122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

10 de junio de 2012 - 15:42 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA. X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

La lengua era informe aún. Indecisa en su personalidad misma, admitía muchos provenzalismos debido a la comunidad política. Alfonso VII extendía su imperio por el Sur de Francia, aumentando así las relaciones señoriales tan frecuentes desde el último tercio del XI _¹³¹. El Poema del Cid admite varios galicismos (palafré, vergel, barnax, cosiment).

Ya hemos señalado que las dos únicas obras que conocemos en este período, dos obras maestras, no son castellanas. El Auto de los Magos es toledano, y Toledo, aun en el siglo XIV, según el canciller Ayala, no era considerado como Castilla. El Mio Cid, según indicios, está escrito en San Esteban de Gormaz, en la frontera soriana aragonesizante o/y hacia Medinaceli, ciudad reconquistada por segunda vez en 1119, unos veinte años antes de la composición del poema (de modo que el autor era acaso un mozárabe nacido bajo el dominio musulmán)_¹³², y en definitiva, el autor seguramente no era castellano por su lengua. Tampoco fueron castellanos los autores latinos de los otros dos textos más antiguos con que se inicia la gloria del Campeador _¹³³.

Tanto el Mio Cid como el Auto ofrecen un dialectalismo saliente en contra del castellano: ninguno de los dos diptonga la ŏ al uso de Burgos, donde desde el siglo X era corriente la diptongación ué. El Auto pronunciaba seguramente puosto, muorto, pues el copista pone pusto y morto, asonantando entre sí, por donde u más o = uo, como escribe cilo y celo = cielo, siendo por lo demás caso bien conocido, tanto en los textos primitivos españoles como franceses, el escriba que no acierta a escribir el diptongo con sus dos vocales y pone sólo una cualquiera de las dos. Por su parte el Mio Cid debía pronunciar también uó (menos verosímilmente ó) cuando todos absolutamente los derivados de ŏ están rimando en ó, en total quince veces, aunque el copista del manuscrito único, que es del siglo XIV, escribe siempre ué, fuente, muert rimando con «amor : montes : señor : traidores...», sin que jamás aparezcan estas palabras fuente, después, etc. rimando en -é. Éste es un gran arcaísmo dialectal; a fines del siglo XII la falta de diptongo ue queda ya como pronunciación iliteraria, no sólo en tierras de Toledo, sino en casi todo León y Aragón; las formas arcaicas forte fuorte fuarte sólo subsisten relegadas a algunos textos leoneses y aragoneses.

El Auto de los Magos se aparta también de la fonética castellana en otros pormenores. Conserva la oclusiva en los grupos iniciales en que va seguida de l, clamado en vez de «llamado»; el Fuero de Madrid, de 1202, usa también clamar, plaga en vez de «llaga». En esto el habla del reino de Toledo coincidía con el aragonés. Probablemente el autor del Mio Cid pronunciaba cl-, pl- y no ll-.

En el grupo -CT-, el Auto vacila entre la t etimológica y la ch castellana: nocte y noche; los documentos toledanos usan dito y dicho; ya hemos visto que también el Fuero de Valfermoso (de 1189), escribe oitava por «ochava», junto a pecho, y el Fuero de Madrid, cutello por «cuchillo», direto junto a derecho; la t era pronunciación indígena, común también con el dialecto aragonés, mientras la ch era neologismo castellano. El Mio Cid original vacilaría igualmente, pues en Medinaceli hacia 1125 y en Molina aún en 1220 se vacila entre itare y echare, peite, feito y fecho, dicho, leicho «lecho».

Todos los documentos toledanos todavía en el paso del siglo XII al XIII prefieren la ll primitiva a la o j castellana: fillo, muller, meior, etc.; aún en 1219 los Anales Toledanos escriben siempre ll, y, sin embargo, el Auto escribe meiores y en el Fuero de Madrid, de 1202, sólo aparece tella 'teja', frente a 10 palabras con i, g o con la grafía arcaica ch: taiamento, taiar y tagen, trebeiar, moion, hoveia ('oveja'), coneios y conechos, conzeio, coier, baraiar, oreias. Un documento de Soria (1155) dice fillos, mullier, escollat por «escoja»; la ll era indígena, de los rasgos comunes con Aragón, mientras la j venía de Castilla. Es de suponer que el autor del Mio Cid usase fillas, vermello, junto a fijas, etc.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

131 El Fuero de Aviles (1155) y el de Valfermoso de las Monjas (Guadalajara, 1189) mezclan rasgos muy dialectales (leoneses aquél, toledanos éste) con otros provenzales.

132 El conocimiento (e interés en nombrar) la toponimia en los alrededores de Medinaceli y de San Esteban de Gormaz al esbozar los caminos recorridos por los personajes y el entrecruzamiento de las rutas en torno a San Esteban me llevaron, desde mis primeras investigaciones sobre el poema, a colocar en esas comarcas fronterizas al autor; además, el poeta no sólo situaba en las cercanías de San Esteban el episodio central de la afrenta de Corpes (desconocido de la historia), sino que daba por conocida la leyenda de Griza poblada por Álamos en cuyos caños encerró a Elpha (Mio Cid, v. 2694). Supuse inicialmente que el juglar o nació en San Esteban y compuso su obra para ser recitada en la plaza de Medina o nació en la Medina musulmana (Poema de Mio Cid, 1913, p. 31); posteriormente me incliné a que hubo dos poetas sucesivos, el primero de San Esteban, el definitivo de Medinaceli («Dos poetas en el M.C.», Romania, LXXII, 1961, pp. 145-200).

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