309.- 2. AVANZA EL «SECECEO». ARIAS MONTANO, MATEO ALEMÁN, JUAN DE LA CUEVA

15 de agosto de 2012 - 00:08 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

2. AVANZA EL «SECECEO». ARIAS MONTANO, MATEO ALEMÁN, JUAN DE LA CUEVA. XIII. EL DESARROLLO DEL ANDALUZ Y DEMÁS DIALECTOS MERIDIONALES. 1557-1617

En la segunda mitad del siglo XVI se hizo notar una gran expansión del çeçeo-zezeo. Mientras antes los escritores aludían a él casi sólo como particularidad de la pronunciación individual, ahora varios lo mencionan como vicio propio de comarcas determinadas, especialmente de Andalucía, y más en especial de Sevilla, donde ya lo había localizado Bernal Díaz del Castillo en 1520.

Un informe precioso, de singular precisión, nos da Arias Montano hacia 1589 en su comentario al Libro de los Jueces (XII, 6)_³ sobre el conocido pasaje bíblico referente al vocablo «siboleth» pronunciado «ziboleth» por los Efraimitas. Arias se extiende allí, en su latín, comentando los vicios de pronunciación muelle, en especial de las mujeres (como las francesas que truecan la r en s) y comenta: «Siendo yo niño, los Andaluces y sobre todo los Sevillanos pronunciaban enteramente lo mismo que los Toledanos o los de Castilla la Vieja; pero pasados unos 20 años hubo tal mudanza que apenas distinguirás un sevillano de un valenciano en trocar zz por s, y al contrario, s por zz o por ç de los castellanos, de modo que si a un andaluz se le pide que pronuncie el vocablo siboleth, no dirá sino zziboleth o çiboleth como los de Efraim; y esto sucedió no por efecto del clima andaluz que es puro y sano, sino por incuria o vicio de las gentes y por negligencia de las madres, como lo muestra el que la antigua y común pronunciación es conservada aún por buena parte de los viejos y es recobrada fácilmente por algunos de los jóvenes mejor enseñados».

Sobre este curioso pasaje de Arias Montano viene afirmándose que la confusión de s y ç, z se inicia en Sevilla, y que allí se generaliza hacia 1570 _⁴. Así interpretado, el precitado texto ha venido a viciar toda la historia lingüística de Andalucía y de América, pues hace creer que el sececeo tiene como único punto de arranque Sevilla y que se propaga muy tarde, sobre todo a partir de 1610, cuando fueron expulsados los moriscos, cosas ambas inexactas, según la documentación que venimos aduciendo desde el periodo anterior, en vista de la cual tenemos que entender de otro modo lo que Arias Montano dice.

En primer lugar, Arias Montano no menciona a Sevilla como foco de la confusión entre s y ç, z, sino como ejemplo eminente y quizá más bien para subrayar su identidad inicial con Toledo y Castilla la Vieja; Arias habla siempre de Andalucía en general. Después hemos de recordar los documentos andaluces con confusiones gráficas del siglo XV y de comienzos del siglo XVI, el «cecear como sevillano» observado por Bernal Díaz hacia 1520 en el capitán Marín, nacido en Sanlúcar, y «o cecear cigano de Sevilha» mencionado por João de Barros en 1540; todo ello nos hace ver que el texto de Arias Montano no puede referirse sino al momento en que la confusión de s y z adquirió una preponderancia tan notable que se hizo dominante incluso entre las clases educadas: pues esto sin duda quiere decir la alusión a la indulgente negligencia de las madres que no corregían el bajo defecto ortológico en sus hijos. En cuanto a la fecha, Arias Montano, nacido en 1527 en Fregenal de la Sierra, pueblo de Extremadura que distingue s y z, pero educado en Sevilla, puede recordar su niñez, hacia 1540, cuando él tuviese unos 13 años, que entonces la pronunciación sevillana no se le hizo notable, sobre todo entre los escolares sus amigos, como diversa de la de Toledo, mientras pasados 20 años la confusión de s y z le pareció ya general entre los andaluces, esto es, no hacia 1570 como suele decirse _⁵, sino hacia 1560 o antes, pues Arias quiere fechar, no el comienzo del cambio, sino su consumación. Él, aun alejado en Amberes desde 1568, experimentaba a su alrededor la general difusión del sececeo. Al enviar desde allí a Felipe II en 1573 unos Advertimientos confidenciales sobre el gobierno de Flandes, se tenía que servir de un secretario perdidamente confusionista, que a menudo escribía senzillesa, conciliar los ánimos, apasiguamiento, casiques, regosijos, regosija, junto a cortezes, pretençiones dos veces, razamente _⁶; ese secretario no debía de ser un jovenzuelo (Arias aconseja al rey que desconfíe de secretarios poco graves); habría pues nacido hacia 1540 por lo menos, fecha en que, conforme al pasaje aducido, la distinción entre s y z sería firme, y sin embargo no podía corregir sus confusiones ni aun en un documento destinado al rey por un lingüista sapientísimo que solía prestar atención a las cuestiones prosódicas de la lengua vulgar.

