43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

09 de abril de 2012 - 02:03 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA. III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

El ser España la primera conquista romana hace que su latinidad más arraigada se muestre a veces más arcaizante que la de las otras provincias. Pero, en general, el mayor arcaísmo que cabe notar en el latín hispánico (o en los romances peninsulares) consiste en que rechaza o no triunfan en él muchas innovaciones de la metrópoli y del resto de la Romania; esto es, que permanece en un estado de arcaísmo purista. Mantiene, por ejemplo, el sistema clásico de los tres matices demostrativos del pronombre: hic cerca de mí, iste cerca de ti, ille cerca de él, modificado en este y aqueste, ese y aquese, aquel; catalán est y aquest, eix y aqueix, aquell; portugués este y aqueste, esse y aquesse, aquelle (aquele); sistema excepcional en la Romania, pues las otras lenguas distinguen sólo dos matices: italiano costui, colui; francés celui-ci, celui-là _⁶⁸. De igual modo, las tres zonas conservan muchos vocablos clásicos olvidados en los otros romances, como mĕtus > español miedo, catalán met, portugués medo _⁶⁹; parire_⁷⁰ > español, catalán, portugués parir _⁷¹; fatum > español hado, catalán fat, portugués fado, vasco patu _⁷²; el plural vota, que en el latín jurídico imperial tenía el sentido de ’nuptias’ ’votos nupciales’_⁷³, sobrevive sólo en el español, catalán, portugués bodas; germanus > español hermano, catalán germà, portugués irmão _⁷⁴, fue preferido por su significado especial ’hermano de padre y madre’_⁷⁵, expresión de la plena unidad familiar _⁷⁶, a diferencia de «frater» y «soror», términos a que se atuvieron los demás romances _⁷⁷, y que estaban reservados especialmente para los medios hermanos; recitare, en sentido técnico eclesiástico ’recitar las oraciones’ > español, portugués rezar, catalán resar _⁷⁸; y así otros muchos _⁷⁹.

En este arcaísmo purista participan unas veces, según hemos visto, las tres lenguas de la Península Ibérica; otras tan sólo las dos más occidentales, pues el catalán ha recibido las innovaciones triunfantes en la Romania central: Así trītĭcum > español, portugués trigo _⁸⁰, reemplazado por la palabra franca blatum, en francés blé, provenzal, catalán blat; pĕrcōntāre > español preguntar, portugués perguntar, logudorés preguntare _⁸¹, mientras el catalán usa sólo demanar, general a la Romania _⁸²; foedus > español hedo (antiguo), feo, portugués feio _⁸³, substituido por la voz franca lait, en francés laid, provenzal lait, catalán lletg. El simple edere o esse (que tenía el inconveniente de una flexión irregular) fue substituido en latín por comedĕre ’comer todo, devorar’ y por la expresión manducare ’mascar, tragar’ (usada familiarmente incluso por Augusto _⁸⁴), pero en el latín de tiempos cristianos, aunque ambas expresiones se conservaron, comedĕre se veía como más culto _⁸⁵, y es esta forma, comer, la que prevaleció en español y portugués (aunque tuviera uso manducare _⁸⁶), frente a la más ruda y familiar triunfante, desde Rumania (mănîne, mîncà) a Francia (manger), en toda la Romania, incluido el catalán antiguo manugar _⁸⁷ (luego substituido por el galicismo menjar); sŏbrīnus > español sobrino, portugués sobrinho, sobresilvano sabreñ _⁸⁸, mientras los otros romances se sirven del término de significación menos precisa nĕpōte > italiano nipote, francés neveu, provenzal, catalán nebot. El latín loqui fue inicialmente substituido en la Romania por fabŭlāre ’contar, decir’ _⁸⁹, usado en antiguo francés y antiguo italiano _⁹⁰; pero luego prefirieron la expresión de origen cristiano _⁹¹ parabolare, de donde parler, parlare, que es también el verbo usual en catalán parlar _⁹², en contraste con español hablar, portugués falar. Y otros muchos vocablos que el español y el portugués tienen o han tenido en común _⁹³.

