, donde abundan los topónimos Lama, Lamego, Lamosa (en dialecto asturiano Llama), frecuentes también en Italia, sobre todo en las regiones ilíricas. Provienen de la voz lama ’pradera húmeda, tolla’, que parece en latín un préstamo de las lenguas ilíricas del oriente de Italia y de la cual trataremos al hablar de las voces de substrato _⁶⁶.

      La compenetración de ilirios y lígures puede indicarse en el hidronimo Dŭrĭus > Duero, portugués Doiro; cuyo fe­menino Dŭrĭa se repite en el territorio europeo de ambos pueblos, ora en afluentes del Po en Piamonte _⁶⁷, ora en un afluente del Danubio en la alta Hungría _⁶⁸, ora en el Su­reste de Francia en una fuente del Ain _⁶⁹. Además es de notar que las huellas ilíricas aparecen en España junto a las lígures en varios territorios.

      El nombre Carauantius, que llevó un príncipe de la Iliria, vencido por los romanos en 168 según Tito Livio, aparece como topónimo en Asturias, Carabanzo, y en for­ma de diminutivo *Carabanciello, con pronunciación mozá­rabe _⁷⁰ Carabanchel, Madrid; es decir, este nombre tan típi­camente ilírico aparece en la región central, donde acabamos de señalar topónimos lígures. De igual modo, la ciudad de Iliria Carauantis_⁷¹, mencionada también por Livio en los sucesos del príncipe Carauantius, tiene su homónima en Caravantes de Soria, donde halla­mos el pueblo de Ambrona. El nombre de la cordillera Καρουάγκας  ὅροσ (Ptolomeo), en la Panonia antigua (Carniola moderna), que separa Austria del Véneto (italia­no Caravanche, alemán Karawanken) fue usado en España como gentilicio: Carauanca se llama una mujer en ins­cripción de Aguilar de Campoo _⁷² en territorio cántabro. Estos tres nombres, cada uno por sí, y, sobre todo, los tres en grupo que se dan en Iliria y en España (pero no en territorio lígur italiano ni francés) nos indican que el pue­blo que los trajo usaba en su lengua la base *carau- ’pie­dra’, viva hoy en varios dialectos de los Alpes _⁷³, que parece iliria por el hecho de entrar en el nombre de un prín­cipe ilirio (aunque no se excluye la posibilidad de que el príncipe tomase su nombre de un toponímico de substrato mediterráneo y no indoeuropeo)_⁷⁴.

      Otras homonimias de este tipo podrían apuntarse. Añadiré sólo la del pueblo protoilirio de los Κορκόντοι señalado por Ptolomeo en la Germania Magna (al Nordeste de Bohe­mia), que se repite en España, Corconte en Santander _⁷⁵.

      Igualmente los derivados de una base *borm *form ’fuente, manantial’, parecen de origen ilirio y préstamos en el lígur, probablemente de un indoeuropeo *bher ’borbo­tar, hervir’ (anglosajón beorma, latín fermentum ’levadura’). Como en el caso de Dŭrĭus, Dŭrĭa, estos topónimos re­basan el territorio lígur y no pueden ser originarios de él, pero por la mayor abundancia con que en él se ofrecen parecen típicos del mismo. En antiguo territorio lígur se ha­llan Bormia río, Bormiae Aquae baños medicinales, Bormanilacus; Bormio Lombardia, famoso por sus aguas sulfurosas, Bórmida Liguria, Piamonte, Lombardia; Bormes en Var, Aquae Bormonis los baños de Bourbon-Lanoy (Saône-et-Loire), y otros varios. En esta misma área del N.O. de Italia y S.E. de Francia, se dio culto a la divinidad de las fuen­tes, llamada en las inscripciones Bormana, Bormanus, Bormonia. Pero fuera del área lígur se hallan también algunos otros topónimos como  Βόρμανον o  Φόρμνον  entre el Danubio y el Tisza; Formio, río de Istris (ilírico); Worms, sobre el Rin (territorio céltico primitivo) ant. Wormes < Gormetia < *Bormetia, alterada la consonante inicial quizá por la pronunciación germánica. Pues bien, en nuestra Península hallamos el culto aldeo Bormanico, a quien estaban dedicadas las caldas de Vicella (Braga) en la Galecia antigua, hoy Norte de Portugal, y allí cerca se halla Bormella (Villa Real, Tras-os-Montes). Este es un diminutivo, cuyo positivo se ofrece en Bormas (Albacete) y en el río lla­mado antes Borma, hoy Porma (León), que nace junto a una fuente termal y tiene baños termales río abajo, en Boñar. Luego Bormujos (Sevilla), junto al río Repudio, de aguas sulfurosas; Bormate Albacete, con el sufijo muy frecuente en ilirio que vimos en Langate; Uormatiu > Gormaz en So­ria (con su inicial semejante a la de Worms), pueblo que en aquella árida región se distingue por tener una copiosa fuen­te. Ademas, la base *borm tiene una variante *born, en Borno en Piamonte, Lombardia; Bornate en Piamonte con sufijo igual que en Bormate de Albacete; y en España Bornos en Cádiz, conocido por sus aguas termales. Una tercera variante borb da en España Borbén (Pontevedra), y en Francia varios Bourbon, uno de los cuales, el del departamento de Allier, fue capital del Ducado Bourbonnais, solar de la familia de los Borbones _⁷⁶.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

 

61 J. Pokorny, «Zur Urgeschichte der Kelten und Illyrier», Zeit. f celt. Phil, XX, 1935, p. 341 y XXI, 1938, p. 102. Sobre las estrechas relaciones lingüísticas entre ilirios y lígures, XXI, 1938, P- 59; pruebas de una inmigración ilírica en Liguria, pp. 60-72; superestrato ilirio en las regiones lígures de Italia, p. 84, etc.

