37.- 7. DOS ESTRUCTURAS DE LA ESTORIA DE ESPAÑA EN CONFLICTO
7. DOS ESTRUCTURAS DE LA ESTORIA DE ESPAÑA EN CONFLICTO. III LA HISTORIA DE LOS REYES GODOS ASTURIANOS EN EL CÓDICE REGIO ALFONSÍ Y EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA
El estudio de la tradición manuscrita de la Estoria de España en la sección de los reyes de Asturias nos ha permitido identificar, como en la parte inmediatamente anterior a la historia gótica, dos versiones básicas. Aunque ambas son herederas del "texto" alfonsí, lo estructuran de forma divergente, considerando inacabada o imperfecta aún la compilación ofrecida por el arquetipo. Los redactores de una y otra versión no respetan como "autoridad" ajena la obra previa de Alfonso X (esto es, de los primeros compiladores), sino que sopesan en ella las varias "autoridades" o fuentes de que depende, concediéndoles crédito diferenciado, y están dispuestos a combinar los testimonios de esas autoridades varias de forma nueva, si ello les parece aconsejable.
Sólo admitiendo una independiente y conflictiva relación, respecto a la compilación original, de una y otra versión se explica, a mi parecer, el hecho de que la Versión crítica sea, por lo general, una obra más alejada de las fuentes y más elaborada que la versión conservada por la tradición troncal y, a la vez, pueda ser, en ciertos momentos, más cercana y más fiel al arquetipo.
Veamos, en conjunto, cómo, a partir del reinado de Abderrahman, una y otra versión distribuyen los pasajes referentes a al-Andalus basados en la Historia Arabum atribuyéndolos a determinados años de los reinados de los reyes asturianos y, como resultado de ello, a ciertos años de la era hispana.
Historia Arabum | Materia
| Págs. PCG | Troncal | Crítica |
XVII. 259b14-22 | 6ºa. Yuceph: prodigio 3 soles [= a]
| 340a8-17 | ↓ | ↓ |
XVlll.259b28-260a35 | Fin califato omeya en Ori. | 338b9-339a25
| 2º FRU (792)
| 2º FRU (792)
|
260a35-260b5 | Córdoba secede de Africa
| 339a25-45 | 2º | 2º |
260b5-261a2
| Abderrahmen llega a Esp.
| 339a54-b52 | 2º | 2º |
| (b) |
| 2º (31a.) | 2º (33a.)
|
261a2-5
| Primeros hechos Abderr.
| 340a1-4
| 2º | 2º |
| (a) |
| 2º | 2º
|
261a5-17 | Hechos de Abderr.
| 344a41b5 | 1º SIL. (810) | 3º VER. (825) |
261a17-18 | Años de reinado de Abderr. (33a.) [=b]
| 340a1 | ↑ | ↑ |
261a18-22
| †Aberrahmen I | 345b14.16
| 1º VER (823) | 3º (33a.)
|
XIX. 261a26.27 | Proclam. Yssem
| 345b16-18 | 1º | 3º |
261a27-41
| Y. derrota a Çulema y toma Toledo | 345b20-32
| 1º | 4º VER. (826)
|
261a42-b5 | Çulema a Berbería | 345b43-52
| 2º VER (824)
| 5º VER. (827) |
261b5-14 | Abdalla a allén mar | 345b52-346a11
| 2º | 6º VER. (828) |
| (c)
|
| 2º | — |
| (d) |
| 2º | — |
XX. 261b19-38
| Abdelmelic toma Narbona y Gerona
| 346b16-34
| 3º VER (825)
| 12º ALF. (829)
|
261b38-262a16 | Hechos de Yssem | 346a34-49
| 3º | 12º |
XXI.262a21-36 | Predicción muerte Yssem [= c] | 346a11-30
| ↑ | 13º ALF. (830)
|
262a37-42 | Entrada contra Galicia [= d]
| 346a30-34 | ↑ | 13º |
262a42-b5 | Derrota de los moros en Galicia | 347b3-11
| 6º VER-11º ALF(828) | 13º |
XXII. 262b10-12
| †Yssem. Años de reinado (7a.) | 347b13-14
| 6º/11º | 14º ALF (831)
|
262b12-13 | Proclam. Alhacam I
| 347b13-14 | 6º/11º | 14º |
262b13-15 | Años de reinado de Alhacam (26a.)
