I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

141.- 2. CREACIÓN DE LA PROSA LITERARIA

diegocatalan - 20 de junio de 2012 - 00:27 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

2. CREACIÓN DE LA PROSA LITERARIA. III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

A la fecunda época de las traducciones arábigo-latinas de la «escuela toledana», patrocinada por los patriarcas de la Iglesia primada española, siguió en España la época de las traducciones arábigo-españolas _⁵. Se ha especulado acerca del posible influjo de los colaboradores hebreos del Rey Sabio en esta fundamental innovación _⁶. Nada más probable; no obstante, creo preciso ver esta decisión como parte de un proceso que rebasa el ámbito local, toledano y aun peninsular _⁷.

Era tendencia natural de las lenguas vulgares la de crear una prosa que compitiese con el latín como instrumento didáctico. En la primera mitad del siglo XIII existía un general deseo de secularizar la actividad intelectual. En francés se conserva ya del siglo XII la traducción en prosa de los Salmos y de parte del Antiguo Testamento; al iniciarse el nuevo siglo, según ya hemos recordado, Villehardouin inaugura la historiografía en lengua francesa con La Conquête de Constantinople, escrita en 1207, y conocemos una Historia universal, Livre des Histoires, escrita en 1255. Alfonso X no podía menos de sentir esa general tendencia secularizadora. Ya bajo Fernando III, en esa primera mitad del siglo XIII, se había traducido en lengua vulgar el Fuero Juzgo _⁸ y se traducían e imitaban en vulgar libros de sabiduría oriental y de ciencia jurídica.

Por otra parte, la lengua latina había perdido por entonces el prestigio de que antes gozaba como vehículo esencial del saber. Un contemporáneo de Alfonso el Sabio (algunos años mayor que él), el franciscano Rogerio Bacon, el doctor mirabilis, no se cansaba de repetir, en su Opus majus, que la filosofía era preciso estudiarla en árabe, que lo escrito en latín valía muy poco salvo lo que se había tomado de lenguas ajenas, que había que acudir a las elucubraciones redactadas por sabios paganos y musulmanes en otras lenguas: «Latini nihil quod valet habent nisi ab aliis linguis, et pauci fuerunt interpretes et mali»_⁹. Y ese árabe, necesario para la renovación de los estudios escolásticos, era una lengua viva. ¿Por qué no admitir la lengua materna como vehículo de ciencia, de saber divulgable entre todos los subditos del reino?

Alfonso X, que concibió tantas empresas grandes, la más grande que realizó fue la de orientar con seguridad el idioma hacia su definitiva norma, hacia su fijación, y dotar a España de una lengua prosística apta para la cultura intelectual.

«Queriendo saber todas las escripturas», dice su cronista en el año 1260, las hizo traducir en romance; y en efecto, mandó exponer y comentar en romance muchas obras capitales de las tres literaturas doctas conocidas en Occidente, la latina, la árabe y la hebrea. Los «Estudios Generales de Latín et de Arávigo» que Alfonso fundó en Sevilla (1254), la academia científica que se reunía en el alcázar de Toledo y la escuela de Murcia, al frente de la cual puso en 1269 al Ricotí, congregaban en torno al rey los sabios de las tres religiones para trabajar bajo un plan más vasto que en las otras cortes interconfesionales. La corte de Toledo del arzobispo Raimundo, las de Palermo o Nápóles de Roger II de las Dos Sicilias o del emperador Federico II tenían un campo de interés muy especialmente científico-filosófico, mientras Alfonso X trabaja las ciencias, la historia, el derecho, la novelística, los juegos. Las escuelas anteriores escriben en latín para los doctos, mientras Alfonso X escribe en romance, con un más decidido y nuevo propósito de secularización del saber. Alfonso es el primer hombre en la Romania que concibe la cuestión del idioma como negocio de grave interés público, y es hombre que puede cooperar decisivamente en tal asunto; por caso único, un rey se preocupa de llevar a completo desarrollo literario una lengua romance nueva e inexperta.

La copiosa biblioteca de trabajos históricos, jurídicos, de ciencias naturales, educativos, morales, recreativos, mandada redactar en español por Alfonso el Sabio, forma parte de una corriente enciclopédica de su tiempo, y la supera. La enciclopedia, que hacia 1257 acababa de publicar en latín el dominico Vicente de Beauvais, o la que en francés daba a luz hacia 1265 Bruneto Latino, llevan ciertamente la ventaja de formar un único cuerpo de doctrina, aunque poco metódico, pero son inferiores en el trabajo coordinativo e interpretativo de los autores utilizados, en la extensión de muchas materias y en carecer de las fuentes orientales, indispensables entonces. Así, los trabajos de Alfonso X cimentaron anchamente la espiritualidad de la nación; desde Portugal a Cataluña se estudiaron y se tradujeron esas obras y aun al lado de ellas se pusieron en circulación otras apócrifas que para ganar crédito indiscutible se atribuían al Rey Sabio como fuente de toda ciencia. En los múltiples trabajos alfonsíes se encierra una riqueza lingüística incomparable, acopiada de los más varios dominios del pensamiento y de la vida. Lo publicado modernamente de esa labor es sólo parte de lo escrito; lo estudiado proporcionalmente poquísimo, y mientras no se llegue a examinar detenidamente toda esa riqueza, estará sepultada la parte más genuina y original del pasado idiomático español.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

5 La interdependencia de ambas escuelas se observa en casos como el del libro de alquimia atribuido a Picatrix (del árabe Buqratis, esto es, Hipócrates), traducido por orden de Alfonso X en 1256, del cual se conservan tres manuscritos: dos en latín, mediante un texto intermedio en lengua hispánica, según la costumbre, y otro manuscrito en castellano, prescindiendo del ulterior paso al latín. Igualmente, del libro De los juicios de las estrellas se conserva una versión en romance y otra en latín, hechas por orden del Rey Sabio, e interviniendo en ambas, como traductor del árabe al romance, Judá b. Mosé al-Cohen, y después, como traductor del romance al latín, «Alvarus, dicti illustrissimi Regis factura», sin duda Alvaro de Oviedo comentador de Averroes bajo el patrocinio del arzobispo don Rodrigo (Menéndez Pidal, España y la introd. de la ciencia árabe, 1952, pp. 23-24).