62  Movimiento acaso relacionado con la invasión dórica en el Peloponeso, ocurrida, según la tradición griega, ochenta años des­pués de la destrucción de Troya por los aqueos, esto es, en 1104 a.C.

63  Según la arqueología, los pueblos que enterraban a sus muertos en urnas cinerarias dominan hacia 1100 a los pueblos mediterráneos que usaban el rito de la inhumación (que serían ligúricos al Norte y sículos al Sur, si es que los sículos no eran ligúricos como supone Filisto). Hacia 1100 dominan también a los pueblos de la inhumación en túmulos y de las ciudades lacustres en el alto Danubio y el alto Rin. Bosch (Etnología, 1932, pp. 451, 459, 464, etc.) creía que la cultura de las urnas de la primera Edad del Hierro o Hallstatt primitivo era céltica. Pokorny (en Zeit. f. celt. Phil, XX, 1935, pp. 342-346; XXI, 1938, pp. 149 ss.) sostiene que el Hallstatt primitivo es fundamentalmente ilirio con superposición cada vez más creciente de elementos célticos; su fundamento principal es la toponimia no céltica ni mediterrá­nea de las regiones ocupadas por esa cultura (Paramus, Durio, Pisoraca). En el mismo sentido explica la gran invasión iliria R. Pittioni, en Zeit. f. celt. Phil., XXI, 1938, pp. 167-204, «Die Urnenfelderkultur und ihre Bedeutung für die europäische Geschichte»; especialmente pp. 197 y 199, contra la interpreta­ción de Bosch-Gimpera.

64  Los rastros de la cultura de las urnas se extienden hasta Almería.

65  Sólo provisionalmente se puede aceptar la historia que he­mos expuesto, sobre todo en lo relativo a España. La correla­ción entre la expansión y extensión alcanzada por la llamada cultura de las urnas y los topónimos adscribibles a un origen ilirio-lígur en modo alguno es clara.

66  Véase adelante, cap. III, §  1.

67  Doria, Duria y Duria major, hoy llamados Dora.

68  Al Norte de Budapest.

69  Doria La Dorri. Hay además Doire en Savoie y en Cantal; Dória en Córcega.

70  Caravanchiel, año 1264. Con la -che- (< -ce-) y la apócope de -o final característicos de la pronunciación de las hablas mozárabes de la Alta Edad Media (Menéndez Pidal, Orígenes del esp-, 3ª ed., 1950, p. 182).

71 Ciudad de los cavios, en Iliria.

72 CIL, II, 6298.

73  Meyer-Lübke, REW,  16736. Krahe y Pokorny tienen la base carau, *caru, por indoeuropea, mientras Bertoldi y Alessio la creen mediterránea. Véase sobre todo esto último, G. Alessio, «La base preindoeuropea Kar(r)a gar(r)a ’piedra’», Studi Etruschi, IX,

1935, pp. 133-151, y X, 1936, pp. 165-189.

74  Menéndez Pidal, Topón, prerrom., pp. 92-93 (reed. de «Sobre el substr. medit.», 1939). En el lígur medieval se usó la voz caravellata ’quantità di pietre’, Meyer-Lübke, REW,  1673b.

75  Y cuyo tema se da también en el nombre de la isla ilírica de Κορκύρα Kerkyra, Corfú, así como en el río de Panonia Κορκόρας (Krahe, Die alten balkanillyrischen geogr. Namen, p. 90; Pokorny, en Zeit. f. celt. Phil., XX, 1935, p. 321), nombre que exactamente se repite en el topónimo español Corcuera en Álava (Menéndez Pidal, Topón, prerrom., p. 93, procedente de «Sobre el substr. medit.»,  1939).

76 Menéndez Pidal, Topón, prerrom., pp. 93-97 (procedente de «Sobre el substr. medit.»,  1939).

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

*  1.- 1.  LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

*  2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

*  3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

*  4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

*  5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

*  6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

*  7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

*   8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

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8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

5. LOS LÍGURES O AMBRONES. II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS.

      Además de estos pueblos más antiguos, de que hemos venido hablando, vinieron a poblar en España otros varios, prehistóricos también, pero posteriores_⁴⁴.

      Los lígures, así llamados por los autores griegos (Λιγυες) se daban a sí mismos como nombre nacional el de ambrones_⁴⁵. Plutarco cuenta que los lígures establecidos en Italia, en la Liguria, que iban en el ejército de Mario, cuando éste obtuvo la victoria de Aquae sextiae (Aix) en 102 a.C, se sorprendieron al oír durante la batalla a sus enemigos (los ambrones), aliados de los teutones y cimbrios, usar como grito de guerra ese nombre nacional de ambro­nes, pues ellos también se llamaban de ese modo: «Ambro­nes se llaman a sí mismos los lígures cuando designan su raza», explica Plutarco _⁴⁶.