| 347b14-15 | 6º/11º (20 a.) | 14º (26a.) |
262b16-29
| Loor de Alhacam
| 347b15-31 | 6º/11º | 14º |
262b29_263a5
| Alhacam mata a Çulema | 349a21-44 | 15º ALF (832)
| 15º ALF (832)
|
263a5-]0 | Abdalla se refugia en Valencia
| 349a44-5]
| 15º | 15º |
263a10-22
| Sumisión de Abdalla | 349b46-350a8 |
nada, sino 17º |
nada, sino 22º |
No hay duda, a la vista de este cuadro, de que la mayor fidelidad, arriba señalada, de la Versión crítica a la Historia Arabum en las cifras dadas para los años de reinado de cAbd al-Raḥmān I ("XXXIII años" y no "XXXI", que dice la tradición troncal) y de al- Ḥakam I ("veynte e seys", y no "veynte", como figura en la tradición troncal) no depende de que esa rama de la tradición haya conservado mejor una lección del arquetipo, sino de la adopción, por parte de su redactor (o del equipo de redactores) de una opción diferente a la hora de sincronizar los hechos de la España musulmana contados por la Historia Arabum y los hechos de los reyes de Asturias tal como los referían la Historia Gothica y el Chronicon Mundi. En efecto, las "variantes" en la cifra de años de reinado que ofrecen la tradición troncal y la Versión crítica influyen en la distribución de toda la materia andalusí por las casillas cronológicas que van creando los años ordinales de cada rey asturiano.
Sin embargo, esta independiente estructuración del texto no tiene como punto de partida un "no-texto", una colección de fuentes aún completamente autónomas, ni tampoco dos textos, uno con la compilación de la Historia Gothica y el Chronicon Mundi y otro con la traducción de la Historia Arabum, pues hay entre las dos versiones alguna curiosa coincidencia que revela un origen unitario. Tal es el caso del prodigio de los tres soles (= a), que, por considerarlo suceso no integrado en la secuencia de la adquisición del reino por Abderrahmen, una y otra versión colocan al final del año 2º de Fruela, rompiendo el orden expositivo de la fuente.
Por otra parte, interesa destacar que la mayor fidelidad de la Versión crítica a la Historia Arabum en el orden expositivo, al colocar la expedición de Abdelmelic contra Narbona y Gerona antes y no después de la predicción de la muerte de Yssem (= c) y la entrada contra Galicia (= d), no supone una fidelidad mayor a la cronología de la fuente, ya que el arzobispo don Rodrigo fechaba la expedición contra Narbona y Gerona en el año árabe de 177 y la expedición contra Galicia en el año 175 y, tras este episodio, advertía expresamente: "Deinde, ut diximus, Narbonam obtinuit, et Gerundam, anno Arabum CLXXVII". En consecuencia, aunque el relato "crítico" tiene la ventaja de seguir el orden narrativo de la fuente, de dejar agrupadas las acciones contra Galicia y de colocar la predicción de la muerte de Yssem en el año anterior al que esa muerte ocurrirá, no por ello es más "correcto"147 que el de la versión troncal, el cual atiende a los datos consignados en la fuente, a costa de colocar la predicción cuatro años antes de la muerte de Yssem148.
Diego Catalán, De la silva textual al taller historiográfico alfonsí (1997)
NOTAS
147 Pues, en cambio, cae en la dificultad de tener que justificar el encuentro de Yssem con Vermudo, cuando está narrando el suceso dos años después de su muerte: "Este rey Ysem fue una uez correr e rrobar a Galizia en tienpo del rrey don Bermudo el sobre dicho, et tornando de alla fallose con el rrey don Bermudo...".
148 Otro caso en que la diferente ordenación de los sucesos por la Versión crítica y por la tradición troncal puede responder a modos distintos de tratar la información de las fuentes se da en un pasaje que utiliza, esta vez, a la Historia Gothica y al Chronicon Mundi: La invasión de Asturias por Mugay y la victoria que sobre él obtiene don Alfonso. El Toledano y el Tudense coincidían en contar: "Anno sui regni tertio exercitus Arabum cum duce suo nomine Mugay...etc." (Rod. Tol., Hist. Gothica IV. 8, p. 81b), "Anno regni sui tertio exercitus Chaldaeorum Asturias ingressus est..." (Luc. Tud., Chron. Mundi, p. 75), y, quizá influido por esa cifra, el redactor de la Versión crítica colocó el suceso en el año 3º de Vermudo. De nuevo la versión troncal es más fiel a la cronología de las fuentes al colocar el suceso en el año 5º de Vermudo (PCG, pp. 346-347), pues ese año es el 3º de gobierno personal de Alfonso II contado desde el momento en que Vermudo le encomienda el reino. Sugerí ya esta interpretación en "El Toledano romanzado" (1966), p. 60, n. 187 [véase ahora Catalán, La Estoria de España (1992), p. 130-131].