6 A. Castro, España en su Historia, 1948, pp. 347, 486 y 494.

7 Menéndez Pidal, España y la introd. de la ciencia árabe, 1952, pp. 22-23.

8 Bien es verdad que de un leonesismo tan fuerte que parecía desahuciar para siempre la norma castellana (véase atrás, cap. II, § 1 y n. 4).

9 Opus majus, ed. 1733, pp. 44, 46, 246, textos reunidos por M. Asín, «Abenmasarra» en Wechssler Festschrift, 1914, pp. 122 y 129.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

* 139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

CAPITULO III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

* 140.- 1. FEDERICO II Y ALFONSO X

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140.- 1. FEDERICO II Y ALFONSO X

diegocatalan - 20 de junio de 2012 - 00:05 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

1. FEDERICO II Y ALFONSO X ¹. III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

En el siglo XIII hallamos dos soberanos que ofrecen una destacada semejanza entre sí, un excepcional amor al cultivo de la inteligencia, el emperador Federico II, el Astrólogo, Stupor mundi, y Alfonso X, el Astrólogo, el Sabio por antonomasia. Ambos eran parientes entre sí, pues Alfonso es hijo de una Hohenstaufen, prima de Federico, nieta de Barbarroja. Federico II fracasó en su lucha con el papado, quedando éste vencedor; el Papa impidió que Alfonso X, elegido emperador de Germania, pudiera llegar a serlo en efectivo. El Imperium universal dejó de ser una realidad posible y el Imperium o Monarquía antifeudal, concebido por Alfonso, le llevó a morir desposeído de sus reinos, abandonado de todos salvo de algunas ciudades como Sevilla y Murcia. Pero en este paralelismo, más que la sangre de los Staufen intervinieron condiciones ambientales de tradición local. Federico pasó su infancia en Palermo; Alfonso nació y se crió en Toledo. Éste es el hecho capital.

El emperador es, ante todo, un siciliano-normando, y el rey de Castilla es un toledano. Federico llamaba a Sicilia «la niña de sus ojos», la consideraba el cimiento más firme de su imperio. Alfonso miraba a Toledo como centro del mundo científico cuando hizo calcular sus famosas tablas astronómicas por el meridiano de esa ciudad. La coincidencia entre el Emperador y el rey castellano se explica por la coincidencia histórica entre Palermo y Toledo.

Ambos soberanos fueron acusados de impiedad, de haber proferido en sus conversaciones blasfemias capaces de atraer la ira divina _². Cuenta Mateo de París que Federico II llegó a decir que, si Jehovah hubiera conocido la tierra de Apulia (de donde era señor Federico), no habría escogido por herencia de su pueblo los estériles riscos de Judea (donde dominaba el emir de Jerusalén con quien Federico conversaba). Y el conde don Pedro de Barcelos y el rey Pedro IV de Aragón (y de Sicilia) _³ cuentan, paralelamente, que el rey de Castilla solía decir en público que, si él hubiera estado junto a Dios cuando creó el mundo y Dios le hubiera escuchado, no habría creado ni hecho muchas de las cosas que hizo, y habría creado y hecho otras mejores.

La interpretación blasfema de lo dicho, el que realmente uno y otro soberano cuestionaran con esas frases la inteligencia de Dios creador, es producto, seguramente, de la malicia de algunos de los muchos enemigos que ambos tuvieron; pero parece innegable que fueron frases auténticas de uno y otro rey las que dieron pie a esa interpretación. La acusación de impiedad común a los dos es, de todos modos, evidente señal de que la vehemente codicia de saber, que uno y otro mostraban, era igual en cuanto era chocante, extemporánea, representando algo abominable para los estrechos espíritus que miran la ciencia como siempre peligrosa para la fe.

La coincidente actitud intelectual entre un emperador germano y un rey de Castilla se produce en el siglo XIII debido a su común excepcional pasión por la ciencia árabe, que uno y otro heredaron independientemente de una larga tradición local. Palermo para el joven Federico guardaba con fresca viveza el recuerdo de la espléndida y singular corte de su abuelo Roger II, dominada por el brillo de la civilización árabe, pues en el mundo árabe era donde en aquellos siglos se realizaban los mayores progresos en la ciencia y en el arte. Bajo el hijo y sucesor de Roger, Guillermo I (tío de Federico), tan arabizado como el padre, se promovió la activa transfusión de ciencia greco-árabe que en Toledo se practicaba ya hacía algunos decenios. Por su parte Toledo, aunque no tenía una vida cortesana arabizada como Palermo, rodeaba al joven Alfonso de un ambiente más denso de sabiduría oriental. Don Rodrigo Jiménez de Rada, arzobispo de Toledo (1208-1247), fue, como los otros arzobispos toledanos antecesores suyos, patrocinador de traductores de textos islámicos y él mismo estudioso de los manuscritos árabes (pues aprovechó los códices historiográficos arábigos en una Historia Arabum que compuso). En esa ciudad, de tradición arabizante, se formó el espíritu científico de Alfonso el Sabio, enfocado especialmente a la captación de la ciencia islámica, no a la participación en las costumbres musulmanas a que tanto propendieron los descendientes de Roger.