      Eran pueblo de raza mediterránea que en la Edad del Bronce ocupaba las playas del Mar del Norte, donde ex­traían y comercializaban el ámbar y perpetuaron su nom­bre en el de la isla Amrum al Suroeste de Dinamarca. Ocu­paban también las tierras del Sureste de Francia y Noroeste de Italia entre el Ródano, el lago Lemán y el Mediterrá­neo, en cuyas playas meridionales está la actual Liguria, y en donde existen varias poblaciones que conservan hoy el nombre de Ambruno, Ambruna, Ambron (en el Noroeste de Italia)_⁴⁷, Ambronay _⁴⁸ Ain (< *Ambronacum), el río L’Ambron Haute Loire _⁴⁹ (en el Suroeste de Francia). Vinie­ron también a España, y algunas tierras por ellos ocupa­das pueden indicarse desde luego por los toponímicos Ambrón _⁵⁰ Salamanca, Ambrona Soria y Ambroa (escrito Ambrona en 747)_⁵¹ Coruña. El Periplo utilizado por Avieno, pro­bablemente de hacia 550 a.C., escrito en Marsella (colonia griega en territorio lígur), llama Ligustinus lacus a la marisma del bajo Guadalquivir _⁵² y Esteban de Bizancio nos dice que hubo lígures en las bocas del Betis junto a Tarteso _⁵³. Después, en el s. V a.C., Tucídides da noticia de la invasión lígur hacia las playas de Levante, en el valle del Júcar _⁵⁴.

      Otras tierras muy importantes debieron ocupar para dar lugar a que España, después llamada Iberia, fuese antes denominada Ligustica. Todavía Eratóstenes, según Estrabón, llamaba en el siglo III a.C. a la Península Ibérica τἠν Λιγυστικήν ἄκpαv, cuando esta denominación era muy impropia frente a la de Iberia_⁵⁵.

      Creo _⁵⁶ lígur el nombre de Toledo < Tolētum, el bien conocido de la Carpetania y el de Huesca (escrito Toleto en 1068 _⁵⁷), Toledillo en Soria, Toleda en Badajoz; topónimo que se repite al Norte de Génova (prov. Alessandria) Toleto, y en Toscana, Tuleto _⁵⁸; la célebre inscripción de la Liguria, la Sententia Minuciorum, de 117 a.C., menciona también un monte Tuledo, -one. En la región central carpetana po­demos descubrir algún otro topónimo lígur como Langa re­petido en Soria, Zaragoza, Cuenca y Ávila; el de Soria ya do­cumentado en Ptolomeo bajo el nombre de Σεγοντí a Λαγνα de los arevacos; hay Langata en territorio vasco (Guipúzcoa); tiene sus homónimos toponímicos en Langa tres poblaciones en Piamonte, Langasco en Génova, donde habi­taron los antiguos langenses o langates_⁵⁹. También debe de ser lígur Lucentum, Lucenti, Λούκεντονή λούκερτοι en Ptolomeo, Lucentes en el Ravennate > Alicante (con prosodia árabe) y Lucientes al Norte de Zarago­za (en el territorio de los vascones), ya que se halla igual nombre en Lucentum > Lucento en el Piamonte (Turin).

      Aunque suponemos a los lígures o ambrones un origen no indoeuropeo, es tan poco lo que de su lengua puede saber­se o intuirse que caben respecto a ellos las opiniones más diversas _⁶⁰.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

44   Aparte de los pueblos de cultura capsiense, he admitido, con Bosch-Gimpera (Etnología, 1933, pp. 63, 85, 119, 124, etc.), la presencia en las montañas del Norte de España de un pueblo de cultura franco-cantábrica, que en Europa había alcanzado una gran extensión durante el Eneolítico llegando hasta los Alpes y el Rin (pp. 134-137). Schulten y Gómez Moreno, según ya he­mos dicho, prescinden de este pueblo pirenaico y sólo admiten los lígures. Bosch, por su parte, prescinde de la inmigración lígur. Pero si creemos, como los tres creen, a los íberos de origen líbico, necesitamos admitir la presencia lígur en España; sin ella, ten­dríamos que suponer a los íberos origen europeo, según quieren Philipon y Trombetti.

45  Menéndez Pidal, Topón, prerrom., pp. 87-90 (reed. de «Sobre el substr. medit.»,  1939).

46  Véase M. E. Deutsch, «Caesar and the Ambrones», Classical Phil. XVI, 1921, pp. 256-259.

47  En Bérgamo (Lombardia), el Piamonte y Toscana, respecti­vamente.

48  Escrito Ambroniacus en 1193 (E. Philipon, Dict. topograph, du dép. de l’Ain,  1911).

49  A. Chassaing, Dict, topograph, du dép. de l’Haute-Loire,  1907.

50  Escrito Hambrón, por etimología popular (de «hambre»).

51  «Santo Thirso de Ambrona», testamento del Obispo de Lugo Odoario (Esp. Sagr., XL, p. 360).