CAPÍTULOS ANTERIORES:
DE LA SILVA TEXTUAL AL TALLER HISTORIOGRÁFICO ALFONSÍ. CÓDICES, CRÓNICAS, VERSIONES Y CUADERNOS DE TRABAJO.
I. INTRODUCCIÓN. LAS CRÓNICAS GENERALES DE ESPAÑA HEREDERAS DE LA ESTORIA ALFONSÍ
* 2.- 1. LA SELVA TEXTUAL Y LA ERUDICIÓN PRE-PIDALINA
* 4.- 3. REFORMAS EN LA CONSTRUCCIÓN PIDALINA
* 6.- 5. LA APORTACIÓN DE LINDLEY CINTRA: LA CRÓNICA DE 1344 EXIGE ANTEDATAR LA ACTIVIDAD REFUNDIDORA
* 7.- 6. LA VUELTA AL MANUSCRITO
* 8.- 7. ANTES DE LAS «CRÓNICAS». IMPORTANCIA DE LAS VARIAS «VERSIONES» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA
II LA HISTORIA ANTIGUA DE ESPAÑA EN EL CÓDICE REGIO ALFONSÍ Y EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.
* 9.- 1. EL MANUSCRITO E1, CÓDICE DEL SCRIPTORIUM ALFONSÍ
* 10.- 2. LA HISTORIA GÓTICA NO SE INTERRUMPÍA CON LA INVASIÓN MUSULMANA
* 12.- 4. EL TESTIMONIO DE LA GENERAL ESTORIA
* 13.- 5. LA HISTORIA DE LOS PRIMEROS DOMINADORES DE ESPAÑA EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA
* 15.- 7. FACTURA DEL CÓDICE REGIO Y FRONTERAS ESTRUCTURALES EN LA HISTORIA IMPERIAL Y GÓTICA
* 16.- 8. LA TRADICIÓN MANUSCRITA EN LA HISTORIA IMPERIAL
* 17.- 9. LA TRADICIÓN MANUSCRITA EN LA HISTORIA DE LAS INVASIONES BÁRBARAS
* 18.- 10. LA TRADICIÓN MANUSCRITA EN LA HISTORIA GÓTICA HASTA EURICO
* 19.- 11. LA VERSIÓN VULGAR ADQUIERE PERSONALIDAD
* 20.- 12. LA REFORMA DE LA VERSIÓN CRÍTICA
* 21.- 13. DEFECTOS DEL CÓDICE ALFONSÍ Y DE LA VERSIÓN REGIA EN LA HISTORIA GÓTICA ANTERIOR A EURICO
* 23.- 15. SINGULARIDAD DE LOS MSS. L Y *L’ EN EL REINADO DE EURICO
* 24.- 16. REORGANIZACIÓN DEL ÁRBOL TEXTUAL A PARTIR DEL REINADO DE ALARICO
* 25.- 17. LA PRIMITIVA VERSIÓN ANTERIOR A 1274 Y LA VERSIÓN ENMENDADA DESPUÉS DE 1274
* 26.- 18. LA VERSIÓN CRÍTICA REMONTA A 1282-84
* 28.- 20. PARENTESCO DE LAS VERSIONES REGIA Y ENMENDADA FRENTE A LA VERSIÓN CRÍTICA
* 29.- 21. LA VERSIÓN CRÍTICA CONOCIDA EN EL OCCIDENTE PENINSULAR
* 30.- 22. LA ELABORACIÓN DE LA ESTORIA DE ESPAÑA A LA LUZ DE LA TRADICIÓN MANUSCRITA
III LA HISTORIA DE LOS REYES GODOS ASTURIANOS EN EL CÓDICE REGIO ALFONSÍ Y EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA
* 31.- 1. EL MANUSCRITO DE LA CÁMARA DE ALFONSO X Y SUS DESCENDIENTES
* 32.- 2. REORGANIZACIÓN DEL ÁRBOL TEXTUAL DESPUÉS DE LA DESTRUCCIÓN DE ESPAÑA
* 33.- 3. EL LIBRO II DEL MANUSCRITO MANUELINO, REPRESENTANTE AUTÓNOMO DE LA TRADICIÓN TRONCAL
* 34.- 4. DEL «SEÑORÍO» AL «REINADO» DE PELAYO. POSIBLE FINAL DE LA VERSIÓN ENMENDADA DESPUÉS DE 1274
* 35.- 5. LA HISTORIA DE LOS REYES DE ASTURIAS EN LA VERSIÓN CRÍTICA
* 36.- 6. EL ENTRONQUE DE LA VERSIÓN CRÍTICA EN EL ÁRBOL TEXTUAL DE LA ESTORIA DE ESPAÑA
Diseño gráfico:
La Garduña Ilustrada
Imagen: detalle Antifonario visigótico de la Catedral de León.
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