197.- 6. ARAGÓN Y CATALUÑA. CORTE DE ALFONSO V

09 de julio de 2012 - 01:49 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

6. ARAGÓN Y CATALUÑA. CORTE DE ALFONSO V. IX. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN (1370-1470) Y RELACIONES EXTERIORES DEL CASTELLANO

El compromiso de Caspe (1412), al llamar al trono de Aragón la dinastía castellana, facilita y aumenta los intercambios culturales entre los dos reinos. Las dos escuelas poéticas castellana y catalana, que venían siguiendo caminos apartados, se encuentran y fraternizan en Zaragoza, en las fiestas de la coronación de Fernando de Antequera y, durante el breve reinado del mismo (1414-16), en los consistorios de la Gaya Ciencia, que en Barcelona presidía con gran ceremonia el fantasioso don Enrique de Villena. La poesía catalano-aragonesa, antes de ser influida, empieza por ser influyente. El indicio lingüístico de ello es el préstamo de la palabra entremés. Se habla en el reino aragonés de entremeses desde 1380, en las fiestas regias de Zaragoza y de Barcelona, significando el manjar que se sirve en el intermedio de dos platos principales de un banquete; era voz tomada del francés entre-mets. Pero ya en las fiestas de la coronación de Martín I, en 1399, y de Fernando de Antequera, en 1414, la palabra aparece con un segundo sentido: el entremés, como también el entremets de Francia, es un carro sobre el que se representaba una escena acompañada de versos y de canto. El espectáculo, juntamente con la palabra, pasa enseguida de Aragón a Castilla, donde la primera mención que se recuerda de entremeses o carros escénicos ocurre en las fiestas de Tordesillas, para celebrar la condestablía de don Álvaro de Luna en 1423.

La influencia recíproca, la de la poesía castellana, se deja enseguida sentir, y el primer testimonio no corresponde a la poesía de la corte sino a la del pueblo. Un joven mallorquín, Jaume de Olesa, estudiante de derecho en Italia, quizá en Bolonia, escribe un cartapacio o memorándum en 1421 con los recuerdos de toda clase que más le interesa retener, y cuando llega a los recuerdos poéticos, la España lejana está para él representada por un romance castellano, el de La Dama y el Pastor, que él aprendió de la tradición oral. Transcribió el romance, como inexperto bilingüe que era, muy catalanizado, pero ejercitándose cuanto podía en los diptongos castellanos: tierra, tienen, cuerpo, y mostrando acaso celo excesivo de castellanidad al preferir el diminutivo en su forma neológica -illa (les tetilles agudilles), cuando las versiones castellanas de ese romance usan la terminación -ica, mejor conocida del catalán _³². Es caso bien extraordinario que al cariñoso recuerdo de este joven mallorquín debamos el primer texto conocido de un romance lírico; en Castilla sólo aparecen transcripciones de otros romances análogos en el Cancionero del Museo Británico, ochenta años más tardías. El castellano, en sus manifestaciones populares, hablado o cantado, ejerce influjo poético en tierra catalana antes e independientemente de su difusión política. La lengua no sigue al imperio, como decía Nebrija; la lengua sigue a la cultura.

Un poco más tarde comienza a manifestarse el influjo de la lengua literaria castellana, en la corte de Alfonso V de Aragón, residente en Italia la mayor parte de su reinado. Nacido Alfonso en Castilla, y criado hasta los dieciséis años en la corte de Enrique el Doliente y de la regente doña Catalina antes que su padre fuese coronado en Zaragoza, su corte fue crisol donde, como nunca hasta entonces, se fundieron las hablas y las letras castellanas, aragonesas y catalanas. La supremacía correspondió al castellano. Hallándose quizá la corte en Valencia, un poeta del séquito de Alfonso V, el aragonés Santa Fe _³³, al elogiar a varias damas que a juzgar por sus nombres son catalanas y castellanas, se dice «dulcemente llagado» por la blanda lengua castellana de una de ellas _³⁴.

En la corte de Alfonso V, ya en Nápoles, aparecen los primeros poetas catalanes que escriben en castellano. Mezclados con los castellanos Lope de Stúñiga, Juan de Dueñas, Carvajales, y con los aragoneses Santa Fe, Juan de Moncayo, Hugo de Urriés, se hallan los catalanes bilingües mosén Pere Torroellas, más suelto versificador en castellano que en catalán, y mosén Juan Ribelles, apasionado por la tierra de su lengua adoptiva:

En Castilla es proeza,
franqueza, bondat, mesura...
con ella vive ardideza,
discrección, desenvoltura _³⁵.

Ribelles, al tener a Castilla por solar de la discreción y la desenvoltura, emplea esta noción y palabra nueva, que, según vimos, se halla entonces en gran boga; según Juan de Mena la desenvoltura es uno de los «dones más bellos» de la naturaleza, al par de la hermosura y la prudencia _³⁶, es el raro atractivo personal que encumbró a don Álvaro de Luna, quien desde niño «era así gracioso e desenvuelto que todos le preciaban, le seguían e non se partían del» _³⁷. Castiglione adoptará luego el hispanismo para designar esa misma cualidad como esencial de la cortesanía.