52  Véase A. Schulten, Fontes Hisp. Antiquae, I, 1922, pp. 95-96.

53  Allí, «cerca de Tartesso», sitúa una ciudad llamada Λιγυστίνη, «cuyos habitantes se llaman Λíγυες» (Stephani Byzantii, Ethnicorum quae supersunt... ex recensione Augusti Meinekii, Berolini,  1848, p. 416).

54  Al afirmar el origen ibérico de los sicanos de Sicilia (véase atrás, cap. II, § 1), expresa que, habitando ellos primero junto al río Sicano de Iberia (hoy Júcar), fueron arrojados de allí por los lígures.

55  La toponimia no ha retenido memoria de la ciudad Λιγυστίνη , ni de la Λíγυες, a diferencia de lo ocurrido con la voz ambrones.

56  Menéndez Pidal, Top. prerrom., p. 84 (reed. de «Sobre el substr. medit.»,  1939).

57  Esp. Sagr., XLVI, p. 236.

58  En el valle del Arno (S. Pieri, Toponomastica della Valle dell’Arno, p. 391).

59  Llamados de ambas maneras en la Sententia Minuciorum del año 117 a.C., CIL, V, 7749. Véase Menéndez Pidal, Topón, prerrom., pp. 83-84 (reed. de «Sobre el substr. medit.», 1939).

60  Se pueden, en efecto, sostener opiniones opuestas, como se observa en el año  1926 en dos grandes enciclopedias: en el Reallexicon de Ebert, Reche y Herbig consideran a los lígures como mediterráneos, más o menos semejantes a los íberos; en la Real Enciclopädie de Pauly-Wissowa, considera Vetter el lígur como idudablemente indoeuropeo. Para Kretschmer (en Glotta, XXI, 1932, p. 112), los ambrones son hermanos de los ombrones y de los umbros, y son el pueblo que indoeuropeizó a los lígures, y como elemento dominante les dio su nombre. Para Lamboglia (Studi Etruschi, X, 1935, p. 145, n. 2), los ambrones son el pue­blo que baja del Norte y se establece entre los lígures que en­cuentra en Italia, quedando éstos como substrato de aquéllos.

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PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
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CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

*  1.- 1.  LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

*  2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

*  3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

*  4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

*  5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

*  6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

*  7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

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7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA. II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS.

      La fraternidad íbero-líbica se ve en la reproducción de toponímicos africanos en el territorio ibérico, como Astapa > Estepa Sevilla, Barca, Abila > Ávila,  Kyrene, etc._³⁶. Nada más característico de la costa de la África Menor y de la Mauritania que nombres compuestos con rus, que se cree libiofenicio_³⁷ `cabo, punta de tierra’: Rusicade, Rusuccuro, Rusadir, Ruspino, etc.; un Ruscino hubo en el África Menor, en la bahía de Útica, otro Ruscino, -one es hoy Castel-Roussillon Pyrénées Orientales, y da nombre a la comarca entera del Rosellón. Pero además de topónimos sueltos como éste, se pueden observar procedimientos gramaticales comunes. Las lenguas camito-semitas, entre ellas el libio y los dialectos beréberes (que se extienden desde la Tripolitana al Atlántico incluyendo el guanche de las Canarias, y desde el Mediterráneo al Sudán) forman el femenino mediante la anteposición o posposición de una t; y ese procedimiento parece que era sentido aún en la toponimia española durante el siglo XI de C., cuando el historiógrafo leonés Sampiro decía de la ciudad occidental de Toledo: «Elbora, quae nunc Talavera a populis vocitatur»<sub><sup>38</sup></sub>. Y este nombre que, además de su t de femenino ofrece la estructura triconsonántica típica de los nombres beréberes, se repite en otras Talavera de Badajoz, Cáceres, Lérida,   y   es   comparable   al   antiguo Talabara en Lusitania, Talaverna > Tálfer torrente del Alto Adige, Alpes<sub><sup>39</sup></sub>, Talaván en Cáceres, Talavá en Cerdeña, etc., en todos los cuales acaso se halla el líbico *al `fuente’_⁴⁰. Igual procedimiento de femenino revelan pare­jas toponímicas como Arouca y Tarouca que llevan varios lugares, ríos y montes de Portugal; o Arragona cerca de Barcelona, y Tarracona > Tarragona_⁴¹. Rara vez la t de femenino se halla antepuesta y pospuesta, de lo que pue­de ser ejemplo el Tamariceto de Mauritania, Tamarazaite en Gran Canaria. Esta t de femenino tiene en beréber carác­ter sibilante_⁴², por lo cual acaso podamos identificar Talamanca (Madrid, Barcelona), con Salamanca,  Σαλμάντικα en Ptolomeo, Έλμαντική en Polibio, Elman(tica) en monedas, comparable a Segesta en Hispania, Liguria, Panonia, que en Sicilia vacila, ora Σέγεστα, ora ΄Έγεστα; en Sicilia también Σεργέτιον ofrece la varian­te Έργέτιον.

