DE ESPINELO EN LA VERSIÓN DEL SIGLO XVI

04 de diciembre de 2010 - 13:07 - ARTE POÉTICA DEL ROMANCERO ORAL. LOS TEXTOS ABIERTOS DE CREACIÓN COLECTIVA

5. «FÁBULA» E «INTRIGA» DE ESPINELO EN LA VERSIÓN DEL SIGLO XVI. IX EL ROMANCERO MEDIEVAL (1983)

ero este «cuento», tan tópico desde un punto de vista folklórico, aparece narrado en el romance con extraordinaria maestría.

Si el relato hubiera seguido el orden causal de los sucesos cardinales que, apoyándose en el discurrir natural del tiempo, forman la fábula, tendríamos la siguiente cadena secuencial (entendiendo por secuencia una unidad narrativa constituida por la representación de un conjunto de sucesos o un suceso único que, al cumplirse, modifican sustancialmente la interrelación de las dramatis personae, dando lugar a una situación de relato nueva):

La reina (R-) <+ forastera> introduce en el reino una ley que condena a muerte, por adúltera, a la mujer que tenga más de un hijo en un solo parto.
Dios (D) decreta que engendre mellizos (R’ y R’bιs) la propia R-.
R-busca ayuda en una confidente <+ de otra ley> (Αf).
Αf proporciona un ardid oçultatorio a R-.
R- se deshace ocultamente de uno de sus hijos (R’bis), alejándolo y abandonándolo a la Fortuna (F) <+ con signos indicadores de su nobleza>.
F (= D) conduce a R’bis a una tierra inhóspita, donde inicia una vida sin nombre (N).
N es llevado a la corte ante el rey <+ de otra ley> (Rf’ ).
Rf adopta a N y lo hace su heredero (Rf’).
Rf’ » acaba su vida hecho rey <+ de un imperio de otra ley>; y, al ver llegada su hora, aclara que la realeza le corresponde por naturaleza (Rf’ = R’bis)

Pero la intriga del romance, la exposición artística mediante una representación particularizada (entre las varías posibles) de lo significado por la fábula, rompe completamente con el «orden natural» expositivo, iniciando sólo la narración cuando la biografía del héroe se está acabando, cuando el «niño» está en la antesala de la muerte y hace memoria de su «afortunada» vida. Mediante el recurso a la «narración dentro de la narración» y sugiriendo al oyente otros datos contextuales a través de meros indicios, el romance de Espinelo, tal como nos lo da a conocer la versión del siglo XVI, consigue presentarnos la totalidad de la fábula «sincopada» en una sola escena dramática que une la cuna a la sepultura.

Veamos el texto (aprovechando la presentación para subrayar algunas de sus características).

1 Muy malo estava Espinelo, en una cama yazía.

Desde el primer momento el nombre del protagonista suscita nuestro interés. El personaje, en vez de llevar nombre propio, aparece designado por un nombre con un contenido semántico: el fitónimo (Espinelo) como cualquier «mote» o «alias» de carácter descriptivo, apunta a unas connotaciones a través del nombre común que constituye su base y de las cualidades que sugiere el objeto designado (en nuestro caso «el espino», una planta agreste, esteparia). El resto del verso constituye un informe (Espinelo está muy grave); informe que va a contrastar con lo que inmediatamente sigue, pues el poema, lejos de interesarse en la enfermedad del héroe, se detiene en describir pormenorizadamente el lujo, molicie y voluptuosidad que rodea al enfermo:

2 Los bancos eran de oro,     las tablas de plata fina,
    los colchones en que duerme,     son de una olanda fina,
4 las sávanas que le cubren     en el agua no se vían,
    la colcha qu’en cima ponen     sembrada es de perlería.
6 A su cabecera tiene     Mataleona su querida,
    con las plumas d’un pavón     la su cara le resfría.

La gravedad de Espinelo, el sudor febril que Mataleona trata de refrescar con su abanico de plumas de pavo real, apenas cuenta ante la regia suntuosidad en que «vive» el moribundo. Su «estado» social recubre y encubre el desdichado estado en que se halla, proyectando una imagen de riqueza y de poder que es considerada digna de envidia:

8 Estando en este solaz,     tal demanda le hazla:
     — Espinelo, Espinelo     ¡cómo nasciste en buen día!
10 ¡El día que tú nasciste     la luna estava crescida,
     que ní punto le falta[v]a,     ní punto le fallescía!
12 Contássedesme, Espinelo,     contássedesme tu vida.
      — Yo te la diré, señora,     con amor y cortesía.