En conclusión, el pasaje de Arias Montano se ha de interpretar así: desde muy antiguo hasta circa 1540, la confusión de s y ç, z se hallaba en Andalucía y especialmente en Sevilla casi latente o inadmitida; aunque abundaba entre las clases bajas, entre las más cultas era mal tolerada o repugnada. Enseguida desborda la confusión y va pasando a un estado de preponderancia, de modo que hacia 1564-1566 se había ya generalizado hasta tal punto entre las clases mejor educadas, que cuando, otros veinte años después, Arias escribía hacia 1589, la pronunciación antigua y correcta sólo la mantenían algunos viejos o trataban de recordarla algunos jóvenes de los criados con más esmero.

Para comprobar el dominio absoluto que el confusionismo logra entre las clases más cultivadas basta recordar aquí varios casos de literatos andaluces.

Mateo Alemán nace en Sevilla el año 1547, fecha en que según Arias Montano era corriente allí y en Andalucía la distinción entre s y ç, z; pero Alemán, aunque educado desde niño, estudiante universitario después, literato siempre y hasta preceptista de Ortografía (1609) que condena la confusión de casa y caça, de consejo y concejo, no acertaba poco ni mucho a distinguir en su pronunciación los dos sonidos, y en los mismos pasajes en que condena la confusión, imprime braza y loza en vez de 'brasa' y 'losa', para contraponerlos a braça y loça; y confiesa eufemísticamente su incorregible confusionismo: «en lo que también conosco que yerro algunas vezes (!) con descuido, porque me vuelvo al natural como la gata de Venus, i pecado general en los Andaluzes, de que no se an escapado los Castellanos todos _⁷, poner ç por s y z por ç, o al revez (léase revés)»_⁸. El autor del Guzmán de Alfarache, que tomó la pronunciación sevillana antes de 1550, siente que era tan irreprimible su propio sececeo como las propensiones felinas lo eran para la gatidoncella de Venus. Las confusiones de s y ç, z son tantísimas en este ortografista _⁹ que queda igual al maestro del chascarrillo diciendo a sus escolares «sordao se escribe con l».

Coetáneo de Alemán, una veintena de años más joven que Arias Montano, Juan de la Cueva es otro sevillano (nacido en 1550) que censuraba en una Epístola poética de 1585 a los que consuenan braço con abraso, siendo él sin embargo un empedernido confusionista que tampoco se había preocupado siquiera de aprender a escribir con diferencia de s y ç, z. En sus doctos autógrafos se halla a cada paso, aun en las palabras más cultas: eternisa, satyrisando, y peresoso, rensilla, desendencia, grocero, excelcitud, possecion, digreciones, decatinos, decechar, dezechando^₁₀. En las rimas ponía el cuidado que no ponía en la escritura y no suele equivocarse; sin embargo alguna vez pierde el tino. En la Comedia del saco de Roma (1579) desliza este pareado: «se cumplirá lo que dizes como tu dello me avises», y en el autógrafo del Viaje de Sannio (1585):

¿burla osas hazer de mis empresas
y ultrajar d'essa suerte mis proesas? _¹¹;

también en la Conquista de la Bética (1600) rima atraviesa con pieza y empieza _¹².

