148.- 9. IDEA ESTILÍSTICA DE ALFONSO EL SABIO

21 de junio de 2012 - 00:09 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

9. IDEA ESTILÍSTICA DE ALFONSO EL SABIO. III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

Alfonso X encauzaba el estilo de sus colaboradores, y no se contentaba con el mero trabajo directivo que dijimos _⁶⁵, sino que hacía corrección personal de lo escrito por el colaborador. Así lo declara en el prólogo al Libro de las Estrellas de la Ochava Espera, cuya traducción del caldeo y del árabe encargó a su alfaqui Yehudá Cohen _⁶⁶ y a su clérigo Guillén Arremón de Aspa. Don Alfonso no se confió en el estilo de estos dos, y cuando le presentaron su trabajo «lo endreçó et lo mandó componer este rey sobredicho, et tolló las razones que entendió eran sobejanas et dobladas et que non eran en castellano drecho, et puso las otras que entendió que complían, et quanto al lenguaje endreçólo él por sise» _⁶⁷.

El lenguaje lo endereza por sí mismo (por sise < sibi ipsi), y su principal cuidado es el de quitar las palabras superfluas (sobejanas) o dobles; tal esmero de concisión fue muy estimado en la generación siguiente por don Juan Manuel, quien lo hace resaltar cuando elogia el lenguaje del rey su tío: «et púsolo todo complido e por muy apuestas razones e en las menos palabras que se podía poner» _⁶⁸. El Rey Sabio busca la precisión y propiedad de la nueva lengua literaria, fijándose especialmente en las parejas de sinónimos (razones dobladas), tan abundantes en la lengua escrita. El poema de Fernan González prodiga parejas como alegre e pagado, sañudo e irado, mientras en las Partidas se establece precisa diferencia entre las voces que el uso común identifica: saña «encendimiento de sangre» súbito y pasajero, ira mala voluntad que arraiga en el corazón; temor diferente de miedo, merced diferente de gracia, y así multitud de distinciones _⁶⁹. En consecuencia, la prosa alfonsí usa poco la pareja y procura que sea de términos claramente diversos: «onras e plazeres», «anviso et acucioso», «conortar et esforçar». No obstante, la pareja indiferenciada continúa con gran arraigo, como un natural encarecimiento expresivo, sobre todo en la poesía, alguna con vitalidad secular: «dulce e sabrosa» aparece en la Vida de San Ildefonso, dos siglos y medio antes que se inmortalice en el verso de Garcilaso y se continúe en la prosa de san Juan de la Cruz.

La concisión, alabada por don Juan Manuel, es sólo complementaria de un deseo de dar cumplida información, según el propio don Juan Manuel destaca. Alfonso X mira la historia como vida pasada que es preciso hacer sentir y comprender. Al traducir las fuentes latinas, amplifica siempre para no perder el más mínimo matiz embebido en el significado de las palabras latinas y para dar algún toque animado. La tendencia abarca desde interpretar el verbo obiit (utilizado por Rodrigo y Lucas en sus historias) mediante el proceso «adoleció et finó», hasta explicar la afirmación (de Paulo Orosio) de que el emperador Cómodo «in amphiatheatro feris sese frecuenter obiecit» deduciendo «salié en ell anphiteatro a las bestias fieras et a los toros a lidiar con ellos et a matarlos cuemo otro montero qualquiere, que son fechos que no convienen a emperador ni a rey ni a otro princep ni a ningún omne bueno» _⁷⁰, en que a la amplificación explicativa se suma la retórica y las reflexiones moralizadoras. Y esto no sólo en los textos lacónicos, sino en todos, hasta en los poéticos, como cuando traslada versos de Ovidio o de Lucano _⁷¹.

La prosa alfonsí descuida aún muchos aspectos tocantes a su esmero por constituir la lengua escrita como algo decididamente distinto y superior al improvisado fluir de la prosa hablada. De ella conserva la excesiva suspensión del sentido a través de largas series de cláusulas, en vez de una más reflexiva estructuración del pensamiento repartido en agrupaciones más cortas y lógicamente homogéneas. El hilo del discurso se prolonga persistentemente en elemental yuxtaposición de ideas, enlazando coordinativamente multitud de oraciones. Esta prolongada continuidad lleva además, en ocasiones, a elipsis, que en la viveza de la lengua oral son claras, pero no lo son tanto en la lengua escrita _⁷², y, en ocasiones, a anacolutos en la construcción de los períodos.

A los hábitos de la lengua hablada se debe la superabundancia de la conjunción copulativa e. Según el uso antiguo (que se documenta de forma paralela en francés), se antepone a todos los miembros de una enumeración, por larga que sea, como ocurre a menudo en el Prólogo de la Estoria de España: «et sopiessen los curssos de las estrellas et los movimientos de las planetas et los ordenamientos de los signos et los fechos que fazen las estrellas... somos sabidores del criamiento del mundo, et otrosí de los patriarchas... et dell annunciamiento et del nacimiento et de la passión et de la resurrección et de la ascensión de Nuestro Señor» _⁷³. En ese mismo prólogo puede observarse cómo a cada una de las oraciones que forman un todo se les antepone la conjunción e, en vez de la simple yuxtaposición. Y de tal modo viene a ser ligadura imprescindible que a veces hasta se entromete en la subordinación, con gran extrañeza de nosotros modernos, anteponiéndose a la oración principal cuando ésta va precedida de una oración secundaria _⁷⁴; así, en la Estoria de España, cuando doña Sancha liberta de la prisión a Fernan González, le dice: «Sennor, pues todo lo yo tengo guisado ya, et vayámosnos luego» _⁷⁵, como en el Mio Cid (v. 1.749): «vos teniendo Valencia, e yo vencí el campo» _⁷⁶; intromisión que aún hoy se practica en el lenguaje popular.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

65 Atrás, § 3.

66 Por influjo de la ed. Rico y Sinobas, 1863, de los Libros del Saber de Astronomía se llama a menudo a Yĕhudà b. Μοšé ha-Kohen «el Coheneso» por haber aglutinado Yahuda el Cohen-so alphaquin ('su alhaquín', del rey).

67 Astronomía, I, p. 7. Véase A. G. Solalinde en RFE, II, 1915, 283-288.

68 Prólogo de la Crónica abreviada.

69 Partidas, II^a, 5°, 9^a; II^a, 13°, 15^a, y VII^a, 32°, 3^a.

70 Orosio, VII, 16; Estoria de España (Prim. Crón., p. 155b₄₆).

71 Menéndez Pidal, Prim. Crón., 2^a ed., 1955, p. L.

72 Las elipsis de la conjunción condicional si, que señala A. Steiger en su edición del Acedrex (p. 433), obedece a que si va expreso en la cláusula anterior; de modo que en vez del punto que pone la edición en 290₁₇ y en 292₂₆, debe ponerse sólo coma o dos puntos.

73 Prim. Crón., p. 3b_5-8, b_37-39, b_43-45.

74 Véase K. Pietsch, «Zur spanischen Grammatik» (Homenaje a Menéndez Pidal, I, 1925, pp. 33-38). En la edición de A. Steiger del Libro del Acedrex (1947, p. 4, líneas 29-30), en vez de punto y aparte, póngase simplemente coma: «por que estos juegos son cutianos..., e por ende nos, don Alfonso... mandamos fazer este libro».

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