      Se reconoce un prefijo líbico i- como elemento inestable de ciertas palabras: en la toponimia africana Itūcca jun­to a Tucca; en la Bética Itucci junto a Tucci hoy Mar­tos; Hispalis pronunciado cultamente por los árabes Išbilia, pero en vulgar Sevilla; entre otros de los íberos del Sur, los bastetanos, Ilurco hoy Lorca; entre los íberos del Norte, los ilergetes, Ilerda hoy Lérida. Este mismo prefi­jo se usa entre los vascones, cuya ciudad Iturissa según Ptolomeo (iturri ’fuente’, en vasco) es llamada Turissa por el Itinerario de Antonino y hoy existe un Turiso en Álava. Tam­bién tenemos en vasco ibai ’río’ junto al bai de Baetica, etc. que explican el compuesto Bayona ’buen río’_⁴³.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

36    Véase A. Schulten, Numantia, I, 1914, p. 39.

37    G. Mercier, «La Langue libyenne et la toponymie antique de l’Afrique du Nord», Journal Asiatique, CCIV, 1924, p. 260 (pero, ¿cómo no abunda en el África oriental?).

38  Véase Esp. Sagr., XIV, pp. 100, 102. Puede añadirse Λαυάρη Lavare, Ptolomeo, II, 5, 6, identificado con Talavera la Real, Badajoz. Bosch, Etnología, p. 599.

39  Documentado por C. Battisti, Studi Etruschi, II, 1928, p. 663. Añádanse Тαλαμίνη en Galicia, Talamón Santander, Talamone Toscana, Talamona Lombardía. En varios de estos nombres no se tratará de la t de femenino, sino de un radical mediterráneo tala ’tierra’, al que pertenece el Talutium ’aurosa tellus’ recogido por Plinio de la lengua de los mineros ibéricos; véase C. Battisti, en Studi Etruschi VI, 1932, p. 334.

40  al > tala ’fuente’, G. Mercier, «La Langue libyenne et la topón.», Journ. Asiat., CCIV, p. 252.

41  Schulten pensó que Tarraco era etrusco. En contra, C. Battisti (Studi Etruschi, VI, 1932, pp. 287-338) ve en Tar(r)- un elemento del substrato mediterráneo que se halla desde Asia Menor a Iberia, y al cual pertenecen probablemente Tarraco y Tarracina > Terracina (al Sur del Lacio).

42  Sonido intermedio entre t y s, semejante a th inglesa, θ grie­ga, que en algunos dialectos pierde el carácter sibilante y queda simple t. G. Mercier, «La Langue libyenne et la topón.», Journ. Asiat., CCIV, 1924, pp. 245-246.

43  Sobre este prefijo i-, véase Vinson, en Rev. de Linguistique, II,1868, p. 238.

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*  1.- 1.  LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

*  2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

*  3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

*  4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

*  5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

*  6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

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6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA. II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

      En los albores de la historia encontramos a los íberos propiamente dichos en todas las tierras peninsulares del Levante mediterráneo y a sus hermanos los tartesios en las tierras del Sur, no sólo del Mediterráneo sino del Atlánti­co, donde en las bocas del Betis habían fundado la ciudad de Tarteso, la Tarsis a donde en el siglo X antes de Cristo aportaban cada tres años las naves mercantes de Salomón y del rey de Tiro. La desaparición de Tarteso no significó el fin del poderío ibérico. La Bética aparece cada vez más floreciente. Los íberos formaron con los tartesos el pueblo más progresado de España y Galia: el único que conocía la escritura, en la que nos dejó un centenar de inscripcio­nes; era el único que acuñaba monedas; producía cerámi­ca muy perfecta, relieves y esculturas que alcanzan el valor artístico de la Dama de Elche. La muy superior cultura del pueblo íbero lo convirtió en el pueblo preponderante en­tre los demás afines de la Península a los que extendió su nombre. Los íberos, asentados ya en Cataluña, pasan los Pi­rineos y llegan hasta la región del Ródano, según el Periplo de Avieno (hacia 550 a.C.), y poco después hasta el Ró­dano mismo, cuando el poeta Esquilo (hacia 470 a.C.) decía que el Ródano corría por Iberia_²¹. Según el Periplo del Pseudo-Scilax (h. 340 a.C), los íberos desde Emporion al Róda­no vivían mezclados con los lígures allí preexistentes, y desde el Ródano a Italia habitaban los lígures solos.

      Poco después, hacia el siglo V a.C, los íberos extienden su influencia por el Occidente de Francia, entre el Garona y los Pirineos, e iberizan el país que habitaban los descendientes del pueblo eneolítico de la cultura franco-cántabra análogo al de los vascones_²². Resulta así el pueblo aquitano, en el que se funden los dos elementos étnicos primiti­vos capsiense y pirenaico, que también estaban en vías de fusión en la parte vascona de España. Se constituye enton­ces una gran Iberia, dilatada desde la ría del Tajo y Cabo de San Vicente hasta el Ródano y la boca del Garona.