A estos rasgos léxicos pueden sumarse algunos morfológicos: el genitivo cuius únicamente se conserva en español, portugués cuyo y logudorés kuyu; sólo el español y el portugués mantienen, en las decenas 40 a 90, la acentuación clásica, español antiguo -aenta, moderno -enta, portugués cuarenta, cincoenta, sessenta, mientras todos los otros romances remontan a una contracción latino-vulgar -a(g)inta > -aínta > -áinta > -anta, incluido el catalán seixanta, vuytanta _⁹⁴.

Claro está que también cabe que un arcaísmo purista sólo se haya conservado en una de estas lenguas peninsulares más occidentales. Hay algunas voces de vieja solera latina que perviven únicamente en español. Por ejemplo, cŏlŭmĕllus sólo ofrece derivación romance autóctona en el español colmillo (forma que pasó al portugués colmilho); insania sólo en español dio saña; la interjección apăgete ’lárgate, vete’ (del griego ἄπαγε), casi únicamente usada en la lengua cómica, sólo se conserva en el español ábate, abáos _⁹⁵. En la morfología, sólo el antiguo español, entre todos los romances, conservó la desinencia -o en la persona Yo del futuro perfecto o anterior canta(ue)ro > cantaro, ganaro, dixero, que el español moderno (lo mismo que el portugués y el antiguo rumano y macedónico) hace en -e (cantare, -res; durmiere, -eres)_⁹⁶.

En la onomástica habría mucho que observar. Pero me limitaré a aludir a un nombre que sólo se difundió tardíamente por Europa a causa de un personaje singular, Teresa de Ávila. Thērasĭa, nombre de una islita de las Cícladas al Oeste de Thera, generó en Oriente el antropónimo Therasius _⁹⁷, y (no sé por qué) en Occidente tuvo limitado uso toponímico en Milán Teresa y en la región de Valencia Teresa de Cofrentes, Teresa de Vivel. Como nombre de mujer parece limitado a España, siendo ejemplo de fines del siglo IV la noble esposa de Paulino de Nola; luego reaparece en el siglo XI vinculándose a la casa real de León (por ejemplo «Teresa Peláez» _⁹⁸) y, desde sus orígenes, a la de Portugal (por influjo de la hija de Alfonso VI, madre del primer rey).

Al suelo viven adheridas voces del latín de España que se han perdido en la lengua común; la toponimia representa así un estrato léxico arcaico de la época imperial. El sustantivo clásico cŏllis se usaba, como aún se usa en Cataluña, Provenza e Italia, dando Colloto Asturias < cŏlle altu, Colle León _⁹⁹, Paracuelles junto a los collados’ > Paracuellos Madrid; después cayó en olvido en la época de gran boga de las formas alargadas _¹⁰⁰, por el derivado Collado. Entonces canna además de ’caña’ significaba ’garganta entre montes’ y no había sido sustituido por su derivado cañada, y así, de cannĭca _¹⁰¹ > Cañas, Cangas, Cangueiros Portugal_¹⁰². Vivía aún el adjetivo uetus hecho *ueterus, al lado de uetulus _¹⁰³, lo mismo en el Este que en el Oeste de la Península: muru ueteru > Murviedro, monte ueteru> Mombiedro (Valladolid), ponte uetera > Pontevedra, sala uetera > Saavedra. El adjetivo murcidus ’perezoso’ que pervive en gallego-portugués _¹⁰⁴, vivía también en el Levante aplicado al agua estancada: aqua murcida_¹⁰⁵ > Aiguamurcia Tarragona _¹⁰⁶, Murcia _¹⁰⁷, como Castrillo de Murcia en el partido de Castrogeriz, en Burgos _¹⁰⁸. También se decía acqua *mortuoria (comp. en Lombardia «acqua morta, una morta d’akwa» _¹⁰⁹) de donde Mortera, Morteras, varios pueblos de Asturias y Santander (el de Cantabria ya en documento de 1001 con alternancia en la terminación -eira, -eras _¹¹⁰), Morteira Orense y Braga (el del distrito de Braga llamado Mortaria en 1008 _¹¹¹); el uso apelativo o común, hoy olvidado, se documenta en el siglo XII _¹¹². El término pagano fanum da Fano Asturias, Vizcaya, Fao Coruña, Fão Portugal _¹¹³, con los diminutivos Fanlo y Fanlillo Huesca. Corŭlus _¹¹⁴ ’avellana’ persistía (sin la metátesis colurus perpetuada en varios dialectos _¹¹⁵) Cuerlas. Q(u)ercetum ’encinar’ da Cerceda Madrid, Coruña, Lugo, Cercedo Coruña, Lugo, Cercedilla Madrid _¹¹⁶, con metátesis, cerqueta Cerqueda Gerona _¹¹⁷, Lérida, Coruña.