Aunque Espinelo dialoga con su amante, Mataleona no deja de ser una figura puramente decorativa. El diálogo es un recurso «discursivo» para introducir la revelación mediante la cual Espinelo pondrá fin al misterio de su «ser»; y las palabras de esa su «querida» (aunque se nos presenten en la escena como una captatio benevolentiae) constituyen otro indicio de que el lujo oriental que envuelve a ese personaje que lleva el curioso nombre de «Espinelo» no es normal, pues incluso para aquellos que le rodean parece debido a un capricho de la Fortuna.

Estos trece primeros versos del romance están, pues, dedicados a establecer el escenario en que va a desarrollarse la acción; tienen como finalidad «adjetivar» la situación inicial del personaje protagonista:

Espinelo, que gozaba de una vida suntuosa (vv. 2-5) y voluptuosa (vv. 6-71), viéndose gravemente enfermo (v. 1), accede (vv. 8-13) a revelar la afortunada historia de su vida (vv. 9-12).

Pero la acción que sigue vendrá a reducirse, como es normal en los romances que dramatizan un testamento o última voluntad de un personaje, a un «decir». En este caso, a un decir rememorativo.

Espinelo, según sus palabras, fue hijo de reyes:

14 Mi padre era de Francia, mi madre de Lombardía;
mi padre, con su poder, a Francia toda regía.

Pero la reina su madre introdujo en el reino de su padre una ley injusta (el castigo de toda mujer que tenga un parto doble), basada en un prejuicio (la creencia de que son hijos de padres diferentes):

16   mi madre, como señora,     una ley hecha te[n]ía,
      la muger que dos pariesse     de un parto y en un día,
18 que la den por alevosa     y la quemen por justicia
      o la echen en la mar,     porque adulterado havía.

Esa ley le acarreó el castigo divino:

20 Quiso Dios y su ventura qu’ ella dos hijos paría
de un parto y en una hora, que por deshonrra tenía.

Por lo que, temerosa de su suerte, buscó la ayuda de una confidente infiel:

22   Fuérase a tomar consejo,     con tan loca fantasía,
      a una cativa mora     que sabía nigromancía:
24   — ¿Qué m’ aconsejas tú, mora,     por salvar la honrra mía? —

La confidente le proporcionó un subterfugio para escapar de su angustiada situación:

      Respondiérale: — Señora,     yo de parescer sería
26   que tomasses a tu hijo,     el que se te antojaría
      y lo eches en la mar     en una arca de valía,
28   bien embetumada toda,     que más segura sería,
      y pongas también en ella mucho oro y joyería
30   porque quien al niño hallasse     de criárselo holgaría. —

La víctima elegida fue el protagonista, a quien la Fortuna encaminó hacia tierras extrañas:

      Cayera la suerte a mí     y en la gran mar me ponía;
32 la qual, estando muy brava,     arrebatado me havía
      y púsome en tierra firme      con la favor que traya.

Allí, como un producto maravilloso de la naturaleza selvática, fue recogido por unos navegantes:

34   a la sombra de una mata    que por nombre espina havía,
       que por esso me pusieron     d’Espinelo nombradía.
36    Marineros, navegando,      hallaron me en aquel día.

y, por lo mismo, llevado en presente al Sultán:

37 Llevaron me a presentar al gran Soldán de Suría.

El Sultán lo adoptó como hijo:

38 El Soldán no tiene hijo, por su hijo me tenía.

y como sucesor:

39 El Soldán agora es muer[t]o, yo por el Soldán regía.

Con lo que la «narración en la narración» vuelve a situarnos en el tiempo en que se abrió el relato.

Diego Catalán: "Arte poética del romancero oral. Los textos abiertos de creación colectiva"

CAPÍTULOS ANTERIORES:

* 1.- ADVERTENCIA

* 2.- A MODO DE PRÓLOGO. EL ROMANCERO TRADICIONAL MODERNO COMO GÉNERO CON AUTONOMÍA LITERARIA

I. EL MOTIVO Y LA VARIACIÓN EXPRESIVA EN LA TRANSMISIÓN TRADICIONAL DEL ROMANCERO (1959)

* 3.- I. EL MOTIVO Y LA VARIACIÓN EXPRESIVA EN LA TRANSMISIÓN TRADICIONAL DEL ROMANCERO (1959)