      Esta primitiva expansión ibérica va seguida de cierta ten­dencia a la unificación lingüística de la Península. De ella nos habla la toponimia, mostrándonos cómo hasta los vascones y los astures, así como los otros pueblos, denomina­ron los accidentes de su territorio en una lengua semejan­te a la de los íberos del Sur y de Levante. Puesto que los pueblos pirenaico-cantábricos, según la arqueología, no tu­vieron expansión fuera de sus tierras, y sí la tuvieron muy grande los íberos, es claro que ellos, y no los íberos, fue­ron los influidos. Los testimonios de esa unidad lingüística son abundantes; aduciré sólo unos pocos.

      El nombre antiguo de la Andalucía Baetica, y el del Guadalquivir Baetis, junto con Baeturis, región al Oes­te del Betis, contienen la base baeti ‘ribera, región fluvial’, derivada de bai ‘río’ (vasco ibai), lo mismo que Baeterrae > Biterris, en 839 > Badés en Lérida y > Béziers en Hérault, o Baetulone > Badalona en Barcelona.

      La Tolosa de Guipúzcoa no lleva nombre peculiar pire­naico, sino ibérico, como lo muestran otras Tolosa del Sur, en el Alentejo, en Jaén (Navas de Tolosa) y en Albacete, además de la más importante Τολωσα (en Ptolomeo), Tolōsa (en Mela), Toulouse_²³; además existió Labitolosa, hacia Puebla de Castro, Huesca.

      El adjetivo berri ‘nuevo’, que subsiste en el vasco y que entra a componer muchos topónimos vascos, como Iriberri ‘villa nueva’ en Navarra, no es peculiar de los pueblos pire­naicos, sino de los íberos del Sur, entre los que hallamos con nombre igual la antigua Iliberri o Iliberris, nombre antiguo de Granada, así como otra Iliberri (Tito Livio) o Ίλέβερρις (Estrabón) en la Narbonense, hoy Elna, en el Rosellón, prolongación de la tierra ibérica por el Sureste de Francia y Elimberrae o Elimberrum en Aquitania, hoy Auch, Hungunverro, entre Toulouse y Auch_²⁴.

      A estos ejemplos ya clásicos se me ocurre añadir otro más significativo: los muchos topónimos vascos del tipo Aranzadi, Aranzazu, etc., proceden de un substantivo arantza ‘espi­no’, corriente hoy en la lengua vasca. Fue también usado por la lengua prerromana de otro pueblo pirenaico, el astur, pues hoy en Asturias tenemos Arancedo (compárese ‘Espinaredo’), Arancés, etc.; pero ese substantivo no era peculiarmente pi­renaico, sino ibérico, dada su implantación toponímica: Arance en Basses Pyrenées y en Landes, Aránsar (año 839) > Aransa y Aransés en Lérida, Aranzuelo de Burgos, Aranzuel pueblo medieval de Córdoba_²⁵, Aranzueque en Guadalajara (con el sufijo ibérico - ǫcco), Aranzuex (año 1277) hoy (por metáte­sis en Aranxuez) Aranjuez en Madrid, Cuenca, Murcia (con el sufijo - ǫs)_²⁶.

      El nombre *ara ‘campo’, base del vasco arán ‘valle’ (compárese el tautológico Valle de Arán en Lérida), forma varios compuestos, como con el adjetivo otz ‘frío’: Araoz ‘Nava-fría’ en Guipúzcoa, *Araués > Aragüés, Araguás en Huesca. Nos interesa especialmente Aratoi, forma primi­tiva conservada aún en los siglos X y XI, moderno Araduey, Valdearaduey en Zamora, valle y río afluente a la derecha del Duero, situados entre los íberos celtizados del territorio vacceo. El sufijo -tǫi, conservado en vasco con sentido abundancial (ametz ‘roble’, ameztoi ‘robledo’), habiendo per­tenecido a los dialectos del Duero occidental, no puede ser un morfema originariamente vascón, sino ibérico.

      Todavía otro ejemplo de esta unidad de temas lingüís­ticos;  el vasco harri ‘piedra’,  que se halla en muchos topónimos vascos: Arriola en Álava; Arrieta ‘pedregal’ en Álava, Vizcaya, Navarra; Arriaga ‘pedregal, pedrera’ en Álava, Vizcaya, Guipúzcoa; Harriague en Basses Pyrénées (País vasco francés) se repite fuera de territorio vasco: Arriolaz en Oviedo, Arrieta en Burgos (partido de Miranda de Ebro), Arriola en Cerdeña y en el antiguo Arriaca, ciu­dad de los carpetanos que los árabes llamaron Wādī-l- ḥiŷāra > Guadalajara ‘río de piedras’ o ‘de peñas fortificadas’, tra­ducción del nombre ibérico, que nos comprueba satisfacto­riamente la identidad del arri usado en el centro de Es­paña, igual en significación al que hoy conserva en vasco_²⁷.

      La diferencia étnica que la arqueología establece entre los dos componentes prehistóricos de la población peninsu­lar aparece, pues, al llegar el período histórico, muy borra­da en el terreno cultural gracias a la actividad milenaria de los íberos. Esta primera unificación lingüística de la Penín­sula hubo de ser, claro está, muy relativa. Por otra parte, la diversidad dialectal, sin duda, sería grande. En el Sur he­mos de suponer que el límite entre los dos alfabetos, que los hallazgos arqueológicos permiten distinguir y que separan el ibérico del bástulo-turdetano, constituiría una frontera lingüística a la que se atuvo la organización administrativa ro­mana, pues coincide aproximadamente con el límite entre la Hispania Citerior y la Hispania Ulterior (su disposición Sureste-Noreste, desde Almería a Almadén, si­gue poco más o menos el límite oriental de la Bética roma­na). Y nótese que esta frontera no separa los viejos domi­nios tartésicos de los íberos en sentido estricto, ya que deja fuera, hacia Oriente, a bastetanos y oretanos, separados de los turdetanos, túrdulos y bástulos.

