124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

17 de junio de 2012 - 17:00 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

1. PREPONDERANCIA CASTELLANA. XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

Las dos breves separaciones de Castilla y de León como reinos aparte consumaron el traspaso de la supremacía política de León a Castilla, pues las dos veces Castilla fue herencia del príncipe primogénito y León fue del segundogénito. La separación primera, de sólo siete años, bajo Sancho II y el Cid (1065-1072), había suministrado a la poesía épica castellana héroes y sucesos de una resonancia extraordinaria. La segunda separación, de setenta y cuatro años (1157-1230), a la muerte del Emperador (Alfonso VII), confirmó para siempre la primacía de Castilla al destacarla en ese lapso de tiempo como entidad antagónica de León. Es la época de «los cinco reinos de España», en que se extingue la organización jerárquica que suponía el «imperio hispano leonés», y en que Alfonso VIII, «il buono re di Castella» que Dante evoca como dechado de liberalidad y beneficios juntamente con Alejandro y Saladino, es quien a los ojos de todos personifica esa primacía inter partes y la hace culminar en la batalla de Las Navas de Tolosa contra el emperador almohade (1212); en esa batalla decisiva, al lado del rey de Castilla combaten los reyes de Aragón y de Navarra, pero no el de León, quien no depuso su enemistad ni siquiera ante el ingente peligro musulmán que conmovió al Occidente todo.

Ese peligro inspiró un famoso canto de cruzada al trovador occitánico Gavaudan_¹, y luego en Las Navas combaten muchos nobles que eran trovadores de la lírica provenzal, gallega o castellana: en el ala izquierda, confiada al rey de Aragón, peleó el procer y trovador catalán Hugo de Mataplana; en el centro, con el rey de Castilla, combate Ruy Díaz de Cameros, gran mecenas de trovadores; los primeros golpe del temible encuentro fueron confiados al señor de Vizcaya Diego López de Haro, pródigo, sabio y valiente, según los elogios poéticos provenzales, artista de la conversación festiva y discreta, «facetus loqui discretus», según su epitafio; a su lado combate su hijo Lope Díaz, futuro señor de Vizcaya, quien representa la nacionalización de la lírica cortesana, pues apartándose del provenzalismo exclusivo de la generación paterna cultivó la poesía gallega en la que fue burlón tanto como su padre; por último, el que salvó el momento más peligroso de la batalla, socorriendo a los de delante, fue Gonzalo Ruiz, trovador castellano que en su mocedad había sido satirizado por Peire de Alvernia _². El polidialectalismo de la lírica peninsular a comienzos del siglo XIII está así sintetizado en los héroes de esta magna batalla, primer episodio solemne donde se pone en acción el tema retórico de «las armas y las letras» tantas veces actualizado en los hechos posteriores de nuestra historia respondiendo al activismo de nuestra literatura.

Castilla, durante el reinado de Alfonso VIII, afirma más que en los períodos anteriores su individualidad lingüística y propaga rápidamente su influencia por los dialectos circunvecinos. No se conserva en este tiempo obra ninguna en castellano que nos revele una gran actividad poética o prosística como apoyo de la preponderancia idiomática. De la producción lírica castellana no conservamos sino una estrofa de un anónimo citada por Ramón Vidal de Besalú (h. 1190) _³. En cambio, sí tenemos suficientes testimonios indirectos de la actividad juglaresca que consistía en el cultivo del género épico, efímero y no archivable. Mientras la literatura escrita, de imitación de modelos foráneos, escrita en pareados o en cuaderna vía, continúa firme en su dialectalismo, los juglares castellanos conseguían para Castilla la hegemonía literaria en la literatura cuasi-oral. Sabemos que los cantares de gesta resumidos en la Crónica Najerense sobre condes y reyes de Castilla, así como otros no incluidos en esa crónica, continuaban cantándose, refundidos por los juglares, con general aceptación. El tema del Rey Rodrigo fue imitado por la chanson de geste Anseïs de Cartage hacia 1170 _⁴, y el episodio del Fernan González, inspirado en Séneca, sirvió de fuente a la chanson francesa de Fierabrás hacia 1200. Por otra parte, el cantar de la Condesa Traidora, precisamente en su episodio tomado a Pompeyo Trogo, era invocado en 1217, juntamente con las conocidísimas leyendas de Tristán, Salomón y Virgilio, por Guillermo de Cervera, maestro del niño Jaime I de Aragón, para adoctrinamiento de éste _⁵, y la condesa de Castilla es llamada por equivocación «la reyna d’Espanya», error que indica hasta qué punto el reino castellano, separado de León, representaba ya entonces por modo eminente a la nación española entera.

Todo esto revela la actividad de los juglares castellanos. El Fuero de Madrid, conservado en códice de 1202, previene la llegada a la villa del juglar tañedor de cítara, juglar acomodado que disponía de un caballo para sus viajes; su arte solía agradar de tal modo al auditorio, que el Fuero establece un límite a la generosidad del vecindario, multando a los que propusieran recompensar al citarista con más de tres maravedís y medio _⁶. Estos juglares que recorrían las ciudades del reino de Alfonso VIII postulan una literatura bastante activa para alimentar con novedades frecuentes una afición pública, apasionada hasta la prodigalidad.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

1 Menéndez Pidal, Poes. jugl. y orígenes, 1957, p. 123.

2 Véase M. Milá y Fontanals, De los trovadores en España, 1889 y R. Menéndez Pidal, Poes. jugl. y orígenes, 1957, pp. 127-128, 128-130, 116-117, 152, acerca de los personajes citados.

3 Una octavilla eneasilábica que comienza «Tal dona no quiero servir» (variantes de los manuscritos: «quero», «dezir), atribuida a «un castelas, mas no sabria so nom dir», que aduce en el relato de su gracioso poemita En aquel temps c’om era jadis (en C. A. F. Mahn, Gedichte der Troubadours, II, num. 341, p. 29, y M. Cornicelius, So fo el temps c’om era jays. Novelle von Raimon Vidal, Dissert. 1888). Véase Menéndez Pidal, Poes. jugl. y orígenes, 1057, pp. 135-136 y 127-128.

4 Menéndez Pidal, Poes. jugl. y orígenes, 1957, p. 266 y n. 3.

5 Menéndez Pidal, Romancero tradicional, II, 1963, p. 262. M. de Riquer propugna la identificación del trovador Guilhem de Cervera con «el Cerverí» de Gerona, en Bol. Real Acad. Buenas Letras, 1950.

6 El texto aludido (ed. A. Millares Cario) dice así: «De cedrero. Todo çedrero quod venieret a Madrid cavalero et in conzejo cantare ... non donent illi mais de III morabetinos et medio ... et si alguno homine de conzejo dixerit ’Mais le demos’, pechet II morabetinos» (publicado por el Archivo de [la] Villa, 1932, p. 50).

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