176.- 1. PRIMERA APARICIÓN DE UNA ESCUELA SEVILLANA. DECIRES ALEGÓRICOS Y OSCUROS (1395-1415)

05 de julio de 2012 - 17:14 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

1. PRIMERA APARICIÓN DE UNA ESCUELA SEVILLANA. DECIRES ALEGÓRICOS Y OSCUROS (1395-1415). VIII. ALEGORÍA, OSCURIDAD. RETÓRICA ELOCUENCIA (1400-1450)

La insuperable victoria de la lengua común en las obras de don Juan Manuel y Juan Ruiz inducía a emprender otros derroteros, para poder lograr nuevos hallazgos expresivos, y fue Sevilla la que inició el cambio de dirección. La Andalucía, pasado siglo y medio de su reincorporación a la cultura románica, produce por primera vez una escuela poética, como después tantas veces produjo.

El animador del naciente grupo fue el genovés Francisco Imperial, vecino de Sevilla, que florece entre 1395 y 1405. El imitador, o más bien aficionado superficial, de Dante, manejando algunos temas renacentistas, es el primer poeta que en España se encomienda a Apolo, con lo cual dicho se está que inicia, aunque sea en lo más externo, un lenguaje poético renaciente; iniciación fecunda que pronto adquirirá desarrollos muy alejados del punto de partida en que Imperial se situó. En el Dezir de las Siete Virtudes (hacia 1396), la alegoría de tipo dantesco da nuevo valor en la lengua de Imperial a los substantivos abstractos, revistiéndolos de corporeidad poética: Cautela, Grandeça, Beninidat, Segurança, Perseverança, Onestad, Mundicia, con curiosas distinciones, como hacer de Templamiento una hija de la Templança_¹. El italianismo comienza a contribuir a la formación del lenguaje poético: frutar por 'fructificar'; riso consonando con «liso», usado junto a risa; centilla consonando con anzilla, y otros latinismos italianos: «estrellas lucíferas», «voz mansueta», «canto musicado». Y no sólo muestra Imperial afición a la poesía dantesca, sino también a los cantos populares de su patria, tomando de la stella diana 'estrella matutina', tan mentada en los rispetti del pueblo toscano, el nombre fingido Estrella Diana que da a la angelical labradora de quien se prenda al encontrarla en el puente de Triana _², tema ya por sí solo revolucionario también, por cantar el amor cortés en mujer no hidalga, contra los principios de la escuela provenzal. En vano sobre este tema levantaron general algazara de escándalo los poetas de Sevilla; Imperial triunfa, dejando en su Dezir a la Estrella Diana el primer modelo español de la expresión por medio de imágenes o recuerdos librescos, en vez de la manifestación directa de las propias impresiones, sistema que tanto se desarrolla con el Marqués de Santillana.

La escuela sevillana nos interesa ahora en cuanto se entrega al poetizar alegórico y metafórico sobre temas políticos o cuestiones filosóficas. El comienzo de este nuevo gusto puede colocarse hacia 1400, cuando Enrique III retiró su privanza al Condestable Ruy López Dávalos, gran tema moral tratado por fray Lope del Monte en un decir «por manera de metáforas oscuras e muy secretas... el qual dezir es muy fondo e muy oscuro de entender» _³. Sobre la misma caída del Condestable escribe el joven toledano Fernán Pérez de Guzmán (después autor de las Generaciones y Semblanzas), que entonces residía en Sevilla, una «pregunta oscura e sotil» _⁴. Luego el cordobés Gómez Pérez Patino, en 1408, y el sevillano Ruy Páez de Ribera, en 1416, escriben «a manera de metáforas escuras» sobre caída de privados y disturbios políticos» _⁵. Por entonces, igualmente, otros sevillanos, Gonzalo Martínez de Medina y fray Pedro de Colunga, componen sobre materias teológicas y morales cuatro preguntas y decires calificados de sotiles y oscuros en sus epígrafes:

La lunbre de lunbre, la lunbre inmutante,
la deidad santa, perfecta ilustrante... _⁶

El ingenuo alarde de oscuridad hecho tan insistentemente por los epígrafes de estas poesías en el Cancionero de Baena, código oficial de la poesía cortesana en el primer tercio del siglo XV, nos dice hasta qué punto estos poetas andaluces se empeñaron en dar cima al intento de difícil comprensibilidad, frustrado por inmaduro en manos de don Juan Manuel.

En esta primera poesía de artificiosidad deben notarse las sotilezas de rima temidas por López de Ayala. Por primera vez aparecen en la poesía española rimas especiales de esdrújulos, en una polémica entre fray Pedro de Colunga y Alfonso Álvarez de Villasandino; poético : rémico ('rímico') : lírico : metafísico : çentífico ('científico') : auténtico : católico _⁷, todos rimando entre sí, por lo cual habría que pronunciarlos graves (con el acento en el -íco); pero entonces, ¿para qué juntarlos en rima especial? Y si añadimos que casi todos, si los pronunciamos graves, exceden la medida hexasilábica de los versos en que se hallan, sospecharemos que los dos poetas alardeaban de pronunciarlos esdrújulos, como rimas difíciles, pero, dudosos en la pronunciación de esos latinismos neológicos, no tenían en cuenta para la consonancia la vocal antepenúltima, aunque la acentuaban para constituir con ella una rima exótica. Adelante veremos que en otros casos la pronunciación grave era general aun para los poetas doctos _⁸.

Después tenemos que observar los juegos poéticos con rimas obligadas, ejercicio que enriquece la lengua literaria tanto como empobrece la poesía. Francisco Imperial compone un decir de más de 400 versos al nacimiento de Juan II (1405), y Diego de Valencia le replica con otros 400 consonantes iguales. Ese niño rey venía al mundo bajo el sino de los consonantes forzados, pues el torneo, que se celebró en Valladolid cuando su nacimiento, fue relatado cómicamente por Fernán Manuel de Lando, el poeta sevillano más aficionado a rimas difíciles, ensartando en su relato hasta 98 consonantes -al, entre los cuales aparecen voces populares nunca hasta entonces vistas en la lengua escrita: hiscal, visal, ciguñal, maçorral..., junto a neológicos latinismos: angelical, artefiçial, potencial, presençial... _⁹. Una disputa entre el mismo Lando y Juan Alfonso de Baena sufre la tortura de 50 consonantes -ique, con trompique, molifique, «la onra tenéis en un trique» 'en un tris', más otras voces: forgique, el farlique, el çiquesique _¹⁰, que probablemente entonces eran desconocidas poco menos que hoy. Y no ya en poesías burlescas como las anteriores, sino en el más alto estilo, el mejor de estos poetas sevillanos, Ruy Páez de Ribera, fuerza también los consonantes, empleando en un mismo decir, el de metáforas escuras, formas extrañas como girifante 'gerifalte', o el portuguesismo ingratidón ('ingratidão') _¹¹.

Esta escuela sevillana se debilitó pronto, falta del calor de la corte; el apático Juan II, en 47 años de reinado, no visitó ni una sola vez Sevilla _¹². Así, la reforma principal del estilo literario no se consumó en Andalucía, sino en Castilla.

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