      Otra división lingüística de disposición Sur-Norte, que cabe observar en la toponimia de las lenguas pre-indoeuropeas de la Península, penetra en el rincón vasco-hablante y separa a los íberos de Levante, incluyendo los vascones del Este, los ilergetes, los edetanos, etc., de los íberos del centro, con vascones del Oeste, aquitanos, várdulos y celtíberos_²⁸. Estos del Centro usan la voz eche ‘casa’ con consonante africada éĉe como hoy el vasco gene­ral: Echéberri ‘casa nueva’ en Guipúzcoa, Echábarri, al Oes­te de Navarra y en Vizcaya; Chábarri en Álava, Etcheberri en el país vasco francés; así, igualmente, en Soria Iruécha ‘tres casas’, por donde vemos que los íberos del territorio celtí­bero soriano pertenecían al dialecto que hoy continúan los vascos occidentales. Por el contrario, los vascos orientales con los íberos del Levante pronunciaban éše ‘casa’ con una consonante simplemente fricativa: Exea, hoy Ejea en Zara­goza_²⁹; Exérica y Xérica, hoy Jérica en Castellón_³⁰; y en lu­gar del citado Echaberri ‘casa nueva’, hallamos Exaberri > Exabierre (año 948) > Xavierre y Xavier > moderno Javierre y Javier en el este de Navarra (la patria de san Francisco) y en Huesca_³¹. Exenegia_³² hoy Saneja en Gerona.

      Los vascones (Navarra con el Norte de Huesca y Zara­goza), así como los pueblos vecinos del Norte de Lérida, Guipúzcoa, etc., debían de formar con la Aquitania un gru­po dialectal, que podríamos caracterizar sumariamente por la abundancia de los sufijos - ǫs  y - ǫsse, que en la toponimia moderna de Gascuña se distinguen (Tarnos, Mézos, etc., Arengosse, Seignosse, etc.), pero en la española no (ambos terminan en -os o -ués, según la región). La unidad de ambas regiones al Sur y al Norte de los Pirineos se manifiesta en la identidad de muchos topónimos Biscarrosse y Biscarruesse siglo XI, hoy Biscarrués Huesca, Biscarrosse  Landes, significando ‘las lomas’  (vasco bizkar ‘loma, cumbre’); Urdos Basses Pyrénées, Urdués Huesca ‘porqueriza’   (vasco urde  ‘cerdo’);  Bernos  Gironde,  Bernués Huesca; y muchos más_³³.  Fuera de esta región vasco-aquitana, este sufijo es extremadamente raro; un ejemplo suelto es el ya citado Aranzuex > Aranjuez, arriba citado. En este dialecto vasco-aquitano, el nombre del río Garumna > Garonne tenía vocal tónica ų y así se usa en los altos va­lles del Cinca y del Gállego para designar varios riachuelos Garona, Garoneta; la vocal ų  alcanza hasta Burgos, donde, a la derecha del Ebro, hallamos el pueblo de Garoña. Pero más al Oeste ya la vocal era ǫ abierta, y tenemos Garueña, que, por influjo de los hidronímicos árabes Guad-, metatizó su ṷ en Guareña afluente del Duero en Zamora, y con igual metátesis tenemos pueblos llamados Guareña en Ávila y Badajoz. En Salamanca se conserva aún como apelativo: guareña ‘ribera, arroyo, charco, pradera en que abundan los regatos’, y ese apelativo, que sabemos era ibérico general, tenía una variante vasco-aquitana con vocal tónica distinta de la que usaban autrigones, vacceos, vettones o lusitanos_³⁴. Análogamente el ibérico oriental tenía vocal más cerrada que el occidental en muga ‘mojón, hito’, que en vasco y en catalán es muga, asturiano muega, portugués mogo, cas­tellano mogote.

      El pueblo vasco, al venir a quedar asociado a la civili­zación superior primitiva ibérica, satisfizo las necesidades de su vida estacionaria, y permaneciendo ajeno a las otras dos unificaciones lingüísticas más perfectas, la latina y la castellana, quedó como inestimable tesoro de tradición pre­histórica, ya exactamente valorizado en 1607 por el guipuzcoano Baltasar de Echave, vecino de Méjico, observando lo que la ciencia moderna repite a partir de la obra memora­ble de W. von Humboldt, esto es, los muchos nombres toponímicos de toda España que se dejan interpretar por el vasco, pues «para memoria de lo antiguo, reservó Dios intactas, como brasas entre la ceniza, las cuatro provincias que hablan aquella primera lengua»_³⁵.