El dato que puedo aducir de los poetas cordobeses es más pobre que el de los sevillanos; habría que examinar manuscritos autógrafos de los mismos. Un coetáneo de Juan de la Cueva, Barahona de Soto, nacido en Lucena 1548 y estudiante en Antequera, dos ciudades «seseantes» igual que Córdoba, rima voces con dioses en su Fábula de Vertumno y Pomona, hacia 1580 _¹³. Su Angélica, impresa en Granada 1586 no ofrece ninguna rima de este tipo, pero en el interior del verso se hallan faltas como «el arzón trazero» (fol. 34 v.) que pueden ser del impresor. El gran poeta cordobés, Góngora, identifica la pronunciación de poso 'descanso' con la de pozo de agua, y así bromea en un romance de 1582:

Estése allá Durandarte
donde la suerte le cupo;
buen pozo haya su alma,
i pozo que esté sin cubo _¹⁴;

juego de palabras que el esmeradísimo códice Chacón transcribe identificando a la andaluza en la escritura el poso primero con el pozo segundo.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

3 De varia Republica, sive Commentaria in Libro Judicum, Antuerpiae, 1592, p. 494; después de hablar del vicio de pronunciación muelle, en especial de las mujeres, como las francesas que truecan la r en s, y continúa: «Nobis pueris, Bethicorum in Hispania, atque Hiapalensium maxime, eadem cum Carpetanis et cum superioribus Castellanis pronunciatio, similisque omnino sonus erat, quorum intra vigesimum deinde annum tanta extitit diuersitas, ut nisi verborum fortasse quorumdam discrimen intersit, Hispalensem a Valentino plane non discernas, cum utrisque pro s, zz, et contra pro zz siue pro Castellanorum ç, s usurpetur, ita ut si a Bethico verbum siboleth exigatur, nullum aliud quam Ephraitarum zziboleth audiatur. Verum hoc non natura Bethici aëris, qui et purus et salubris est, sed gentis vel negligentia et incuria vel vitio et matrum indulgentia natum, ex eo facile arguitur, quod antiqua et communis pronunciatio a grauiorum senum bona parte adhuc retinetur, et a nonnullis ex iuniorum numero melius monitis facile atque apte repetita instauratur». Tomo este texto de Cuervo, Rev. Hisp., II, 40. B. Aldrete, Varias Antigüedades de España y Africa, 1614, p. 152, copia el texto de Arias Montano con estas vanantes: «et è contra pro zz sive pro Castellanorum çç, s usurpetur, ita ut... zziboleth sive çiboleth audiatur». Mosé Arragel de Guadalajara transcribe más claramente la pronunciación ceceosa de los Efrainitas, çiboleth (atr., cap. III, n. 1). Arias ignora el siboleth empleado en la guerra de Granada, haciendo pronunciar la palabra cebolla, que refiere Aldrete. Véase atrás, cap. III, § 11.

4 H. Gavel, Essai sur l'Évolution de la prononciation du Castillan, Biarritz, 1920, p. 308: «Les indications d'Arias Montano nous reportent donc à l'année 1570 environ comme étant l'époque où la confusion des interdentales avec les sifflantes proprement dites se serait produite à Seville», y cita en apoyo las Actas capitulares del concejo sevillano, que en 1589 escriben sementerio, desensia, crusifijo, crus. A Gavel siguen (si bien corrigiendo la inexacta idea de la repentinidad del cambio fonético) Navarro-Espinosa-Castellano en «La frontera del andaluz», RFE, XX, p. 262: «la pronunciación de la s como z y de la z o ç como s se generalizó en Sevilla hacia 1570», y repiten como primeras grafías seseantes las de Gavel. Creen que la propagación del seseo desde Sevilla ocurre desde 1570 y especialmente después de 1610, pp. 262-263, 265-267. Posteriormente, A. Alonso, «Hist, del ceceo y del seseo esp.», Thesaurus. BICC, VII (1951), pp. 111-200, también traza la historia del seseo-ceceo en Andalucía sobrevalorando el dato de Arias Montano e interpretándolo de forma análoga a como lo hacen los autores de «La frontera del andaluz». Para el seseo en América fechado en relación con el pasaje de Arias Montano v. adelante cap. XIV, § 8.

