206.- 5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO

10 de julio de 2012 - 21:05 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO. I. DEL RETORICISMO AL HUMANISMO: LOS REYES CATÓLICOS (1474-1516)

Esta lengua literaria, tanto prosística como poética, vacilante aún en conservar varios sincretismos arcaizantes, mal olvidada aún del retoricismo, o empeñada en reacciones de complicada agudeza, esperaba ser fijada gramaticalmente; necesitaba, conforme al verdadero humanismo, clarificar el desbordado caudal de erudición, algo turbio aún en la Celestina. En ambas tareas debemos reconocer la parte que cupo a la reina Isabel, como animadora de la vida cultural.

En el matrimonio regio, Fernando representa la concepción de los grandes planes políticos; Isabel, los propósitos más ideales, así como el espíritu selectivo indispensable para encaminar toda acción hacia su mejor resultado. Ella, que según Lucio Marineo Sículo, hablaba la lengua hispana «graviter et ornate» _¹⁴, solía repetir que «el que tenía buen gusto llevaba carta de recomendación» _¹⁵, dicho donde aparece por primera vez valorizada esa vieja metáfora del gusto sensual para indicar el sentido de lo oportuno en cada caso, que acierta a dar a las acciones el agrado, el tino y el éxito _¹⁶. Isabel no hacía en su frase sino interpretar el espíritu general del Renacimiento; luego veremos cómo, según ese espíritu, la literatura antepone la selección a la novedad y a la inventiva, con criterio completamente opuesto al de la época anterior.

La reina ejercía sobre aquella sociedad muy directo influjo educativo. Ella fue gran propagadora de la afición a las letras clásicas que la Celestina literatiza extendiéndola hasta las clases más bajas. Cuando Nebrija publicó su Gramática latina en Salamanca (1481)_¹⁷, Isabel se puso a estudiar latín, y al año sabía ya traducirlo _¹⁸. Juan de Lucena, el empedernido retórico de la época anterior, nos dice cómo aquella «muy resplandeciente Diana» cuidaba de restaurar la latinidad de Castilla con igual afán que cuidaba de los campamentos y batallas en la guerra de Granada o de la justicia en el gobierno y, comparándola a su hermano y antecesor Enrique IV, exclama: «jugaba el rey, éramos todos tahúres; studiaba la reina, somos agora studiantes»; y en efecto, todos querían emular con la laboriosidad erudita de la soberana _¹⁹. Ella, sin cejar en su propósito con los años, en cuanto reconquistó a Granada, encargó al humanista milanés Pedro Mártir de Anghiera el educar a los jóvenes de la nobleza, y se preocupaba de amonestar a los duques de la Villahermosa y de Guimaraes, que no faltasen nunca a las lecciones. En 1495 asistían a las clases cuarenta jóvenes, a quienes el viajero alemán Münzer oía recitar a Horacio y a Juvenal. El estudio de Pedro Mártir acompañaba a la corte en Granada, en Zaragoza o en Madrid. El primer Duque de Alba a los cincuenta años estudiaba las humanidades, y el Duque de Denia a los cincuenta y seis empezó a aprender el latín _²⁰.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

14 Hispan. Illustr. de Schott, I, 1603, p. 506₂₇. «Era muy cortés en su fablar... Fablaba muy bien e era de... excelente ingenio», dice Hernando del Pulgar (BAE, LXX, p. 256 b).

15 Melchor de Santa Cruz, Floresta Española, 1574, IIª, 1º (ed. 1910, I, p. 17).

16 Véase cap. XVI, § 6.

17 B. J. Gallardo, Ensayo, III, 1888, nº 2.630, col. 336.

18 Fernando del Pulgar, Letras, la dirigida «Para la Reina» en 1842 (ed. 1929, p. 59). Pulgar, Crónica de los Reyes Católicos, IIª, 4º (BAE, LXX, p. 256 a).

19 Opúsculos, 1892, p. 216.

20 Pedro Mártir, Opus Epistolarum, epístolas 102, 115, de 1492. Viaje de Jerónimo Münzer, cap. «De studentibus nobilibus» (Rev. Hisp., XLVIII, ed. L. Pfandl, p. 132). Lucio Marineo Sículo, Epistolarium familiarium Libri XVII (Valladolid, 1514), Lib. Ill, carta al Duque de Alba; y Cosas illustres y memorables de España (Alcalá, 1530, fols. 194 v. y 249). Véase D. Clemencín, Elogio de la Reina Católica, 1821, pp. 395 ss.

206.- 5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO

Otros artículos en este blog:

0 comentarios