Un fósil lingüístico muy extendido en la Romania es la conservación del locativo ablativo plural en nombres de lugar _¹¹⁸; poco en nombres apelativos planīs > Llanes Asturias, sacris > Sagres Portugal, y frecuentemente en nombres derivados de antropónimos que indica pluralidad de fundos pertenecientes al mismo propietario: Antoñanes León < Antonianis ’fundos de Antonius o de Antonianus’; Prezanes Santander, de Priscianus; Floranes Santander, de Florianus; Goyanes Coruña, Goiaes Portugal _¹¹⁹, de Gaudianus; Manises Valencia, de Manicius; Comares Granada, de Comarius (¿céltico?, en Francia Commiers) _¹²⁰. El locativo genitivo singular se ve en Briones Logroño, del céltico Brigo(n); Pentanes Asturias, del céltico Pentanus; Lugones Asturias, del nombre exótico Lucoonis.

La lateralidad, dentro de la Romania, de la Península Ibérica (especialmente más allá de su costa levantina), explica, asimismo, que en las áreas léxicas sea frecuente la agrupación de España (con o sin inclusión del catalán) con las islas del Tirreno, el Sur de Italia y Rumania: el verbo clásico inuenire se perdió en el latín hablado y se sustituyó de dos maneras: afflare (de flare ’soplar’), dicho probablemente del perro de caza ’ventear, rastrear’, se usó en el Sur de Italia ašá, siciliano ašari, en español hallar, en portugués achar, en dálmata unflá y en rumano aflá, es decir, se uso en la Romania del Sur y del Este; otro neologismo tŭrbare ’revolver el río para pescar’ se usó en la Romania del Norte en el sentido de ’hallar’: italiano trovare, francés trouver, provenzal y catalán trobar _¹²¹. El verbo pĕtĕre se conserva en el Sur de Italia peti, pedire, en español y portugués pedir, en rumano peţì; mientras la Romania septentrional usa sólo demandare, incluso el catalán demanar _¹²². En vez de su significado clásico, lĕuāre ’levantar’, este verbo usurpó el sentido de ferre ’quitar, tomar, retirar’ en el calabrés levare, siciliano livari, español y catalán antiguo _¹²³ llevar, portugués levar, y rumano lua; mientras la Romania del Norte_¹²⁴ para el sentido de ferre usó únicamente el clásico pŏrtare, ital. portare, francés porter, provenzal y catalán portar _¹²⁵. Fĕruĕre se mantiene en el Sur de Italia (Apulia, Lucania) férvere, férve, español hervir, portugués ferver y rumano fierbe, mientras en la Romania septentrional se usa bŭllīre, italiano y francés bouillir, catalán bullir _¹²⁶, que ha llegado incluso a Córcega y Sicilia (boḍḍiri _¹²⁷). Entre los substantivos es curioso el caso de ninna, nanna, nonna, voces balbuceantes no documentadas en latín literario, que han dado abundantes derivados en español, niño, antiguo naña, adjetivo ñoño, etc., y asimismo en otras lenguas y dialectos de la Península Ibérica del Sur de Italia y de Rumania _¹²⁸. La variante con e (español nene, -na catalán nen, -na, asturiano neñu, gallego neno, portugués nene) es característica hispana, ajena a otros romances. El significado niña del ojo, niñita (calcado sobre pupīlla, griego κopή, aludiendo a la pequeña imagen reflejada en el ojo), da igualmente en catalán «nina del ull», gascón nino, nineto e italiano del Sur ninna (portugués «menina dos olhos»), contrastando con el francés prunelle, provenzal prunella, prunello (de prunum ’pruno, ciruela negra’); el italiano conserva pupilla.