Las diferencias, dentro de la extraordinaria coincidencia entre los dos reyes criados respectivamente en Palermo y en Toledo, son más amplias y significativas que la ya nombrada. La curiosidad por la ciencia árabe reviste amplitud imperial en Federico, el cual se cartea con todos los principales sabios del Islam, del Yemen, de Egipto, del Iraq, de Marruecos, mientras el rey español actúa más dentro de casa con los doctos peninsulares que puede reunir en su corte. De otra parte, el Emperador cultiva la ciencia, no mirada como un instrumento de gobierno, sino como ornato de la majestad, lujo prestigioso de su persona, equiparable al estupendo y abigarrado cortejo de odaliscas, eunucos, esclavos, carros, leopardos, elefantes y los más raros animales exóticos, con que en las solemnidades se presentaba ante el público boquiabierto; mientras el rey castellano, de individualidad menos arrogante, siente la ciencia, no como un lujo propio, sino como una necesidad nacional, pues cree preciso difundir los conocimientos científicos entre sus subditos. La personalidad de Alfonso es menos fuerte que la de Federico, tanto como su reino hispánico es menos brillante que el imperio romano-germánico añadido con los reinos de Sicilia y Jerusalén; pero el impulso científico que promueve el Rey Sabio es más fecundo que el debido al Emperador; Alfonso creó una historiografía que vivió renovándose por espacio de siglos, dio gran impulso a las ciencias astronómicas, tanto que las tablas alfonsíes eran aún usadas y anotadas por Copérnico, y las traducciones de obras árabes tuvieron buena difusión, una de las cuales, La escala de Mahoma, tuvo el alto destino de inspirar al autor de la Divina Comedia _⁴.

La ciencia para Federico sigue siendo, lo mismo que en toda la anterior Edad Media, el patrimonio de unos pocos doctos que saben expresarse en latín. Algo diferente es el arte, que aunque lo cultiven los más selectos, debe ser para todos. Federico mismo y, a imitación de él, sus cuatro hijos y hasta su infeliz nieto Conradino, así como los dignatarios de la corte, fueron autores de canciones en la lengua familiar a todos, la lengua materna, para expresar los sentimientos personales, la intimidad afectiva. Ésta fue la gran innovación surgida en la corte siciliana, el haber formado un grupo compacto, o escuela poética, que inicia la creación de la lengua literaria de Italia en los dos primeros tercios del siglo XIII. Nació así la poesía italiana mucho más tarde que la francesa o provenzal y más tarde que la española, porque en Italia era mucho mayor la fuerza educadora de la latinidad y era más difícil que se concibiera que la lengua vulgar diaria fuera digna de un uso poético elevado. Se necesitó el eminente ejemplo de la poesía provenzal, usada en otras regiones italianas, para que Federico pensase que su reino de Sicilia, al que dotaba de una legitimidad unitaria, de una administración orgánica y de una corte brillante, debía contar también con una poesía en la lengua vernácula. Pero cuando Federico escribe en prosa, escribe en latín: en prosa latina están las leyes de su reino siciliano, en latín se hacen las traducciones científicas sicilianas y en prosa latina escribe su obra más personal, el tratado De arte venandi cum avibus.

En este tiempo, en la primera mitad del siglo XIII, únicamente podía dar impulso a la prosa en lengua vulgar la muy precoz literatura francesa, que tenía obras maestras en verso desde los dos siglos anteriores. La literatura española, siempre en retraso respecto a la francesa, sólo en la segunda mitad de este siglo XIII, mucho después de tener ya su poema del Cid, pudo llegar a dar vuelo a su prosa literaria; pero tuvo la ventaja de que el impulsor de la innovación no fue un escritor particular, un Villehardouin, un Gautier de Metz, sino un rey con todos los recursos de que un rey dispone, prestigio, autoridad, colaboradores, medios pecuniarios, un rey apasionado por la ciencia, empeñado en renovarla y en libertarla de su envoltura latina para que pudieran participar de ella gentes de todas las capas sociales de su reino. Si Federico ejerció una influencia altamente decisiva sobre la lengua de Italia al dar comienzo a la poesía italiana, Alfonso influyó no menos en la lengua española y en un aspecto más decisivo: el desenvolvimiento de la prosa. Para Alfonso la ciencia no debía permanecer encerrada en el hermetismo latino, casi sólo accesible para los clérigos, era preciso secularizarla, poniéndola en lengua vulgar; a ese propósito responde toda la actividad del Rey Sabio: en su primera época imprime nuevo giro a la escuela toledana de traductores, haciendo que las versiones se dejasen de hacer exclusivamente en latín para hacerse en castellano, y en castellano redactó el Código de las Siete partidas; en una segunda época se dedica a componer grandes obras originales historiales y científicas en romance también, que formaron escuela continuadora del impulso recibido.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

1 Véase Menéndez Pidal, «Sicilia y España ante[s] de las vísperas sicilianas», Boll, del Centro di St. Filol. e Ling. Siciliani, III, 1955.

2 Claro está que las más graves acusaciones de impiedad contra el Emperador, de quien se decía que negaba la virginidad de María y la inmortalidad del alma, no pudieron darse en el caso de Alfonso X, cuya devoción mariana atestiguaban sus Cantigas.

3 Sólo Pedro IV, contra la extensa tradición portuguesa, catalana, navarra y castellana que recoge la leyenda de la blasfemia, cambia el nombre del rey blasfemo, de Alfonso en Fernando.