      En suma, hemos de estimar los dialectos vascos de hoy como lenguas «neoibéricas» en boca de pueblo no ibérico, como el español o francés son lenguas neolatinas en boca de pueblos no latinos; y aunque alguno de los ejemplos que podemos aducir ofrece coincidencia sorprendente entre el estado del idioma ibérico antiguo con el vasco moderno, hemos de pensar que, habiendo carecido siempre el vasco de cultivo literario y de escritura, dos poderosos agentes de fijeza, se habrá apartado de la lengua ibérica primitiva más que las lenguas neolatinas se apartan del latín.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

20  Bosch, Etnología, p. 306.

21  También Latérculo Alejandrino (h. 100 a.C.) y Estrabón dicen que la Iberia empezaba a la derecha del Ródano. Véase A. Schulten, Fontes Hispaniae Antiquae, 1925, pp. 19 y 189; Fouché, «Les Ligures en Espagne et en Roussillon», Rev. Hisp., LXXXI, 1933, pp. 11-12 del aparte.

22 Aquitania, antes pirenaica franco-cántabra, Bosch, Etnología, pp. 406-407, etc. Aquitania, prolongación de Iberia, según Luchaire. Hubert, Les Celtes, pp. 365-366, sitúa la iberización de Aquitania en el siglo V; Bosch, Etnología, pp. 618-619, en el si­glo IV-III o antes.

23  CIL, II, 3008. Bol. Acad. Hist, IV, 1884, 219-221. Comp. Tolox, Málaga; Tolotae en África es comparado a Tolosa Tolobis en Iberia por Schulten, Numantia, I,1914, p. 38.

24  En el Itinerario de Jerusalem, citado por Hubert, Les Celtes, 1932, p. 365.

25 Pueblo vecino de Lucena, donde Alfonso I el Batallador ganó una importante batalla en su expedición por Andalucía. Así nombrado en los Anales Toledanos; llamado Arinsol por otros tex­tos (Simonet, Hist, de los mozárabes, 1903, p. 749).

26 A influjo ibérico deberemos adscribir los Aranza de Lugo y Pontevedra en territorio galaico. Quizá la voz aranz tuviera una mayor extensión por las lenguas mediterráneas: cfr. Arrantia > Ranza (Pieri, Toponomastica, p. 20); Arantius antropónimo (Holder, Alt-celt. Sprachschatz, I, col. 172) de donde Aranciacum, Aranccium > Arrancy (Kaspers, Suffix, -acum, -anum, etc., p. 30).

27 Véase Menéndez Pidal, «La invasión musulmana y las len­guas ibéricas», en Etudes Lévi-Provençal,  1962, pp.  191-195.

28 R. Menéndez Pidal, «Javier-Chabarri, dos dialectos ibéricos», Emerita, XVI,  1948, pp. 1-13.

29 Es inaceptable la identificación que alguien propone de Ejea con S e g i a (Hübner, MLI, p. 54); se opone la x de la grafía antigua.

30 M. Asín, Contrib. topon, árabe,  1940, p. 115 , que no explica la E inicial ¿y el  > j?

31 Véase Menéndez Pidal, «Sobre las vocales», RFE, V, 1918, P- 228. Azkue, Diccionario vasco, II, 1906, p. 305, nota que el labortano y el bajo navarro apenas conocen ĉ inicial, usando en su lugar š; nótese también que ambos dialectos son orientales.

32  En el Acta de la Dotac. Catedr. Urgel, en el año 839 (Meyer-Lübke, en Butll. Dial. Cat, XI, 1923, p. 4).

33 Angos Hautes-Pyrénnées y Basses Pyrénnées, Angüés en Huesca; Urost y Uzos en Basses Pyrénnées, Uroz y Usoz en Nava­rra; Sos en Lot-et-Garonne, Sos en Zaragoza; Anos en Basses Pyrénnées, Anués en Huesca. Lo que interpreto aquí como un su­fijo pudiera ser en varios casos el adjetivo otz ‘frío’, como sin duda es Araoz ‘nava-fría’ (Guipúzcoa), Aragüés y Araguás (Huesca), Araós (Lérida). Otros casos: Arbós (Tarragona), Arbués (Huesca), Amoroz (Vizcaya), Amorós (Lérida); Badagüés, Arascués (Huesca); Navascués, Garrués (Navarra). Véase Menéndez Pidal, «Sobre las vocales», RFE V, 1918, pp. 232-233, Orígenes del esp., 1929, pp. 132-135; y G. Rohlfs, Le Gascon, 1935, pp. 11-12 (Beiheft. LXXXV de la Zeit. f. rom. Phil.) y antes en RIEV, XXIV, 1933, p. 329.

34 La voz garumna, garomna significaba ‘corriente de agua’, compuesto de gar (comp. garo ‘rocío’) y el sufijo medite­rráneo -mno usado en el Asia Menor lo mismo que en Italia: Κάλυμα, Clitumnus etc. (v. Ribezzo, Riv. Indo-Greco-Ital., IV, fase. 3º, 1920, p. 72).

35 Echave, Discursos de la antigüedad de la lengua cántabra bascongada, México, 1607. Humboldt, Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens. Vermittels der baskischen Sprachen, Berlin, 1821.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

*  1.- 1.  LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

*  2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

*  3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

*  4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

*  5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

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