De este modo Santa Fe y Ribelles nos indican las calidades de expresión o de porte que en Castilla percibían los aragoneses y catalanes en torno de Alfonso V. A ellos hay que añadir, fuera de la corte, el barcelonés Romeu Lull, que también ahora poetiza en castellano, comprobándonos cómo la difusión de esta lengua empieza a suceder bastante antes de la unión política de Castilla y Aragón.

Los castellanismos entrados desde entonces en el catalán aumentan: Milá _³⁸ señala varios de este tiempo, novio, vado, bonico..., en la poesía valenciana, cuando la capital literaria del catalán residía ya de antiguo, no en Barcelona sino en Valencia, donde entonces florecían el excelso lírico Ausias March, «omne de assaz elevado espiritu», como le saludaba Santillana, y el gran satírico Jaume Roig, médico de la regente de Aragón, la abandonada esposa de Alfonso V

Comparando la corte literaria de Alfonso el Magnánimo, tal como se manifiesta en el Cancionero de Stúñiga, con la de Juan II, representa una fuerte tendencia a la sencillez de expresión. No hay en el Cancionero de Stúñiga decires «fondos y oscuros», de tendencia filosófica, como en el de Baena, no hay poesías llenas de latinismo, de hipérbaton y de erudición clásica. Y, sin embargo, Alfonso V es un rey humanista, que olvida la hora de comer por ver un monumento o cuadro, que hace unas paces a cambio de un manuscrito de Tito Livio _³⁹, según nos informa el que fue papa Pío II; gustaba conversar sobre filosofía y teología; su espíritu era libresco y, como dice Juan de Lucena, no sufría ver hombre de ingenio sin letras, a quien exhortaba: ¡o tierra inculta, vate, vate a estudiar! _⁴⁰. Pero precisamente el humanismo, que en la Nápoles del Panormita y del Pontano se respiraba, conducía a la admiración de la Antigüedad por derroteros más altos que el de la pedantesca retórica y, sin duda, fue parte para que la corte aragonesa anticipase la reacción de naturalidad que Castilla experimentó en tiempo de los Reyes Católicos. En fin, el rey, por íntima propensión había de ser enemigo de la «poesía moderna abusiva», pues no tenía ninguna afición a lo nuevo: «cinco cosas le agradavan mucho: leña seca para quemar, cavallo viejo para cavalgar, vino añejo para bever, amigos ancianos para conversar y libros antiguos para leer»_⁴¹.

En conclusión, la época artificiosa, aunque fenómeno internacional, debido a causas generales características del siglo XV, no desarrolla plenamente sus formas literarias y lingüísticas en toda España, sino en la porción que asume el papel directivo, en Castilla. Y puede notarse un contraste: el principal poeta de la corte de Juan II, el Marqués de Santillana, en su célebre Prohemio, desprecia por ínfimos los romances, como propios de las clases bajas sociales; mientras, por el mismo tiempo, Carvajales, el principal representante en Nápoles de la corte poética del Magnánimo, para un asunto tan cortesano como el de consolar a la desdeñada esposa del rey, la reina doña María, no le dirige un dezir en octavas de arte mayor como hacían los poetas del Cancionero de Baena, escoge el viejo estilo de los romances y compone en 1454 el Retraída estaba la reina, recordando el romance juglaresco del Conde Alarcos e imitando la facilidad expresiva de esa poesía tradicional _⁴².

Fuera de la corte, el metro romance empieza también a ser grato a los catalanes bilingües. Uno de ellos, partidario del Príncipe de Viana contra el rey Juan II de Aragón, desahoga su partidismo en el romance que comienza: Por los montes Pirineos, sobre la huida del Príncipe a Nápoles junto a su tío Alfonso V, en 1456.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

32 Ezio Levi, «El romance florentino de Jaume de Olesa», RFE, XIV, 1927, p. 134.

33 F. Vendrell Gallostra, La corte literaria de Alfonso V de Aragón, 1933, p. 99.

34 Cancionero inédito del siglo XV, publicado por A. Pérez Gómez Nieva, 1884, p. 153.

35 Cancionero de Stúñiga, ed. 1872, p. 158.

36 Laberinto, 225^a.

37 Crónica, ed. 1784, p. 11.

38 Obras completas, VI, 1895, p. 416.

39 R. Lapesa, Hist, de la lengua esp., 1942, p.

40 Paz, Opúsculos, p. 162.

41 Según Melchior de Santa Cruz, Floresta española, Brucellas 1598, fol. 22.

42 Menéndez Pidal, Romancero Hisp. (1953), cap. XI, § 8. No obstante, en Castilla, Pedro de Escavias, partidario de los infantes de Aragón, compuso el romance «Yo me so el infante Enrique» (1445), Cancionero de Oñate-Castañeda, c. 1485, Harvard, Houghton [FMS sp 97].

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