5 Véase nota 4.

6 El Instituto de Valencia de Don Juan en Madrid (núm. 35 del Envío 38) conserva estos Advertimientos, publicados como «autógrafos» por L. Morales Oliver, Arias Montano y la política de Felipe II en Flandes, Madrid, 1927, p. 319. He ido a examinar la letra de los Advertimientos, atraído y desconfiado del divertido espectáculo que sería oír sesear a quien nació en tierra no seseante y se educó en ciudad donde él afirma que aun no se seseaba; pero me encontré con que aquella letra no es autógrafa, como si lo es la de la carta de 29 dic. 1573, guardada junto a los Advertimientos. En las pp. 316-317 del libro de Morales Oliver está la recomendación al rey contra la indiscreción de los secretarios.

7 Esta extraña equiparación de algunos castellanos a los andaluces ha sido correctamente interpretada por A. Alonso, quien glosa así el texto de Alemán «I pecado jeneral en los Andaluzes, de que no se an escapado los Castellanos todos, poner ç por s [los andaluces] i z por ç [los andaluces y castellanos], o al revés», en Thesaurus. BICC, VII, 1951, p. 126; la misma interpretación de éste y otros párrafos análogos de Alemán vuelve a ofrecer A. Alonso en De la pronunciación medieval a la moderna en español, I, 1955, p. 318.

8 Alemán, Ortografía, México, 1609, fol. 52r y v, y 70r. En el fol. 53r, describe la ç como predorsal alveolar: «su pronunciación se haze con lo interior de la lengua en el nacimiento de los dientes altos».

9 Véase adelante cap. XIV, § 8.

10 En el autógrafo del Ejemplar Poético de 1606, publ. por E. Walberg Juan de la Cueva et son Exemplar poético, Lund, 1904, p. 40; en la p. 41 se menciona la Epístola de 1585 a Cristóbal de Sayas. La ignorancia o el desprecio de la ortografía consagrada por la imprenta llega a su colmo en el XVII. La copia de las poesías del doctor Juan de Salinas hecha en Sevilla 1640 abunda en confuçión, furioço, presiço 'preciso', cabesa, asíbar, etc.; ms. Bibl. Nac. 3948, fols. 3, 5, 7, 13, etc. La copia de un Auto de Calderón con correcciones que parecen originales del poeta, en 1662, se equivoca constantemente: consedida, pasífico, cauça, iglecia, etc., véase E. Walberg en el Bull. Hisp., V, 1903, p. 403.

11 Comedias y Tragedias de J. de la Cueva, ed. Icaza («Biblióf. Españoles», I, 1917, p. 89); Viaje de Sannio, II, 57, en F. A. Wulff, Poèmes inédits de J. de la Cueva (en Lunds Univers. Arsskrifs, XXIII), Lund, 1887, p. 17a.

12 Canto V, 65º (citado por Cuervo). A. Alonso, en Thesaurus. BICC, VII, 1951, p. 128, enumera algunos casos más de rimas incorrectas: hizo : aviso (tres veces); ase : haze; pareses : vezes; inmenso : comienço; interesse : parece.

13 E Rodríguez Marín, Luis Barahona de Soto, 1903, p. 625; y para la fecha de la fábula, p. 175. Juan Rufo, nacido en Córdoba hacia 1547, no ofrece rimas seseantes ni en la Austriada (1584) ni en los Apotegmas (1596). En las 2.600 octavas de la Austriada sólo hay ofrezca : Huesca: encarezca y turquesco : merezco : empezco («BAE», XXIX, pp. 83a y 130b).

14 Obras de Góngora, New York, 1921, I, p. 37; en las pp. 435-436, en Las firmezas de Isabela, Góngora achaca el mismo juego de palabras a una ceceosa, que pronunciaba espozo = 'es poso' y 'es poço'.

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