"La Wikipedia se encuentra profundamente preocupada por el proyecto de ley Stop Online Piracy Act que actualmente se encuentra en discusión en el Congreso de los Estados Unidos.

     La Stop Online Piracy Act (SOPA, por sus siglas) fue presentada ante el Congreso estadounidense por el diputado republicano por el estado de Texas Lamar Smith. ¹ Dicha ley tiene por objeto mejorar la protección de la propiedad intelectual en internet. Sin embargo, bajo dicho argumento se pretenden limitar muchas de libertades que hasta ahora han gozado los usuarios de internet. Ya que los medios empleados promoverán la censura y limitaran la inovación.      

     Entre los elementos que guarda tal proyecto de ley y que Wikipedia considera contrarios a sus propósitos son los siguientes ²

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CONCLUSIONES

      [En la primera mitad del s. X, el historiador oficial del califato "independiente" de Cór­doba Aḥmad al-Rāzĩ ("el moro Rasis") diseña y escribe por vez primera una Historia de Es­paña, el Ajbār Mulūk al-Andalus, considerando que el marco geo-político de Hispania (tal como fue definida y creada por los romanos) justificaba una historia particular de cómo fueron sucediéndose en ella gentes y reyes diversos, que la poblaron y enseñorearon, hasta llegar al glorioso presente del califato de _^cAbd al-Raḥmān III y de al-Ḥakam II. Tres siglos y medio más tarde ese concepto renace, en medios cristianos, cuando Alfonso X concibe y compone en lengua castellana su Estoria de España o de las Españas, relatando —según ex­presamente declara— "todos los fechos que fallar se pudieron della desdel tiempo de Noe fasta este nuestro" y tratando, por consiguiente, "de todos los reyes dellas et de todos los sus fechos que acaescieron en el tiempo passado, et de todos lo

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ADVERTENCIA FINAL 

      [Con el comienzo del reinado en León del hijo de Sancho el Mayor de Navarra y de la condesa de Castilla, Fernando I, se inicia en la Estoria de España de Alfonso X la que en otras ocasiones he denominado (poniéndome en la perspectiva del tiempo en que se redac­tó) historia "moderna" del reino_¹.

      Los cambios que en tal punto se producen en la tradición manuscrita de la Estoria de España son mucho más graves para el estudio de la obra que cuantos hasta aquí hemos re­señado.

      El más importante es, sin duda, la desaparición de la tradición troncal. En las partes an­teriores contábamos siempre con representantes manuscritos de la redacción original, de c. 1270, de la obra alfonsí: la Versión regia, desde el comienzo hasta el 18º año de Alfonso II el Casto; después, la Versión concisa <

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26. EL ÁRBOL TEXTUAL INTERNO DE LA VERSIÓN CRÍTICA. IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEÓN EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.

      [A través de la anterior descripción de las peculiaridades de las distintas ramas en que se subdivide la descendencia textual de la Versión crítica queda manifiesto que en esta sección de la Estoria de España no podemos, a menudo, comparar todas ellas entre sí, de­bido, de una parte, a que la Estoria del fecho de los godos (en sus dos versiones) no nos da a conocer la totalidad del ms. *L’, de otra, a que la Crónica general vulgata presenta en su texto muchas y muy importantes "lagunas" y a que, en ciertos pasajes, da preferen­cia (total o parcial) al manuscrito de la familia T, G, Z con que colacionaba el texto críti­co, y, finalmente, a que el singular ms. Ss y los varios manuscritos representativos de la Crónica de veinte reyes tie

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25. EVALUACIÓN DEL TESTIMONIO DE LAS DIVERSAS FAMILIAS DE LA VERSIÓN CRÍTICA EN EL SEGMENTO FRUELA II-VERMUDO III. IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEÓN EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.

      Desde el siglo pasado, gracias a los estudios de la tradición manuscrita en la sección de la leyenda de los Infantes de Lara realizados por Menéndez Pidal_⁴³⁷, es sabido que los manuscritos de la Crónica de veinte reyes, los de la Crónica general vulgata y los de la Estoria del fecho de los godos remontan a una misma rama de la Estoria de España_⁴³⁸; pero, al intentar subclasificarlos, se vaciló entre admitir la existencia de tres ramas independientes o de dos. La substancial concordancia del prototipo (o prototi­pos) de la Estoria amplia y de la Estoria breve del fecho de los godos con el texto de la Cr

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24. INNOVACIONES DE LOS TEXTOS HEREDEROS DE LA VERSIÓN CRÍTICA ENTRE FRUELA II Y VERMUDO III. IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEÓN EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.

      La existencia en este sección de la Estoria de España de una gran familia de textos nueva, la llamada Crónica de veinte reyes, perteneciente a la tradición manuscrita de la Versión crítica hace preciso reconsiderar cómo se interrelacionan las varias ramas de manuscritos que de ella descienden. [Pero antes de intentar construir el árbol textual de la Versión crítica conviene que conozcamos las más sobresalientes características de esa versión heredadas por los manuscritos de la Crónica de veinte reyes, por el ms. Ss (de reciente aparición), por el ms. *L’  cuando recurra a él el prototipo (o

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23. LA TRADICIÓN TRONCAL. IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEÓN EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.

      La singularidad dentro del conjunto de la tradición manuscrita de la Versión amplificada de 1289, conservada en E₂(orig) y sus copias y descendientes, no es un dato que lleve a considerar, sin más, hermanos entre sí a los textos que heredan el texto conciso original y que desconocen los arreglos de la Versión crítica. Pero, ciertamente, bien po­drían serlo.

      Conforme a lo que hemos observado en secciones anteriores, "T, G, Z forma un gru­po aparte, como lo prueban las variantes arbitrarias de los mismos", según observó ya Menéndez Pidal en 1896 a propósito de la sección derivada de la gesta de Los infantes de Salas (caps. 736-743 y 751)_⁴⁰⁷

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22. LA REDACCIÓN DE LA ESTORIA DE ESPAÑA REMONTA AL REINADO DE ALFONSO X. IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEÓN EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.

      Ya hemos notado que la Versión concisa, hablando de don Remón conde de Tolosa (PCG, cap. 790), traduce la frase del arzobispo don Rodrigo (quien escribía en 1243) "qui Tolosae adhuc hodie principatur" actualizándola en "del que hoy es el so linage se­ñor", sin duda porque el conde había ya muerto en 1249, pero su hija Jeanne, casada con Alphonse de Poitiers aún no había muerto sin sucesión en 1271 y Toulouse todavía no había sido anexionada por la corona francesa (véase atrás, § 7 al comienzo). Cuando el amplificador de 1289 encontró esta frase, se limitó a relativizar la afirmación aña­diendo "cuyo linnage oy en dia es sennor de Tolosa segund cuentan las estorias".

   &

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21. DIFUSIÓN DE LA VERSIÓN AMPLIFICADA DE 1289 EN CASTILLA Y PORTUGAL. SECCIÓN DE FRUELA II A VERMUDO III. IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEÓN EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.

      Los manuscritos y crónicas que heredaron el texto amplificado de 1289 siguen sien­do en esta sección de la historia los mismos que en la anterior.

      [El grupo más importante tiene su arranque en el prototipo del ms. Xx y de la Versão galego-portuguesa. Es también el que remonta, como ya sabemos, a un estado más an­tiguo del códice E₂. A pesar de su antigüedad, ese prototipo del ms. Xx y de la Versão conoció ya el ms. E₂(orig) cuando había sido corregido e interpolado por E... (... continúa)

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20. LOS FOLIOS EN BLANCO DEL MS. E₂(ORIG): LA VERSIÓN CRÍTICA, LA TRADICIÓN TRONCAL Y LAS VERSIONES AMPLIFICADA Y AMPLIFICADA-CORREGIDA ANTE LA LEYENDA DE LA CONDESA TRAIDORA. IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEON EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.

      Habida en cuenta la cuidadosa y lujosa factura del manuscrito E₂(orig), sorprende ha­llar en él dos folios blancos y ese vacío en la historia de que acabamos de hablar. Indu­dablemente, el copista dejó la transcripción de la historia de "El conde Garçi Fernández de Castiella" para más tarde debido a que no tenía aún claro cómo reaccionar ante una tradición textual indecisa acerca del contenido de esa historia. Las razones de esa inde­cisión creo que se nos descubren al examinar el conjunto de la tradición manuscrita.

      A

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19. LA VERSION AMPLIFICADA  DE 1289 Y LA VERSIÓN CONCISA DESDE FRUELA II HASTA LA MUERTE DE VERMUDO III. IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEON EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA. 

      La Versión amplificada de 1289 continúa separándose de la Versión concisa debido a la aplicación de los mismos recursos retóricos que en los reinados precedentes.

      Sirva de ejemplo el pasaje de la muerte de Sancho I envenenado (PCG, cap. 723), en que el amplificador intenta vivificar la escena imaginando cómo ocurrió el caso y, a la vez, justificar el hecho de que el traidor no fuera castigado ni perseguido_²⁹²:                                      

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18.  MODIFICACIONES EN LA TRADICIÓN TEXTUAL AL LLEGAR AL LIBRO V DEL TOLEDANO. IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEON EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.

      Con la muerte de Ordoño II don Rodrigo Ximénez de Rada cerraba su libro IV y con el comienzo del reinado de Fruela II abría su Libro V. La frontera sin duda se justifi­caba a ojos del arzobispo porque en el reinado de Fruela II Castilla inicia sus primeros pasos autonómicos con la elección de los dos jueces Nuño Rasura y Lain Calvo.

      Esta frontera en la fuente estructural de la Estoria de España alfonsí tiene su refle­jo en la tradición manuscrita de las crónicas romances ya que en ella acaban y empie­zan varios manuscritos y aun grupos de manuscritos.

      Desaparece la Crónica fragmentaria: el ms. B(b) y el ms. U acaban al final del cap. 6

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17. LAS VARIAS RAMAS DE LA VERSIÓN CRÍTICA DESDE EL 2º AÑO DE ALFONSO III HASTA LA MUERTE DE ORDOÑO II.  IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEON EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.

      Según ya hemos advertido, en esta sección de la Estoria de España la información que sobre la Versión crítica nos proporcionan las varias crónicas que la tuvieron pre­sente es menos completa que en la sección inmediatamente anterior: La Estoria del fe­cho de los godos sólo utiliza el ms. *L' para los años 2º a 4º de Alfonso III. Por su parte, la Crónica general vulgata ofrece múltiples lagunas de gran extensión. Sólo gracias al ms. Ss vemos clara la disposición de la narración en la Versión crítica y podemos des­cribir el contenido original de esas lagunas de la Crónica

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16. LA LABOR REFUNDIDORA DE LA VERSIÓN CRÍTICA, DESDE EL AÑO 2º DE ALFONSO III HASTA LA MUERTE DE ORDOÑO II. IV. LA HISTORIA DE LOS REYES DE LEON EN LA TRADICIÓN MANUSCRITA.

      Fiel a sus propósitos, la Versión crítica continúa su labor refundidora; pero en esta parte nos falla, en seguida, una de las tres ramas de textos que a ella remontan, pues la Estoria del fecho de los godos abandona en el año 4º de Alfonso III la transcripción del ms. *L’ y empalma con el Toledano romanzado_²⁷⁸. Téngase, sin embargo, presente que los "servicios" de Bernardo al rey Alfonso, contados en la tradición troncal de la Esto­ria de España en este reinado (de acuerdo con las fuentes latinas), fueron transferidos al reinado de Alfonso II por la Versión crítica y, por lo tanto, para ellos contamos con el texto, no sólo de *L&

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