4 Alfonso X encargó a su médico judío Abraham el Alfaquín, traductor del Libro de la Açafeha de Azarquiel (el célebre astrónomo de Córdoba al-Zarqali que trabajó en Toledo en el s. XI), que tradujese al castellano uno de tantos relatos como tiene la literatura árabe del Mi’ray o ’escala’, la ascensión de Mahoma al Paraíso. Ese Libro de la Escala se difundió por Europa gracias a que el notario de la corte alfonsí Bonaventura de Siena lo vertió al latín y al francés (a este último en mayo de 1264). Tras el descubrimiento de ambas versiones después de siglos de olvido (véase E. Cerulli, // libro della Scalla e la questione delle fonti arabo-spagnole della Divina Comedia, 1949), «hoy ya no es posible la duda. Que el Libro de la Escala hecho accesible al Occidente en versión castellana, latina y francesa hubiese quedado desconocido para Dante, estaría fuera de toda verosimilitud. La tesis de Asín [en La escatología musulmana en la Divina Comedia] sobre la posibilidad no sólo, sino la realidad de relaciones entre Dante y la escatología islámica queda pues definitivamente confirmada», G. Levi Della Vida, en Al-Andalus, XIV, 1949, p. 392.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

* 139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

CAPITULO III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

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139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

diegocatalan - 19 de junio de 2012 - 18:37 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO. II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

La jactancia de los poetas del Alexandre y el Apolonio no es compartida por el más famoso hoy y el más fecundo de estos clérigos innovadores. Berceo (florece entre 1230-1250) no entra a cultivar la poesía en son de guerra contra los juglares. Tenía que pesar en su ánimo devoto el porte humilde de las nuevas órdenes mendicantes, cuyos fundadores morían justamente por los años en que Berceo sentía su vocación poética. El monasterio de San Millán, donde Berceo escribía, dista poco más de una jornada de la patria de Santo Domingo, la famosa Caleruega, la «fortunata Calaroga» de Dante y hacía pocos años que por el «camino francés», próximo a aquel monasterio (15 km.), había pasado peregrino a Santiago, San Francisco, el que en momentos de exaltada emoción se ajuglaraba imitando con dos palos el manejo del violin al cantar ante los fieles, y llamaba a sus frailes joculatores Domini _¹⁵. Berceo también se llama juglar de los santos que celebra _¹⁶, también como los juglares profanos desea, en pago de sus versos, «un vaso de bon vino» _¹⁷.

Y el aroma de ese «bon vino», que reconforta a los poetas modernos, a Rubén Darío, a los Machados, a Mesa, a Pérez de Ayala (indiferentes respecto al orgulloso poeta del Alexandre), consiste precisamente en no haberse Berceo sentido clérigo sino juglar, y no juglar épico ante un público caballeresco, sino juglar piadoso, edificador de multitudes. Él define con precisión su estilo _¹⁸: «en romanz paladino, en qual suele el pueblo fablar con su vezino» _¹⁹. Y esta lengua vecinal revela al poeta atrevimientos de genial simplicidad, aciertos de humilde candor, y le lleva, ante todo, a colmar grandes vacíos, que notamos en la adusta lengua épica, sobre todo, la ausencia del diminutivo y la falta de comparaciones.

El diminutivo, jamás usado en el Mio Cid, hace con Berceo una primera aparición en la literatura, y la hace de lleno, en toda su extensión. Aparece ya con doble sufijo, poquiellejo; se aplica a adverbios, adjetivos y participios: «estábali cerquiella» 'estaba cerquita de él'; la fijuela a quien sus padres tenían muy mimada y «siempre bien vestidiella» 'bien vestidita'_²⁰ (el sufijo -ito no estaba aún propagado como hoy, relegando -illo a zonas por lo común despectivas). En Berceo se hallan todos los principales matices semánticos del diminutivo, el de modestia, el de encarecimiento, el irónico, sobre todo el de afectuosidad: la Virgen, explicando su dolor en el Calvario, «tanto la mi almiella sufría cuita mayor» 'mi almita', la misma clase de diminutivo para designar los componentes de la persona humana que usaba san Jerónimo, pectusculum, buccella _²¹.

Las comparaciones (en todo el Mio Cid sólo hay una, tan enérgica como rudimentaria _²²) son en Berceo numerosas y pintorescas. Buscan su vigor en lo sensual, lo familiar, lo campesino. Las metáforas bíblicas de viña y sembrador necesitan concretarse con color local de viñedos, parrales y barbechos de la Rioja. La paralítica que espera el milagro acostada junto al sepulcro de Santo Domingo de Silos, rodeada de compasivos orantes y de numerosos cirios ardientes, «yazía ella gañiendo, como gato sarnoso» _²³, grito naturalista que en medio de la solemne ceremonia religiosa tiene eficacia impresionante. Lo material, aunque sea más débil que lo moral, sirve como punto de referencia más evidente: la Mater Dolorosa explica su inmensa aflicción al pie de la cruz, como el bocado del silvestre fruto del serbal, que ahoga _²⁴. Hasta la mayor idealidad mística siente la atracción de lo lugareño. En las celestes visiones de la niña Oria, «la serraniella» de las montañas sobre San Miilan, precursoras de las de Dante, si éste encuentra en el paraíso a famosos contemporáneos suyos, ella encuentra entre los santos a sus humildes convecinos, el serrano don Jimeno, Muño abad de Valvanera, el ermitaño Galindo, ascetas de los yermos castellanos; en el coro de las vírgenes pregunta Oria por su maestra Urraca, la hace llamar, la oye responder, pero no alcanza a verla por el gran gentío de los bienaventurados. Todo en el lenguaje de Berceo, aun lo más fantástico, quiere asirse a las experiencias inmediatas. Una visión como la de Jacob de unas obradas que se elevan hasta el cielo, hace al poeta añadir un inciso: «Veer solemos tales, en las torres, obradas; yo sobí por algunas, esto muchas vegadas» _²⁵; la misma llamada irresistible a las prácticas cotidianas que siente siempre santa Teresa, la que comparando el riego espiritual con el del agua sacada a torno de un pozo, no puede menos de añadir, en gracioso paréntesis, yo la he sacado algunas veces; el mismo gusto por hacer afables las altas imágenes, quitándoles solemnidad; el mismo atractivo por lo familiar y lo casero da llaneza encantadora al estilo del clérigo riojano y de la monja abulense, salvada la superioridad genial de ésta.

