159.- 2. LA ESCUELA ALFONSÍ. CULMINACIÓN DE LA LITERATURA

27 de junio de 2012 - 01:01 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

2. LA ESCUELA ALFONSÍ. CULMINACIÓN DE LA LITERATURA. V. LA LENGUA LITERARIA

Alfonso XI es, después de Sancho IV, otro rey que imita a Alfonso X en ser a la vez poeta lírico, autor y propulsor de obras en prosa. En la segunda mitad de su reinado ocurre el mayor florecimiento literario de la lengua antigua.

No sólo se producen entonces las dos obras maestras de don Juan Manuel y del Arcipreste de Hita, en que el idioma muestra su aptitud para estilos señaladamente opuestos, sino que además se escribe el Poema de Alfonso XI, que también representa el fin de una corriente, última obra en que se extingue la escuela dialectal, nacida en la edad primitiva y último esfuerzo erudito que en 1348 se intenta en contra de las gestas populares imitando al Alexandre y al Fernan González. Sólo en raras ocasiones recuerda el autor, Rodrigo Yáñez, las gestas juglarescas (una vez: «veríades mucha lançada», plegarias semejantes a las épicas viejas y algún otro rasgo). En vez de la cuaderna vía, ensaya el uso de la cuarteta octosilábica _³ imitando, a lo que parece, a Alfonso Giraldes, que escribió en Portugal un Poema de Alfonso IV, el suegro de Alfonso XI _⁴. Lo más probable es que Rodrigo Yáñez fuese un leonés occidental, lindante con el gallego, y nada de particular tiene que llame a su dialecto «lenguaje castellano» (copla 1841) porque entonces se llamaba habitualmente así todo lo que no era gallego o catalán; sin embargo, en la lengua que emplea falta el diptongo de la ŏ (en más de una veintena de rimas), «eglesias» es consonante de «ovejas», las personas Él de los verbos en -ar, en -er y en -ir no riman entre sí, sino cada una por separado, etc. Es, pues, un «castellano» con una mezcla dialectal extrema _⁵. En 1350 escribe el rabí Santob de Carrión sus Proverbios, cima y fin de la literatura sentenciosa de origen oriental. Un poco más tarde, en las postrimerías del rey Pedro I, poetiza Macías (1360-70), el trovador más famoso de la escuela gallega. Pero la convivencia de dialectos románicos anuncia su declive cuando el rey Alfonso XI utiliza la lengua castellana en su canción: «En un tiempo cogí flores / del muy nobre paraíso», acogida en los cancioneros gallego-portugueses _⁶.

Hasta ahora, tanto la épica, en su esencial objetividad, como la didáctica, por cuidadosa fidelidad a sus fuentes, no se habían inclinado a un estilo de destacada subjetividad; pero, justamente alrededor de 1330, don Juan Manuel y Juan Ruiz sienten con viveza la necesidad de crearse un lenguaje más personal, aunque dentro siempre de la corriente de tradicionalidad idiomática entonces dominante. Juan Ruiz tiene estudios eclesiásticos, pero escasos. Don Juan Manuel tiene estudios nobiliarios, que según él (en su Libro de los Estados), comprendían el latín: «fazer conjugación et declinar et derivar, o fazer proverbio» _⁷ (o sea, oración gramatical), pero en el Prólogo General de sus obras declara haber olvidado las lecciones, «que non sabría oy governar un proberbio de tercera persona» _⁸. Por esto, los dos Juanes, que juntos representan la culminación y el final de la corriente novelística didáctica, no pretenden enseñar como doctos, ni su lenguaje aspira a tecnicismo alguno latinizante; se parecen en procurar la mayor igualdad de la lengua escrita con la hablada, declarando expresamente que escriben para el común de la gente lega. «Yo, que soy lego (dice don Juan Manuel), que nunca aprendí nin leí ninguna sciencia» _⁹ «fiz este libro para los que non saben más que yo» _¹⁰. Lo mismo el Arcipreste: «so rudo e sin ciencia... escolar so mucho rudo, nin maestro nin doctor» _¹¹. Ni el uno ni el otro alardean de más ciencia que la ciencia de la vida; la ciencia de los libros será, en cambio, continuamente exhibida por los escritores de la época siguiente. Descartado este parecido fundamental, hijo de la época de llaneza, los dos Juanes se nos presentan, en cuanto al estilo, en una oposición diametral. Don Juan Manuel en todo mira al pasado alfonsi: su Lucanor es la obra maestra de la época didáctica. Juan Ruiz mira al futuro: su Buen Amor es un adiós burlón a la época del arte docente; contra el espíritu ascético de antes, se rebela indomable el espíritu mundano.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

3 La estrofa del Poema, compuesta de cuatro octosílabos con dos consonantes diferentes, en bien poco se parece a la serie indefinida de versos de dieciséis sílabas uniformemente asonantados que usaron los romances del siglo XV.

4 Llamado en el siglo XVI «Poema de la batalla del Salado» que poseía en 1632 fray Antonio Brandão, según dice en su Monorchia Lusitana, 3^a parte, liv. 10, cap. 45, y del que sólo conocemos las cuartetas citadas por él y por Francisco Brandão (5^a parte, liv. 6, cap. 13; 6^a parte, liv. 18º, caps. 5 y 32), y las incluidas por J. Cardoso en su Agiologio Lusitano, 1652, I, p. 328.

5 Menéndez Pidal, Poesía jugl. y orígenes, 1957, pp. 298-299. Tanto Carolina Michaëlis como yo vacilamos bastante al calificar la mezclada lengua del Poema de Alfonso XI (cfr. lo por mí dicho en «Elena y María», RFE, I, 1914, p. 92 y en Poes. jugl., 1924, p. 383); véase el examen de la cuestión en D. Catalán, El Poema de Alfonso XI, 1953, pp. 34-49, y para la fecha del poema, p. 29.

6 Canc. Colocci-Br., 471; Canc. Vat., 209. No es una «innovación», como han creído algunos, ya que la lírica castellana aunque fuera minoritaria en la canción amorosa, competía desde antiguo con la provenzal y la gallega; y la canción de Alfonso XI no es la única en castellano incluida en los cancioneros gallego-portugueses, ya que también dieron acogida a la de Alfonso X: «Señora, por amor de Díos, aved algún duelo de mí» (Menéndez Pidal, Poes. jugl., 1924, pp. 255-256).

7 En las instrucciones de Julio al infante sobre la educación de los niños de alto linaje, explica cómo, desde los cinco años en adelante, «deven començar poco a poco a les mostrar leer, pero con falago e sin premia (’apremio’). Et este leer deve ser tanto a lo menos fasta que sepan fablar et entender latín ... Et en quanto son moços ..., en la tarde deve oír su lecçión et fazer conjugación... Et pasar así toda la semana leyendo un día et caçando otro, et el sábado, repetir et confirmar las lecciones de la semana», Libro de los Estados, cap. LXVII (ed. «BAE», pp. 316b-317a).

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