En varios casos hay coincidencias hispano-dacias, faltando el lazo de unión itálico. Ejemplo: de los dos adverbios que el latín empleaba para el comparativo analítico _¹²⁹, el más usual, magis _¹³⁰, se conservó en español, más grande, más fuerte, en portugués mais forte, en catalán y gascón mes, en rumano maĭ; con posterioridad al aislamiento del latín de Dacia ocurrió la propagación del menos usado, plus _¹³¹, que dominó por completo en Italia, piu, en la Galia, plus, en rético, en sardo y en dálmata, dejando aisladas las dos áreas de magis, una al Occidente y otra al Oriente _¹³². La contienda entre las dos formas fue complicada: en España se usó algo plus^₁₃₃ y en el Sur de Francia, junto a plus de empleo general, convive magis en algunos casos _¹³⁴.

De igual modo el clásico formosus (> hermoso) vive en español, portugués y rumano (frumos); en su lugar, el italiano, incluso el del Sur, el francés, el rético y el provenzal generalizaron el adjetivo bellus ’bonito, gracioso’, que el latín clásico decía particularmente de mujeres y de niños, o si decía bellus homo era del elegante afeminado; sólo modernamente y por extranjerismo, el español bello extendió su significado invadiendo el de hermoso en sentido estético general; mensa conservado sólo en los romances de Hispania (portugués, español, catalán mesa), Cerdeña (logudorés: meza)_¹³⁵, Dalmacia (vegliota: maisa) y Dacia (rumano: masǎ) y substituido en el centro de la Romania por tabŭla (italiano: tavola, francés table, provenzal y catalán: taula)_¹³⁶; uenatus > en port, veado, esp., cat. venado y rumano vîanat_¹³⁷; lūcĭfĕru > portugués luzeiro, -zeira, español lucero, antiguo catalán lluzer, rumano luceafer _¹³⁸; lŭcrum port., esp. logro logur., catalán llogre, antiguo provenzal logre, rumano lucru; trŭncŭlus esp., port, troncho _¹³⁹, cat. tronxu, rum. trunchià (’tronchar’) _¹⁴⁰; angŭstus > español, portugués angosto, rumano îngost; el latín peninsular formó además catalán congost, español congosto, portugués congosta ’calleja estrecha’ (del latín coangustare, ’restringir, estrechar’), mientras los otros romances sólo conocen strictus, también usado en Iberia y en Rumanía _¹⁴¹; y otros.

Hay que advertir que estas y otras agrupaciones de los territorios románicos según los fenómenos lexicales necesariamente están sujetas a continuas rectificaciones _¹⁴² debido a lo imperfectamente que conocemos la historia de las palabras. Es grande la imprecisión cronológica respecto a cuándo cada forma apareció y desapareció de cada región y grande también el desconocimiento de islotes geográficos de conservación de vocablos olvidados en las lenguas generales.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

68 Rasgo destacado por Meillet, Hist. Lat., p. 161, y por Wartburg en Zeit. f. rom. Phil., LVI. Paralelamente el español conserva los tres juegos de adverbios locativos correspondientes: hīc hāc, istīc istāc, illīc illāc modificados en aquí acá, ahí, allí allá (y aun otro grado más de lejanía: acullá).

69 Los otros romances usan pavore y otros. El español conoce, al lado de miedo, pavor (ambos en el Mio Cid), pero éste se ve relegado a un segundo término. Hay met en bearnés y mei en piamontés.

70 Arcaico, por parĕre.

71 El italiano usa partorire, el francés enfanter y el provenzal partourir y enfantar. Sólo en bearnés parí (Mistral, Diction.), así como en antiguo milanés parir y en friulano parí (REW, 6236).

72 Sólo el femenino fata (> hada) tiene derivados en los romances de fuera de la Península Ibérica.

73 Lo usa san Ambrosio; y, como «dies uotorum», Lege longob.

74 También en bearnés yirmá (REW, 3742).

75 Según Fronton, Liber Differentiarum, 237, 273, y san Isidoro, Etym.,9, 6.

76 Esta es la razón y no la constantemente alegada de haber tomado frater el sentido de ’hermano espiritual’. La elección de germanus en España es anterior a las órdenes religiosas. La diferencia de significados se pudo expresar fonéticamente con las variantes *fradre y fraile; no se sintió la necesidad de establecer una diferenciación, ya que a los frailes se les ha llamado también hermanos.