Berceo quiere escribir como habla, lo mismo que todos los estilistas más representativos en las épocas iniciales de cada nueva edad del idioma. Pero no olvidemos que todo escritor, aunque se proponga la lengua hablada, se propone necesariamente elevarse por cima de ella, y que Berceo mezcla la familiaridad romance con el cultismo latino. Cuando yuxtapone las dos frases «la tu cara preciosa... el tu precioso viso» lanza dentro de la lengua poética un sustantivo docto, viso mantenido en gran boga hasta Juan de Mena, y lo coloca junto al vocablo cara, hoy privado de la distinción de otros sinónimos como «rostro» o «faz». Sin embargo, no parece que aquí buscase el autor un efecto artístico en el contraste de dos palabras de muy distinta categoría, y siempre debe tenerse en cuenta que el no considerar el distinto valor y tonalidad de los vocablos de lo antiguo, descamina a la crítica moderna, que quiere ver en los autores medievales más gusto por los contrastes rudos de lo que realmente tuvieron. El valor estético de los vocablos antiguos encierra siempre un delicado problema interpretativo, que la crítica suele descuidar guiándose sólo por la impresión que modernamente producen. Berceo puede decir de las palomas celestes «más blancas que las nieves que non son coceadas» _²⁶, porque el verbo cocear, aunque de fonética vulgar _²⁷, conservaba hasta el siglo XVI, sin la degradación innoble que hoy sufre, su sentido etimológico de 'hollar, pisar', y así, Alfonso el Sabio, traduciendo a Jeremías, pone «coceó el Señor el lagar de la virgen». Berceo puede usar en expresiones de la mayor majestad el sustantivo mollera («alzó la mano diestra de fermosa manera, fizo cruz en su frente, santiguó su mollera»)_²⁸, como el Alexandre o el Arcipreste de Hita usan esa voz en estilo elevado; puede emplear dentro de la mayor nobleza la voz teta, como Santillana la emplea al describir la elegancia de sus hijas o Mena al tratar de las amazonas y como sigue en uso en el XVI; muchos otros vocablos y frases mantenían así su originaria pureza aún no prostituidos por el mal uso, y cuando carezcamos de la necesaria documentación histórica sobre un caso dado, no propendamos a creer que la lengua vecinal de Berceo pretende quitar a la lengua literaria su imprescindible dignidad.

Es verdad que el gusto por lo familiar suele traer en Berceo caídas de gran prosaísmo (interesantes, muchas veces, por suministrarnos un raro vocabulario vulgar), pero no olvidemos que la de Berceo no es sólo lengua vecinal, sino al mismo tiempo lengua muy propensa al cultismo: a la vez que introduce en la literatura los recursos del familiar diminutivo, inicia también el uso del superlativo clásico en -íssimo; tanto se desenvuelve en un ambiente de sencillez lugareña, como lleva su deleite descriptivo, su adjetivación, su afluencia de vocabulario preciso y variado a un esfuerzo de expresión antes no intentado.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

15 Menéndez Pidal, Poes. jugl., 1924, p. 102.

16 «Quiérate por mi mismo, padre, merced clamar, ca ovi grant taliento de seer tu juglar; esti poco servicio tu lo deña tomar e deña por Gonçalo al Criador rogar», Santo Domingo, 775. Al empezar el libro segundo de la Vida, también se llama juglar del santo (estr. 289).

17 Vida de Santo Domingo (ed. Fitz-Gerald), estr. 2d. Y recuerda expresamente la petición juglaresca de soldada: «quiero por mi servicio algo de vos levar, pero non vos querría de mucho embargar, ca dizríades que era ennojoso joglar», si bien conformándose con un don vuelto a lo espiritual: «ternéme por pagado que bien me solladedes» con «sendos Pater Nostres» (Santo Domingo, 759-760). Notaré aquí de pasada que «las tres meajas» de que habla en San Millán (estr. 2) no es paga juglaresca (como piensa Cirot en RFE, IX, 1922, p. 169), sino del voto de Fernan González (San Millán, 423), cfr. Menéndez Pidal, Poes. jugl. y orígenes, 1957, p. 275, n. 3.

18 Véase G. Cirot, «L'expression dans Gonzalo de Berceo», RFE, IX, 1922, pp. 154-170.

19 Santo Domingo, estr. 2. «En romanz, que la pueda saber toda la gent», repite en San Lorenzo (estr. 1).

20 Vida de San Millán, 343.

21 Véase atrás, Parte II^a, cap. II, § 5.

22 La famosa separación «como la uña de la carne» de Rodrigo y Jimena cuando el Campeador parte a su destierro.

23 Vida de Santo Domingo de Silos, 586.

24 Duelo de la Virgen, 35.

25 Vida de Santa Oria, 39.

26 Vida de Santa Oria, 30.

27 Véase atrás, Parte III^a, cap. V, § 7.

28 Vida de Santa Oria, 176.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

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138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

diegocatalan - 19 de junio de 2012 - 17:17 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS». II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

La versificación nos revela también el fuerte pliegue erudito que toma el lenguaje poético en su prosodia. El verso isosílabo de la cuaderna vía, «rimado a sílabas cuntadas, ca es grant maestría», como dice el Alexandre _¹⁰, adopta un aire lento en la articulación silábica _¹¹. Ya notamos el bisilabismo de los finales en -i-ón, pero más notable es el hiato practicado como regla general en el encuentro de dos vocales final e inicial:

asséntose | en tierra, tollióse | el capiello,
en la mano derecha príso su | estaquiello... _¹².

Federico Hanssen, y varios que le siguen, piensan que esto ocurría igualmente en toda la poesía antigua _¹³, y con atrevidas como innumerables correcciones aplican el hiato a los versos del Mio Cid o de María Egipciaca. Pero tal hipótesis no sólo pugna con la crítica textual de los manuscritos, sino con la necesaria distinción de estilos. El Alexandre y el Apolonio al alabarse de un «mester a sílabas cuntadas», opuesto al «mester de joglaría», nos indican una «nueva maestría». El verso juglaresco, no contando las sílabas, no podía someterse a la articulación con hiato entre vocal final e inicial, articulación solemne y despaciosa, impropia del habla corriente, impropia de toda lengua oral y cerradamente aliteraria, exclusiva de lengua escrita o literaria; y en efecto, la comparación del ritmo anisosílabo de los versos cuya medida nos es indudable por carecer de encuentro de vocales, con los versos dudosos donde tal encuentro ocurre, nos muestra que estos últimos los pronunciaban los juglares sin hiato, con sinalefa o con elisión, siguiendo el aire rápido de la lengua hablada, de igual modo que pronunciaban dentro de la rapidez otros encuentros de palabras practicando soldaduras entre ellas mucho más fuertes que la sinalefa (así en el Mio Cid: «nimbla mesó» 'ni me la mesó', «toveldo en poridat» 'tuve te lo en secreto'). En oposición a este aire rápido, los clérigos de la cuaderna vía adoptan el hiato por imitación del verso latino, del francés, al mismo tiempo que imitan la cuarteta alejandrina francesa, y esta práctica se continúa, según veremos, hasta finales del s. XIII _¹⁴. Pero tan solemne pronunciación, de regla casi absoluta para los poetas doctos del siglo XIII, no pudo prevalecer: en el XIV decae tanto que el Arcipreste de Hita admite una mitad de casos de sinalefa, y poco más tarde el nuevo verso de Arte Mayor, respondiendo a su origen peninsular, olvida casi por completo el hiato y resuelve naturalmente el encuentro de vocales con la sinalefa o la elisión.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

10 En su mismo comienzo.

11 Se opone al verso libre amétrico de las gestas, cantado en melodía libre como la de la recitación litúrgica, y se opone al verso rítmico o acentual, cantado con melodía bailable o acompasado.

12 Santo Domingo, 36c.

13 F. Hanssen, «Sobre el hiato en la antigua versificación castellana», Anal. Univ. Chile, XCIV, 1896, 911-941; «Sobre el metro del Poema de Fernan González», Anal. Univ. Chile, CXV, 1904, 63-89; «La elisión y la sinalefa en el Libro de Alejandro», RFE, III, 1916, pp. 345-356. A.M. Espinosa, «Synalepha in Old Spanish Poetry», Rom. Rev., VIII, 1917, pp. 88-98. Cfr. R. Menéndez Pidal, «Roncesvalles», RFE, IV, 1917, pp. 131-133.

14 Véase adelante, cap. III, § 13.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

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137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

diegocatalan - 19 de junio de 2012 - 15:31 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO. II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

Castilla continuaba practicando la literatura épica, oral y efímera, como espectáculo público _⁵, cuya difusión podía ser considerable, cuando las Partidas establecen que en las comidas de los caballeros los juglares no debían decir sino «cantares de gesta» _⁶. Pero la lengua castellana literaria, creada por estos juglares, nacida en la familiaridad o vulgaridad de los legos, carecía del suficiente fermento latinizante que le diese elevación docta, vinculándola más estrechamente con la riqueza ideológica atesorada por los autores de la cultura escolástica y de la Antigüedad. Necesitaba adquirir nuevo temple, sumergiéndose en el latín, y de esto se encargaron los clérigos poetas, que ahora entran a cultivar la literatura romance apartándose de los juglares en adoptar una estrofa de origen francés, la cuarteta monorrima de versos alejandrinos, llamada «cuaderna vía» por el autor del Alexandre.

Una primera forma de latinismo, abundante en Berceo, es la forma semiculta, adaptada en algo a la fonética románica. Voces cultas con sonorización de la consonante sorda intervocálica, heredadas de la corriente tradicional, tan fuerte en el español primitivo en el período leonés _⁷, aunque muy pocas aparecen en los poetas de la edad anterior: blago 'báculo', sagramiento 'sacramento', águila, crucifigar, apostólico, portegado 'pórtico', predigar junto a predicar, almátiga 'dalmática', piértega 'pértiga', sieglo (más progresado en su adaptación románica que el sieculo de las Glosas Emilianenses), nudriçion, nodiçia 'noticia', emperadriz, pecadriz 'pecadora'. Otros latinismos se adaptan vocalizando la c agrupada, como hoy hacen todavía en la lengua vulgar: deleit, afeitado (< affectatu) 'adornado, compuesto'. Aparte de estas voces, pero como muestra también de la extensión del vocabulario latino en el vulgar, deben recordarse palabras enteramente tradicionales o populares, que después la lengua sustituyó por latinismos puros, lo mismo que las acabadas de citar; Berceo usa cedra 'cítara', púdio 'pútido', repoiar 'repudiar', arciagnado (< archidiaconatus) 'arcedianato'.

Después, en Berceo, hallamos muchos latinismos puros; algunos acaso ya antiguos, pues en francés (lengua cuya cronología léxica nos es más conocida) se hallan documentados en el siglo XII: sepulcro, tálamo, mérito, estatua, autoridat; otros deben de ser neológicos ahora, pues también en francés se inician en el siglo XIII: versificar, magnificencia, diferencia, angélico; alguno, como el adjetivo material, no aparece en francés, sino en el siglo XIV.

La pronunciación que Berceo daba a estos cultismos era latinizante, conservando, por ejemplo, bisílaba la final -ion: devocï-ón, compuncï-ón, regeneracï-ón, visï-ón (este último en el Mio Cid, que ya lo usa, se pronunciaría familiar y juglarescamente con su final -ión, monosílabo); también Berceo lo hace a veces monosílabo: elación, contemplación, como hoy se hace siempre.

Otro mayor cultismo que hay en Berceo es la conservación del acento latino en el singular del Presente, del tipo vivífica, santifica, sacrifica, como hace el italiano; lo mismo en gémito, hoy gemido (el derivado tradicional yemdo aparece en el romanceamiento de la Biblia hecho bajo Alfonso X). También hay mayor latinismo en conservar varios nominativos imparisílabos: flumen, conféssor junto a confessór, generácio (éste vulgarizado por la lengua estudiantil en Salamanca en el habla rústica de Juan del Encina) junto a generación.

Este latinismo de Berceo es puramente eclesiástico, mientras el del Alexandre _⁸ se extiende a «todas las artes que son de clerezía», esto es, a varias ramas de la erudición. En él aparecen voces del tecnicismo histórico y geográfico, algunas de gran novedad como los antipodes, los tribos (de Judea), que en francés sólo aparecen en el siglo XIV. En el Alexandre aparece la palabra vulto 'rostro', llamada a gran éxito en la lengua poética durante toda la Edad Media. Sobre todo, el Alexandre seculariza el latinismo gloria, sacándolo de su acepción eclesiástica, y poetiza la imagen de doña Fortuna con su voltaria rueda, sirviéndose de conceptos propios de la antigüedad pagana; el gusto oratorio del autor, muy extraño a Berceo, desarrolla esas concepciones en discursos directos, cuyos pensamientos y sentencias hallaron resonancia, pues el monje de Arlanza, que compuso el poema de Fernan González, no se cansó de imitar los razonamientos de Alejandro sobre la gloria y la fama (armonizando, por supuesto, la Fortuna con la Providencia) y él a su vez inspiró esos mismos temas a don Juan Manuel; mientras Berceo y el Apolonio cayeron en completo olvido desde el siglo XIV, el Alexandre era leído en el XV por los poetas más doctos y por los juglares más cazurros.

Estos primeros clérigos poetas traen de nuevo al lenguaje poético un hipérbaton más libre que el usado por los juglares. Llegan a algunos tipos complicados, aunque siempre de clara comprensión. Berceo escribe: «Sanctos fueron sin dubda e justos los parientes que fueron de tal fija engendrar meresçientes», o bien «aviedes vos de en cruz morir» _⁹; y el Alexandre: «Querien de los griegos mas seer compañones que seguir la compaña de tales traedores» (estr. 1734).

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

5 Cfr. atrás, caps. VIII, § 5 y X, § 10. .

6 Partida II^a, 21°, 20°: «... non dixiesen ant' ellos otros cantares sinon de gesta o que fablassen de fecho d'armas».

7 Parte III^a, cap. V, § 1 (pp. 321-322).

8 J. Keller, Contribución al vocabulario del Poema de Alexandre, 1932.

9 Vida de Santa Oria, 7 y Duelo de la Virgen, 125.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

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136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

diegocatalan - 19 de junio de 2012 - 01:24 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

1. DIALECTALISMO ATENUADO. II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

La crítica de los textos, atenta sólo a cada caso que estudia, sin abarcar la evolución general de la literatura, se empeña en afirmar el origen castellano del Alexandre, del Apolonio, o de tal otra obra de los primeros tiempos teñida de dialectalismo, cuando la realidad es que en todo el siglo XII y primera mitad del ΧIII no encontramos ningún manuscrito castellano de obra literaria; todos los que conservamos de ese tiempo tienen algún carácter dialectal _¹. Castilla, con una literatura oral muy enraizada, no ha podido aún desarrollar bastante su producción literaria escrita; se inicia sólo como centro disidente e innovador capaz de exportar sus peculiaridades a las regiones dialectales que en tiempos visigodos se habían robustecido en torno a las grandes vías Galiana y de la Plata. Cosa semejante sucede en la literatura francesa: en todo el siglo XII y primer tercio del XIII tampoco hay manuscritos literarios procedentes de la Isla de Francia; todos son dialectales: chansons de geste, poemas de la Tabla Redonda, lírica, crónicas, todo es anglonormando, champañés, picardo, arlesiano, lorenés. Y así como esas obras dialectales francesas suelen estar muy influidas por el dialecto franciano, conservando algunas de ellas (Chrestien de Troyes, por ejemplo) sólo ciertos rasgos de su dialecto particular, así en España la Siesta de abril, el Alexandre o el Apolonio están muy castellanizados. Antes pues que existiese una literatura franciana o una castellana superior a las dialectales vecinas, ya la Isla de Francia y Castilla ejercían un influjo lingüístico debido a su preponderancia política _². De igual modo en Italia: varios dialectos preceden en el cultivo literario al toscano, si bien el auge de Florencia en los siglos XII y XIII augura la preponderancia literaria que luego establecen Dante, Petrarca y Boccaccio, a pesar de los cuales, sin embargo, el dialectalismo literario continúa después más vivo que en España y en Francia, por falta de una supremacía política _³.

Nada hay anómalo en el hecho de que los primeros poemas de clerecía no sean castellanos; que lo fuesen, sería chocante. Están fuertemente castellanizados (en ellos domina la l y la ch castellanas), pero Berceo no es castellano por usar la -i final (esti, essi, fizi), por usar mb junto a m (palomba, paloma, Camberos, la ultracorrección cambariella, diminutivo de ’cámara’), por usar los grupos iniciales de consonante más l en vez de ll- (claves, planto, pluvia), por alguna forma de Ellos perfecto -ioron. El Apolonio tiene aragonesismos, aunque débiles, entre los que está Ellos dixoron, en coincidencia con el leonés. Por el contrario, el leonesismo del Alexandre (varias veces asegurado por la rima o por la coincidencia de los dos manuscritos) es más fuerte, respondiendo a la gran importancia del reino imperial durante la alta Edad Media: usa alguna vez la y en vez de j castellana o ll aragonesa (paya, migaya), usa a veces en rima el plural -es por -as (santes, tantes, adobades), palataliza en ocasiones la l- (llinage, llado), conserva algún diptongo decreciente (outuño, ousar, falsey, criey), diptonga ante yod (nueche, uue < hŏdie), vacila alguna vez en el diptongo de ŏ (corpo, conta, muobre ’mueble’), abunda en vioron, sopioron, dioron; mas a pesar de ser notable, este leonesismo siempre esporádico, es bien pequeño comparado con el leonesismo de la prosa que se ve, por ejemplo, en las traducciones del Fuero Juzgo, el código no castellano, mandado traducir por San Fernando en 1241 para servir de fuero a Córdoba, sirviendo luego a otras ciudades andaluzas y a Murcia _⁴.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

1 Sólo por una completa falta de perspectiva histórica se puede pretender que los poemas de clerecía sean plenamente castellanos y se pueden achacar los dialectalismos de los manuscritos al cómodo recurso de «faltas del copista». Pero no: Berceo escribe en un dialecto navarro castellanizado, el Alexandre está escrito en un leonés castellanizado y el Apolonio en un aragonés muy castellanizado. Acaso «las faltas de copistas» consistan, más bien, en excesiva castellanización por obra de amanuenses posteriores.

2 Véase atrás, Parte III^a, cap. IX, § 6.

3 Enciclopedia Italiana, XIX, pp. 926b-927a.

4 Véase V. Fernández Llera, Gramática y vocabulario del Fuero Juzgo, 1929; M. García Blanco, Dialectalismos leoneses en un códice del Fuero Juzgo, 1927.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

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135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

diegocatalan - 19 de junio de 2012 - 00:05 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

4. «YA HAY PIRINEOS». I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

Este empuje general y definitivo de la reconquista en el segundo tercio del siglo XIII se debe a una reformación de la conciencia nacional en los reinos peninsulares, correlativo de un fenómeno semejante ocurrido en Francia.

Las íntimas relaciones políticas que España mantenía con el Sur de Francia desde tiempos antiquísimos y que consiguen al fin una brillante consagración bajo la casa condal de Barcelona, bajo el reino de Aragón y bajo el imperio de Alfonso VII, cesan ahora por completo. La Francia del Sur, vencida por la del Norte en la llanura de Muret, donde muere Pedro II de Aragón (1213), queda sometida a ella por la regente Blanca de Castilla en el tratado de 1229. Luego, Alfonso el Sabio renuncia a sus pretensiones sobre Gascuña (1254) y Jaime el Conquistador de Aragón renuncia a las suyas sobre Languedoc y Provenza (1258). Diremos (al revés de Luis XV): «¡Ya hay Pirineos!»; España y Francia se robustecen dentro de sus límites geográficos naturales; sus idiomas deslindan mejor sus campos, no conviven en la forma tan activa de antes, sino simplemente en el trato internacional ordinario, según más adelante veremos.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

Diseño gráfico:

La Garduña Ilustrada

Imagen: letra iluminada O, siglo XV, de www.retrokat.com

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134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

diegocatalan - 18 de junio de 2012 - 23:54 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA. I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

La romanidad peninsular se ha rehecho y completado territorialmente, modificando por completo sus límites dialectales.

En primer lugar, los impulsos lingüísticos siguen ahora una dirección de Norte a Sur en vez de la dirección de Este a Oeste que seguían en la época romana _⁵, o de Sur a Norte en la época visigoda _⁶. La Península se divide en cinco zonas que se extienden de Norte a Sur.

Después, la propagación lingüística de ahora, como es por conquista sobre territorios que han perdido su romanidad, sobre territorios del árabe, implanta los dialectos del Norte íntegros y ya completamente desarrollados, así que extiende hacia el Sur todos los fenómenos de cada dialecto en masa. Los fenómenos lingüísticos que generalmente irradian cada uno en tiempo diferente y sobre un área diferente, ahora se difunden todos juntos, de una vez, por el hecho de la conquista, de modo que en vez de los límites divergentes, dispersos cada uno por extensión territorial diversa, como ordinariamente sucede, tenemos ahora límites coincidentes, juntos todos en un haz que desde los puntos del Norte, donde parte la reconquista en el siglo XII, baja hasta el extremo sur de la conquista del catalán, del aragonés, del castellano, del leonés o del portugués.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

5 Véase atrás, Parte II^a, cap. I, § 1 y cap. III, § 9.

6 Véase atrás, Parte III^a, cap. I, §§ 7-9.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA