169.- 3. APÓCOPE POTESTATIVA DE LA -E

29 de junio de 2012 - 00:35 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

3. APÓCOPE POTESTATIVA DE LA -E. VI. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN

En los documentos notariales la apócope de la -e disminuye notablemente respecto de la época anterior. Los casos generales de -e apocopada tras consonante difícil sólo representan un 10 % del total y sólo aparecen tras el grupo nt (adelant, diligent, parient, complidament, 16 casos, frente a 70 con -e) y en el adjetivo grand (4 casos frente a 2 con -e); corte, parte, onde, siete, etc. no aparecen apocopados. La apócope pronominal también se halla muy mermada: se practica algo en l(e), aunque ya sólo tras verbo, que o no («e mándol quel den dozientos moravedís», «que nol podades vender»), pero en se, me y te es inusitada. Sólo la apócope verbal tras vocal fácil continúa como antes: fiz, ovier, fuer, mostrar, pus, tan frecuentes como las formas plenas; tras consonante difícil no se practica.

Lo mismo sucede, poco más o menos, en la prosa literaria. Don Juan Manuel no usa ninguna apócope general tras consonante difícil, ni siquiera en infante, talante, monte; sólo en grande antepuesto al sustantivo: «grand verguença», «grant plazer». Usa el pronombre le apocopado tras el verbo y tras que mucho más que en su forma plena, pero nol es menos usado que non le, y escasas veces yal, paral, sil, «del servir», «creyó que asil dizia verdat en todo lo al»; no aparece la apócope de se, me, te _¹⁴. La apócope verbal tras consonante fácil abunda: fiz, diz, faz, quis, pus, movier, fuer, vin, val, pero ya no dice «trox» sino troxe, ni menos «of» sino ove _¹⁵.

Alguna mayor complicación muestra la lengua del Libro de Buen Amor, más popular, viva y varia que la pobrísima lengua curialesca o que la austera lengua doctrinal de don Juan Manuel. Juan Ruiz tampoco suprime la -e en infante, pariente, delante, ende, parte, corte, muerte, noche, etc., pero nos sorprende conservando, como reliquia del siglo anterior, alguna palabra suelta con apócope «difícil», y aun más con adaptación de la consonante final. Los versos de Juan Ruiz nos dicen que en Alcalá de Henares o en Guadalajara se oía en el habla callejera de los galanteos y de las historietas: «estades mas enfriada que la nief de la sierra» (estr. 671), «con la nief e con el viento» (estr. 1.349), aunque más frecuentemente se usaba la forma plena nieve, la única que emplea don Juan Manuel. También nos transmite Juan Ruiz, lo mismo en los versos picarescos que en los devotos, hasta cuatro veces en rima con cruz, luz, andaluz: «el pan mas duz», «su fijo duz», forma más frecuente que dulce; Berceo decía dulz, pero sin la l perdura hoy esta apócope fosilizada en Castilla y en Andalucía para el nombre del palo duz ’palo dulce’. También en Juan Ruiz vemos cal rimando dos veces con portal, mal, etc., siendo su plural calles.

En cuanto a la apócope pronominal, el Libro de Buen Amor también nos da datos muy disconformes con los que nos da la prosa. La apócope de le abunda pero no predomina, hallándose sólo en un 45 % de los casos; la de se no es inusitada como en don Juan Manuel, aunque no menudea (25 casos, de ellos 7 en las serranillas): «sentios por escarnido», «atravesósle en el pico», «olvidósle la fabla», «nos me tira, nos me parte, non me suelta, non me dexa» (v. 662c); ejemplo este último que nos dice cuan rara es la apócope de me, que vimos decaer rápidamente en los últimos decenios del XIII. En Juan Ruiz sólo la hallamos una vez: «dixom(e) quel plazía de grado» (v. 1186), en una trova cazurra, es decir, trova juglaresca, callejera, vulgar, burlesca, y en las serranillas muy frecuentemente (16 casos), tanto en boca de las serranas como en la del poeta; rara vez conservando la m como bilabial: «ella diz: dam más, amigo» (v. 966e), «e diom buena lunbre» (v. 1029c), reducida por lo común a n, aun ante vocal: «pues dan una cinta... e dan buenas sartas... e dan buena toca» (estrs. 1035-1037), «dion queso de cabras» (v. 1031a), «levón la cuesta ayuso» (v. 967d). La apócope de te sólo se encuentra una vez en las serranillas: «yot mostraré» (v. 992g), y otra vez en el cuento del ermitaño y el diablo, sonorizada en d: «toma gallo qued (’que te’) muestre las oras cada día» (v. 538c) _¹⁶. En suma, la apócope de se, me y te tiene un carácter arcaico de llaneza y familiaridad, aprovechado especialmente por Juan Ruiz para ambientar las serranillas en un tono rústico; parece era muy usada por las serranas del Guadarrama, en tierra de Segovia y de Lozoya.

La apócope verbal tras consonante fácil es usual junto a la no apócope: se escribe pus en la estr. 1622, pero puse en las estrs. 112, 113; fuy (estr. 549), fuye (estr. 573), etc. _¹⁷. Una forma y otra se hallan indiferentemente en lugar tan destacado como el de la rima:

Allegó el mesquino e non sopo para quien,
e maguer que cada día esto ansí avién,
non ha omne que faga su testamento bien
fasta que ya por ojo la muerte ve que vien
(estr. 1.543).

Para todas mugeres tu amor non conviene
non quieras amar dueñas, que a ti non aviene
es un amor baldío, de grand locura viene
siempre será mesquino quien amor vano tiene
(estr. 428).

Lo mismo «buen solaz... los sonetes que faz... mucho plaz... en paz» (estr. 898): «se faze... en ello yaze... si te plaze... lo enlaze» (estr. 534); «si la podieres aver... muger... quantas omne quier» (estr. 468); «feziere... valiere... pediere... dixiere» (estr. 453); y muchas otras veces así, siempre la forma apocopada se comprueba por otras voces que con ella riman, y siempre las formas plenas riman consigo mismas. Esto pudiera hacernos pensar que las formas apocopadas sean las únicas seguras, puesto que las plenas no cuentan con una comprobación en la rima _¹⁸. Pero tal comprobante no les hace falta; ya sabemos que coexistían siempre con las formas apocopadas, y más bien las rimas vienen a mostrarnos que el poeta prefería las formas plenas, pues las emplea siempre que rima libremente, empleando sólo las apócopes cuando otras rimas no verbales le obligan a ello. Junto a las formas pit ’pide’ (estr. 52), consonante de lid, ardid, «quantas yo aver pud» (estrs. 582, 911, 1.511), consonante de salut, virtud, hállase pude (estrs. 91, 107). En las serranillas aparece una apócope tras consonante «difícil», «promed algo» (ms. S; en el ms. G: «promete me»), con la -tt latina de promitte sonorizada para adaptarla a su posición final: (estr. 965); y en las serranillas también se encuentran otras apócopes difíciles: «dix le yo» (estr. 960) _¹⁹, «non trax para ti nada» (estr. 962), «non trax por ventura» (estr. 1.039), mostrándonos una vez más que la apócope «excesiva» sobrevivía especialmente en el habla rural. Fuera de las serranillas es muy raro hallar tablax (estr. 554) ’tablaje’.

La gran variedad de usos que había en las distintas regiones y en los distintos grupos sociales se ve aún más patente en los Proverbios del rabí don Santob de Carrión. Hacia 1350 los judíos habitantes al oriente del antiguo reino de León, entre los muchos rasgos de su dialectalismo leonés, conservaban la apócope en el estado propio de un siglo antes: el códice de los Proverbios, escrito en caracteres rabínicos, que ha de representar mejor el lenguaje original, da consonante «difícil» final en príncep, est; da una extensa apócope pronominal, no sólo en nol, quel, veyéndol, sis, ques, báxas ’se baja’, faziéndos, etc., sino en «quem fizo», entrégom, «conviénet de embargar», «si que nod mengue quieres», y la métrica pide en otros varios casos que se restablezca la apócope de m(e) y t(e); da también ese códice rabínico la apócope verbal con consonante difícil, sab, además de pued, tien, quier, faz, quisiés, etc._²⁰.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

14 E. Staaff, Pronoms abrégés, 1906, pp. 148-149. S. Gräfenberg, Don Juan Manuel, 1893, p. 528. Falta un estudio sobre las cartas emanadas de la cancillería de don Juan Manuel; las publicadas por A. Giménez Soler, Don Juan Manuel, 1932 (edición muy poco de fiar) tienen pus (?) ’puse’ (p. 293), part (p. 297), además de quel, del, fiz, etc.

15 S. Gräfenberg, Don Juan Manuel, 1893, pp. 533, 536.

16 Véase Menéndez Pidal, Cantar del Mio Cid, I, pp. 254-255.

17 Juan Ruiz usa apócope tras ss: dixies (72), vies (63), podies (823). El copista de la Historia Troyana Polimétrica no la admite, y añade la -e contra el metro o contra la rima a fués, durás, dexás, troxiés, en tanto que conserva bien fiz, diz, plaz, faz, tien, mantién, fuer, fallar.

18 Así piensa F. Lecoy (Recherches sur le Libro de Buen Amor, 1938, p. 108); reúne 43 ejemplos de verbo apocopado en rima; al sustantivo cal añádese el adjetivo duz, que arriba mencionamos.

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