109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

05 de junio de 2012 - 17:29 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES. IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

Si en los territoros incorporados al «imperio de las tres religiones» de Alfonso VI los mozárabes se vieron sometidos a los colonizadores del Norte, la decadencia de los mozárabes irredentos llegó al extremo con la conquista de la España musulmana por los almorávides del Sahara.

Esta conquista, comenzada en 1090 por Granada, fue detenida en Valencia y Zaragoza por el Cid; pero si el Cid salvó la España cristiana del Levante, no debilitó tanto a los almorávides que no pudiesen completar la sumisión de la España árabe en 1110, diez años después de muerto el caudillo castellano. Antes de la invasión africana, el Cid mantenía, lo mismo que Alfonso VI y antes Fernando I, estrechas relaciones de convivencia con los moros andaluces, que en su mayoría eran españoles de raza que habían hispanizado su islamismo; pero al sobrevenir los almorávides, fue el Cid quien más decididamente repugnó todo trato con los aliados de los africanos, y en el estatuto que concedió a los moros de Valencia echó las bases que en los siglos siguientes rigieron para la sumisión de los mudejares en las ciudades reconquistadas. A su vez, los almorávides oprimieron a los mozárabes, mediadores de siempre entre las dos culturas, y deportaron masas de ellos a Marruecos en repetidas ocasiones _²⁴. Así, a partir: del último decenio del siglo XI, sucedió que, mientras la España del Norte, antes muy mozarabizada, se unía cada vez más al Occidente europeo, la España árabe del Sur, antes tan profundamente hispanizada, se reislamizó y se unió más al Oriente. En adelante, las relaciones entre crisrianos y moros disminuyen, haciéndose más hostiles; el foso entre las dos culturas se ahonda.

Esto traerá frecuentes reacciones de desprecio para los arabismos del idioma. Ya no será posible la existencia de aquellos eclesiásticos de nombre árabe que abundaban en el siglo X _²⁵. El primer metropolitano que Alfonso VI pone en Toledo es un franco cluniacense. El Cid practica igual política de catolicidad, y el obispo que consagra en Valencia es otro cluniacense (el don Jerome cantado en el viejo poema).

Por lo demás, aunque innovadores en aspectos de la vida como éste, tanto el Cid como Alfonso VI seguían la tradición en que se habían criado. En la cancillería de uno y de otro se siguió usando la letra visigoda que ellos de niños habían aprendido _²⁶. Del rey Alfonso no conservamos ningún autógrafo extenso; del Cid sí tenemos uno breve de 1097, y por él vemos que el Cid practicaba algo del latín arromanzado: ego Ruderico, sin terminación -us; y, sin preocuparse de la correcta ortografía, oc, por ’hoc’, afirmo, sin ff. Su mujer, la asturiana doña Jimena, de quien también tenemos autógrafo, no ofrece en él faltas de ortografía, pero mujer educada en el siglo de las ultracorrecciones, comete una: fircmaui por ’firmaui’.

El Cid, al establecer su señorío hereditario de Valencia según los nuevos principios feudales, innova la constitución del imperio leonés, defendida por su rey Alfonso VI, que no quería restricciones a su título de «imperator totius Hispaniae» _²⁷. Seguía el Cid en esto la misma tendencia castellana que había impulsado a Fernan González.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

24 La primera persecución de mozárabes es en 1099 (Menéndez Pidal, Orígenes del esp., p. 445; ed. 1950, p. 425). Deportaciones a Marruecos en 1126 y 1138 (Orígenes del esp., p. 446). El rey aragonés Alfonso el Batallador acudió en 1126 a Granada a fomentar una rebelión de los mozárabes, pero sólo consiguió que 10.000 de ellos pudiesen expatriarse e ir con él a Aragón (Orígenes del esp., p. 446; ed. 1950, p. 425).

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