77 El provenzal: fraire < frater y sorre < sŏrōre, e igualmente el francés, italiano y rumano (REW, 3485 y 8102). Cfr. P. del Río, «Frater-germanus», Emerita, VII, 1939, pp. 1-5.

78 Los otros romances usan precare; también conocido del español antiguo (REW, 7123 y 6733).

79 Fartus (> esp. harto, hartar; port, farto, fartar; cat. fart, fartar; beam, hartá. Cfr. Aguilò, Dicc.; Bourciez, en Bull. Hisp., III, 1901, p. 232; REW, 3206); mētīre (> esp., port, medir, cat. mida ’medida’; sardo medire. REW, 9552), mientras los otros romances usan el verbo de época postclásica mēnsūrāre, empleado también por Berceo (San Millán, 226c); līmpĭdāre (esp. limpiar; port, limpar; cat. llimpiar), frente a derivados de nĭtĭdus de otros romances (it. nettare; fr. nettoyer); cŏxus (esp. cojo, port, coxo, cat. coix. REW 2292a), malĭtia (esp., port., cat. maleza. REW 5266a); auis (esp., port, ave; ant. cat. y logud. au. REW, 831 y Menéndez Pidal, «Notas para el léxico románico», RFE, VII, 1920, p. 7); aptare (de apio, aptus ’ligado, unido’), con el sentido primitivo de ’ligar, unir’ (en vez del sentido derivado ’acomodar, disponer’) > esp. y port, atar, en catalán (de de-ex-aptare) > deixatar ’desleír, desatar’ (véase Spitzer en Neuphil. Mitteil., XV, 159, citado por REW, 563).

80 REW, 8924.

81 REW, 6400.

82 El Poema de Mio Cid aún usa las dos bases latinas.

83 REW, 3406.

84 Suetonio, Augustus, 76.

85 Para la ítala, véase C. Beyer, Die Verba des ’Essens’, ’Schickens..., 1934. La Vulgata usa comedĕre tres veces más que manducare. Sobre el carácter vulgar de esta voz, cfr. Ernout y Meillet, Dict. Étym. Lat.,. p. 555; Meillet, Hist. Lat., p. 229.

86 Glosas Silenses, 4, 335, 338.

87 REW, 5292.

88 REW, 8050.

89 REW, 3125 y 3119.

90 En ital. mod. favellare ’dire, ragionare’.

91 Meillet, Hist. Lat., p. 276. Véase arriba, cap. II, § 6.

92 REW, 6222.

93 Por ejemplo: pĕrfĭdia > esp. port, porfía (REW, 6409); pĕcūliāris > esp. pegujal, port, pegulhal, ant. logud, pecuiare (REW, 6336); dēhŏnĕstare > esp. denostar, port, doestar, deostar; acies (en sentido militar) > ant. esp. y ant. port, az; mure > ant. esp. y port, mur (REW, 5764a); collacteus > esp. collazo, port, colaço (REW, 2040).

94 Esta innovación tuvo también uso en español antiguo (aragonés, castellano, leonés), pero no prevaleció.

95 Véase en RFE, VII, p. 1 y REW, 511a.

96 Menéndez Pidal, Orígenes del esp., p. 383 (ed. 1950, p. 366) y Cantar de Mio Cid, pp. 276₉ y 277_29-34; Meyer-Lübke, Gram., II, § 310.

97 Pauly-Wissowa, Real Encicl. der Klass. Altertumwiss., 1893 ss.

98 Menéndez Pidal, Cantar de Mio Cid, p. 540₁₄.

99 Menéndez Pidal, Orígenes del esp., p. 431 (ed. 1950, p. 410).

100 De que tratamos atrás, cap. II, § 5 (pp. 122-124).

101 A pesar de REW, 1585.

102 En Leite de Vasconcellos, Opúsculos, III, p. 301.

103 REW, 9292, no explica la -o de los romances varios.

104 El Diccionario de Cuveiro Piñol, 1874 (al que sigue Valladares, 1884) da para murcio el significado ’humedad o principio de corrupción que se observa en la carne por curar’.

105 La etimología fue ya indicada por M. de Montolíu en Bol. Dial. Cat, 1922, p. 19a.

106 Frente a Aiguaviva Tarragona, Gerona, Teruel (en el catalán local), Aguaviva Soria. Es contraposición análoga a Agua Morta Porto, Mortagua Viseo, Portoalegre, frente a Aguas Vivas Bragança, Santarem, en Portugal, y Aigues-Mortes Gard, Morteuves, Morteue, Morteau Eure-et-Loire, Charente, Doubs, Haute-Marne, frente a Aigues-Vives Gard, en Francia.

107 Véase Menéndez Pidal, «Murcia y Mortera», Filología, III, 1951, pp. 1-3.

108 Que, según el Diccionario geográfico de P. Madoz está en «un valle húmedo de poco suelo ... y una pradera ... húmeda y fría». Todo el subsuelo de la ciudad de Murcia es fangoso de modo que a 20 metros de profundidad el fango es más fluido que a los 10.

109 Jaberg/Jud, AIS, III, 432.

110 Libro de regla de Santillana, publicado por E. Jusué, 1912, p. 53. Sota, Príncipes de Asturias, 1681, p. 640, pone tres veces Mortaria y una Mortera siguiendo un original distinto.

111 Onomástico de Cortesão.

112 Documentos de 1100 (Oviedo, Becerro Gótico) citados por Menéndez Pidal, «Murcia y Mortera», Filología, III, 1951, p. 4.

113 Leite de Vasconcellos, Opúsculos, III, p. 339.

114 Ernout y Meillet, Dict. Étym. Latin.

115 REW, 2271.

116 La forma Cerecedilla, que da Quevedo en El Buscón, es etimología popular de cereza: Cereceda.

117 Meyer-Lübke, Butll. Dial. Cat., XI, 1923, p. 19.

118 Grandgent, Lat. Vulg, § 86.

119 Leite de Vasconcellos, Opúsculos, III, p. 287.

120 Véase Holder, Alt-Celt. Sprachschatz, «Comarius»; y Schulze, Lat. Eigennamen, p. 354.

121 Una tercera substitución, captare, se halla en rético. REW, 1661. Véase C. Beyer, Die Verba des ’Essens’, ’Schickens’, ’Kaufens’ und ’Findens’, Dissert., Leipzig, 1934.

122 REW, 6444 y 2547.

123 Donde levare (it.), lever (fr.), llevar (cat.) significan, como en latín, ’levantar’, significado que también tuvo levar en español medieval y luego perdió.

124 En catalán, al revés que en castellano, triunfó para llevar este significado levantar’ (quedando anticuado el de ’portar’).

125 Que conocen también el castellano y el rumano. REW 5000.

126 REW, 3265 y 1389. En español bullir, según el Diccionario histórico casi sólo presenta acepciones metafóricas.

127 AIS, V, 953.

128 REW, 5817.

129 Véase atrás, § .

130 «Quid magis est durum saxo» (Ovidio).

131 Que sólo ofrece muy raros ejemplos en Ennio, Livio, Mela o Tertuliano (Meillet, Esquisse Hist. Lang. Lat., 1928, p. 256).

132 Bartoli, Breviario di Neolinguistica (Parte II), 1925, p. 78.

133 Glosas Emilianenses, Berceo, ms. P (aragonés) del Alexandre y ant. portugués (véase Menéndez Pidal, Orígenes del esp., pp. 333-334 (ed. 1950, p. 327).

134 Meyer-Lübke, Gram. II, § 65; ALF nº 1041 («plus que toi») y n.° 1282 («plus tard», plus átono).

135 y algún otro dialecto, véase AIS, V, 894.

136 REW, 8514.

137 REW, 9189.

138 REW, 5141.

139 REW, 5146; Bourciez, en Bull. Hisp., III, 1901, p. 162.

140 REW, 8955.

141 REW, 471. Y abundantes topónimos: Angusto, Congosta en Portugal y Angosto, Angostina, Congostinas, Congost, Congosto, Congosta en España, de que no hay equivalentes en Francia e Italia, prueban que el olvido de la voz angustus fue allí muy antiguo.

142 Conforme el conocimiento global del léxico románico va siendo más perfecto, con atención a las variedades regionales y a la documentación antigua.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES