I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

270.- 8. HERRERA Y EL NEOLOGISMO

diegocatalan - 31 de julio de 2012 - 00:24 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

8. HERRERA Y EL NEOLOGISMO. IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

Herrera califica a Garcilaso de poeta inafectado, como se dijo del prosista Jenofonte, pero «aunque sea eccelente i elegante poeta, más le sirvió el ingenio i naturaleza que el arte»_⁵⁵. Herrera quiere más arte; así, lejos de mencionar la doctrina garcilasiana que rechaza del estilo poético «lo nuevo, lo desusado de la gente», lo que realza Herrera en el escritor toledano es «el riquíssimo aparato de palabras ilustres» que maneja, y la osadía afortunada que tuvo en introducir voces y maneras de decir nuevas _⁵⁶. Porque Herrera confiere a los poetas mayor autoridad sobre el idioma que la que Garcilaso se arrogaba: «como dice Tulio, los poetas hablan en otra lengua i no son las mesmas cosas que trata el poeta que las que el orador;... los llama Aristóteles tiranos de las diciones, porque es la poesía abundantíssima i esuberante i rica en todo, libre, i de su derecho i jurisdición sola, sin sujeción alguna» _⁵⁷.

Para Herrera la lengua literaria exige ante todo novedad, cosa muy fuera de los principios de Juan de Valdés y de fray Luis de León, pero al fin viene a ser novedad muy regida por el juicio selectivo exigido por León y por Valdés. Los nuevos ornamentos, el neologismo, los ha de introducir «quien uviere alcançado con estudio i arte tanto juizio que pueda discernir si la voz es propria y dulce...; requiere ecelente juizio, i que sea tal el resto de la oración que dé autoridad al vocablo nuevo que se entrepone con ella como una estrella; i ser corto i muy moderado en ellas»_⁵⁸.

Herrera posee un profundo sentido lingüístico de rara agudeza. Así, recordando el Prólogo de la Gramática de Nebrija, sin mencionarlo, se resiste a aquella equivocada idea nebrisense sobre la fijación del idioma _⁵⁹, pues la lengua y sus artífices viven en perpetua insatisfacción: «I no piense alguno que está el lenguaje Español en su última perfeción i que ya no se puede hallar más ornato de elocución i variedad, porque aunque ahora lo vemos en la más levantada cumbre que jamás se á visto i que antes amenaza declinación que crecimiento, no están tan acabados los ingenios españoles que no puedan descubrir lo que hasta ahora á estado ascondido a los de la edad passada i desta presente, porque en tanto que vive la lengua i se trata, no se puede dezir que á hecho curso, porque siempre se alienta a passar i dexar atrás lo que antes era estimado»; los amadores de su lengua deben siempre imaginar «más hermosas cosas i más perfetas... no satisfaziéndonos con lo estremado que vemos i admiramos, sino procurando con el entendimiento modos nuevos i llenos de hermosura»_⁶⁰.

El arte que en lengua literaria perseguían los contemporáneos más exigentes, Ambrosio de Morales, fray Luis de León, era sin innovar los vocablos ni la propiedad de la lengua común, porque esto «sería gran vicio»_⁶¹. Mas Herrera, lo mismo que Ronsard y la Pléyade pensaban por entonces, cree que toda novedad puede ser útil, y de Garcilaso saca argumentos contra la teoría de Garcilaso, para abogar a favor de las voces forasteras, «de las nuevas i las nuevamente fingidas», y hasta para recomendar la artificiosa novedad del arcaísmo: «Las vozes antiguas ... porque están desusadas i puestas en olvido, tienen gracia semejante a la novedad, además de la dinidad que les da l'antigüedad mesma»_⁶². Se escuda en la suprema autoridad, «porque quiere Aristóteles que se admitan en la poesía vozes estrangeras i que se mescle de lenguas para dar gracia a lo compuesto i hazello más agradable i más apartado del hablar común»_⁶³. Por esto él quiere apartarse del habla ordinaria hasta en la prosodia, adoptando en su especial ortografía la elisión en vez de la sinalefa: s'acabó, m'abraso, d'otros, qu'os dañe, «el camino qu'an seguido»; cegado por el italianismo, no percibe la rusticidad de tales formas y, además, quizá hallaba novedad en este vulgarismo, lo mismo que la hallaba en el arcaísmo _⁶⁴. Quiere también dignificar el lenguaje literario mediante varios cultismos de fonética: pluvia, pluvioso, prora, 'proa', mauro 'moro' ^₆₅, y mediante expresiones nuevas que Quevedo le censura «con algún ceño» como raras desapacibles o latinas, si bien advirtiendo que gran parte de ellas fueran desechadas por el mismo autor en la edición corregida de sus obras que publicó en 1582 _⁶⁶.

Sintiéndose verdadero tirano de las palabras, defiende sus innovaciones: liquecer en vez de 'derretir', rusiñol en vez de 'ruiseñor', lassamiento toda vez que don Enrique de Villena y el Amadís usan lasso 'cansado', y otras voces así que no son inventos sino préstamos del latín, del provenzal o del italiano _⁶⁷. De la tradición poética acoge como licencias las formas adverbiales apena y mientra, tomadas, según Quevedo, del Bachiller Francisco de la Torre, y espirtu, ya usada por Garcilaso.

El alejamiento de las voces ordinarias trae monótona repetición de voces ilustres. Un amigo de Herrera, Luis Barahona de Soto, le aludió, sin duda, en un soneto satírico titulado «Contra un poeta que usaba mucho ciertas voces»: «esplendores, celages, rigoroso... luengo, púrpura, ardor, ornar...; otra y quinientas veces esplendores... crespo, colorar», etc., y a propósito hay que notar dos cosas: primera, que la insistencia en voces ilustres vendrá a ser un carácter del culteranismo, censurado tanto en España como en Italia por revelar gran pobreza de vocabulario; segunda, que en este caso como en el anterior, Herrera se corrigió en su edición selecta de 1582, restringiendo el abuso de esas voces censuradas o suprimiendo algunas como, por ejemplo, luengo, siempre sustituido por largo _⁶⁸. Gracias a esta docilidad reflexiva, el buen gusto de Herrera constantemente acendrado pudo ser maestro de la generaciones siguientes. No se encariñaba sólo con las voces ilustres; sentía con vehemencia andaluza el encanto de las palabras, aunque fuesen comunes: «¿quién es tan bárbaro i rústico de ingenio que huya el trato desta dición lindo, que ninguna es más linda, más bella, más pura, más suave, más dulce i tierna, i ninguna lengua ai que pueda alabarse de otra palabra mejor que ella?»_⁶⁹. Juan de la Cueva se reía de ésta y otras apreciaciones afectivas de vocablos hechas por el anotador de Garcilaso y por sus impugnadores^₇₀, pero lo cierto es que el léxico poético de Herrera formó escuela e introdujo felices novedades que, como el verbo rielar y el latinismo titilación, fueron aceptables hasta en la época romántica y en la moderna; y el que hoy en América el adjetivo lindo esté tan válido, ¿no dependerá del entusiasmo de Herrera por esa voz?.

Entre los neologismos sintácticos con que Herrera aparta la lengua poética de la común aparecen varios que utilizará muy abundantemente el culteranismo. Así, aunque escasas veces, hallamos el latinismo de ser con dativo, significando 'servir de': «Porque es al coraçón desesperado la ostinación impenetrable escudo»^₇₁; esta construcción, en el caso de llevar un dativo pronominal, era usada desde los orígenes del idioma _⁷², pero con un sustantivo precedido de la preposición a no se hará frecuentemente hasta en Góngora _⁷³ y Quevedo. Hallamos también en Herrera el acusativo griego, que ya vimos en Garcilaso, pero que sólo tomará vuelo en Góngora. Hallamos el hipérbaton, éste sí abundante en Herrera _⁷⁴, y no sólo el necesario para la constitución del verso, sino el innecesario, el de puro ornato: «tras el canto voy suave», «de la prisión huir no pienso mía»_⁷⁵, llegando varias veces a hacer difícil la comprensión, aunque él en teoría rechaza la menor oscuridad: «ipérbaton, no dudoso vicio de la sintaxis que implica i perturba el sentido de la oración»_⁷⁶.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

55 Anotaciones, 1580, p. 17; y Controversia (ed. Bibliof. Andaluces, 1870, p. 91).

56 Anotaciones, 1580, p. 573.

57 Anotaciones, 1580, p. 575.

58 Anotaciones, p. 575. Abundan restricciones como ésta: «conviene juizio cierto i buen oído», p. 293.

59 Atrás, cap. I, § 6.

60 Anotaciones, ed. 1850, pp. 294-295. «El amador de su lengua... puede vestir y adereçar su patria i amplialla con hermosura, i él mesmo produzir i criar nuevos ornamentos», p. 573.

61 Véase atrás, cap. VII, § 4 .

62 Anotaciones, pp. 310-311.

63 Anotaciones, p. 383. Otra vez en la p. 121: «Aristóteles alaba en la Poética i en la Retórica el uso de las vozes estrañas, porque dan más gracia a la compostura i la hazen más deleitosa i más retirada del hablar ordinario».

64 En las églogas de Lucas Fernández macuerdo, dacá. La elisión traquitantos 'trae aquí tantos', tomada burlescamente como nombre de un gigante en el cuento que refiere Huarte de San Juan, Examen de ingenios, 1575, cap. VIII (M. de Iriarte, «El Ingenioso Hidalgo y el examen de ingenios», RIEV, XXIV, 1933, p. 520). Para el italianismo de la elisión, v. Cuervo en la Rev. Hisp., V, 1898, pp. 297-298. Por el contrario, santa Teresa escribe a el alma, a el regalo, de el Hijo muy frecuentemente, y fray Luis de León imprime a el sol, a el ser, de esta.

65 Ed. García de Diego en «Clásicos Castellanos», XXVI, versos 829, 3176, 3554. Pluvia (era acaso aragonesismo?) tenía algún uso; se halla en Juan de Mena, en Cervantes, en Góngora, en Castillo Solórzano.

66 Quevedo, al publicar las Obras del Bachiller Francisco de la Torre, Madrid, 1631, juzga bien que la edición de las poesías, de Herrera hecha por el pintor Pacheco en 1619, donde se hallan muchas voces censurables: sañosa, ufanía, adola ('a donde está ella'), espirtu, cuitoso, lasa voz, crispar de ojos, ovosa, poción, giro del fuego, etc. reproduce textos no corregidos, mientras que la edición de 1582 representa la corrección definitiva hecha por Herrera (v. A. Coster en el Bull. Hisp., XII, 1910, p. 243). Muchos cultismos de Herrera señala Dámaso Alonso, La lengua poética de Góngora, 1935, pp. 84 y 111.

67 Herrera, Controversia, ed. 1870, pp. 15 y 110-116.

68 Véase A. Coster, Fernando de Herrera, 1908, p. 48. No apruebo las dudas de Coster respecto al soneto de Barahona de Soto. Rodríguez Marín (Luis Barahona de Soto, 1903, pp. 163-165) muestra suficientemente que dicho soneto alude a Herrera; apoya esto la sustitución de luengo notada por Coster, y el hecho de que en la edición de 1582 sólo aparezca dos veces la voz esplendor, de la que Rodríguez Marín cita 20 ejemplos en las demás poesías de Herrera.

69 Anotaciones, ed. 1580, p. 121.

70 A. Coster, Fernando de Herrera, p. 80.

71 Herrera, ed. V. García de Diego, 1914, p. 153; la construcción se halla igual en la ed. de 1582 y en la de 1619.

72 Ya en el Poema del Cid: amigol sodes verso 1528 (Cantar de Mio Cid, I, pp. 327-328) y lo mismo hasta el siglo XV; en las coplas de Jorge Manrique: «Sus villas y sus lugares, su mandar, ¿Qué le fueron sino lloros?, ¿fuerónle sino pesares al dexar?

73 Véase adelante, cap. XV, § 9 y n. 26.

74 Véase Dámaso Alonso, La lengua poética de Góngora, pp. 164 nota y 185-188.

75 Ed. V. García de Diego, versos 286 y 3821.

76 Anotaciones, ed. 1580, p. 110.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

* 139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

CAPITULO III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

* 140.- 1. FEDERICO II Y ALFONSO X

* 141.- 2. CREACIÓN DE LA PROSA LITERARIA

* 142.- 3. TRABAJO DIRECTIVO DEL REY SABIO

* 143.- 4. EL ARABISMO

* 144.- 5. LA ESCOLÁSTICA Y LA ANTIGÜEDAD

* 145.- 6. TENDENCIA ETIMOLÓGICA

* 146.- 7. NEOLOGISMO LATINISTA

* 147.- 8. NEOLOGISMO ROMÁNICO

* 148.- 9. IDEA ESTILÍSTICA DE ALFONSO EL SABIO

* 149.- 10. CUESTIÓN DEL IDIOMA: «CASTELLANO DERECHO»

* 150.- 11. CASTELLANO, LEONÉS, ARAGONÉS

* 151.- 12. ESPAÑOL, LENGUAJE DE ESPAÑA

* 152.- 13. LA ORTOGRAFÍA ALFONSÍ

* 153.- 14. EL CASTELLANO EN LA NUEVA POESÍA DE CLERECÍA

* 154.- 15. PREPONDERANCIA DEL CASTELLANO

CAPÍTULO IV. LA LENGUA COMÚN. RELACIONES EXTRANJERAS

* 155.- 1. INTERCAMBIOS DE VOCABULARIO ENTRE FRANCIA Y ESPAÑA

* 156.- 2. LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E; GEOGRAFÍA Y CRONOLOGÍA

* 157.- 3. LA APÓCOPE EN LOS TEXTOS LITERARIOS

B. LOS DOS PRINCIPALES ESTILISTAS DE LA EDAD MEDIA.
APOGEO DE LA ESCUELA DIDÁCTICA (1205-1370)

CAPITULO V. LA LENGUA LITERARIA

* 158.- 1. SANCHO IV SE APARTA DE LOS GUSTOS DE ALFONSO X

* 159.- 2. LA ESCUELA ALFONSÍ. CULMINACIÓN DE LA LITERATURA

* 160.- 3. PROPÓSITO ESTILÍSTICO DE DON JUAN MANUEL

* 161.- 4. LENGUA RACIONAL Y LÓGICA

* 162.- 5. INTENTO FALLIDO DE OSCURIDAD

* 163.- 6. EL ARCIPRESTE DE HITA. «RAZONES ENCUBIERTAS»

* 164.- 7. LO IRRACIONAL

* 165.- 8. VOCABULARIO Y FRASEOLOGÍA

* 166.- 9. EL VERSO Y LAS «SERRANILLAS»

CAPITULO VI. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN

* 167.- 1. RELATIVA ESTABILIDAD

* 168.- 2. LA LENGUA COMÚN. TOLEDO Y SEVILLA

* 169.- 3. APÓCOPE POTESTATIVA DE LA -E

* 170.- 4. LOS DIALECTOS LATERALES Y EL DIALECTO CENTRAL

* 171.- 5. TENDENCIAS CASTICISTAS

* 172.- 6. RELACIONES EXTERNAS

C. ARTIFICIOSIDAD RENACENTISTA.
PRERRENACIMIENTO RETÓRICO

CAPÍTULO VII. PERÍODO DE TRANSICIÓN, 1370-1400

* 173.- 1. INFLUJO GALAICO-LEONÉS. ROMANCES Y ARTE MAYOR

* 174.- 2. ENSAYOS HUMANÍSTICOS EN ARAGONÉS. FERNÁNDEZ DE HEREDIA

* 175.- 3. DON PEDRO LÓPEZ DE AYALA

CAPITULO VIII. ALEGORÍA, OSCURIDAD. RETÓRICA ELOCUENCIA (1400-1450)

* 176.- 1. PRIMERA APARICIÓN DE UNA ESCUELA SEVILLANA. DECIRES ALEGÓRICOS Y OSCUROS (1395-1415)

* 177.- 2. LA PROSA. DON ENRIQUE DE VILLENA (1417-28)

* 178.- 3. LA POESÍA. SANTULARIA Y MENA (1429-1456)

* 179.- 4. NUEVAS ORIENTACIONES

* 180.- 5. LO LIBRESCO

* 181.- 6. DENOMINACIONES METAFÓRICAS

* 182.- 7. LOS NEOLOGISMOS «LECTOR» Y «POETA»

* 183.- 8. LA RETÓRICA Y EL DESPRECIO DE LA LENGUA COMÚN

* 184.- 9. LATINISMO POR RAZONES ESTÉTICAS

* 185.- 10. SINTAXIS ARTIFICIOSA. HIPÉRBATON

* 186.- 11. LA POESÍA COMO CIENCIA

* 187.- 12. NUEVA VIDA CORTESANA. OSTENTACIÓN Y LUJO

* 188.- 13. GUSTO POR LO INUSITADO. LO IRREVERENTE, LO OBSCENO

* 189.- 14. RETÓRICA Y NATURALIDAD. FERNÁN PÉREZ DE GUZMÁN

* 190.- 15. DECADENCIA DE LA ARTIFICIOSIDAD Y TRANSICIÓN (1458-1475). JUAN DE LUCENA

* 191.- 16. GÓMEZ MANRIQUE. VUELTA A LA NATURALIDAD

CAPÍTULO IX. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN (1370-1470) Y RELACIONES EXTERIORES DEL CASTELLANO

* 192.- 1. RACHAS DE ARTIFICIOSIDAD

* 193.- 2. FONÉTICA DEL LATINISMO LÉXICO

* 194.- 3. SIMILICADENCIAS Y RIMAS EN LA LENGUA CONVERSACIONAL

* 195.- 4. NEOLOGISMOS MORFOLÓGICOS

* 196.- 5. EXTINCIÓN DE LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E

* 197.- 6. ARAGÓN Y CATALUÑA. CORTE DE ALFONSO V

* 198.- 7. LAS CANARIAS Y PORTUGAL

* 199.- 8. EL ÁRABE Y EL ROMANCE

* 200.- 9. ITALIA

* 201.- 10. FRANCIA

PARTE QUINTA. EL ESPAÑOL ÁUREO
A. RENACIMIENTO HUMANÍSTICO (1474-1554)

CAPITULO I. DEL RETORICISMO AL HUMANISMO: LOS REYES CATÓLICOS (1474-1516)

* 202.- 1. SIGNIFICACIÓN DEL NUEVO REINADO

* 203.- 2. JORGE MANRIQUE

* 204.- 3. LA CELESTINA

* 205.- 4. CONCEPTISMO POÉTICO DEL CANCIONERO GENERAL

* 206.- 5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO

* 207.- 6. NEBRIJA

* 208.- 7. LA LENGUA, LA UNIDAD NACIONAL, EL IMPERIO

* 209.- 8. FRUTOS TARDÍOS MEDIEVALES

* 210.- 9. LOS ROMANCES

CAPITULO II. LOS DIALECTOS VIEJOS COMPLETAN SU NACIONALIZACIÓN

* 211.- 1. OJEADA GENERAL

* 212.- 2. LA UNIDAD POLÍTICA Y EL REINO DE ARAGÓN

* 213.- 3. EL REINO DE LEÓN

* 214.- 4. CASTILLA LA NUEVA. TOLEDO Y LA CORTE COMO NORMAS UNIFORMADORAS

CAPÍTULO III. UN DIALECTO NUEVO. EXPANSIÓN DEL ANDALUZ. EL CECEO/SESEO

* 215.- 1. PROSPERIDAD DE ANDALUCÍA

* 216.- 2. ANDALUCÍA Y TOLEDO EN CONTIENDA

* 217.- 3. EXPLICACIÓN HISTÓRICA DE LA CONFUSIÓN DE LAS SIBILANTES ALVEOLARES Y DENTALES

* 218.- 4. DIGRESIÓN SOBRE LOS VERBOS «CECEAR» Y «SESEAR»

* 219.- 5. PRIMERAS NOTICIAS DEL «CECEO»

* 220.- 6. EL «CECEO» EN EL USO CORTESANO

* 221.- 7. EL SECECEO SEVILLANO

* 222.- 8. EL «SECECEO» EN CÓRDOBA

* 223.- 9. LA NORMA TOLEDANA AÚN VIGENTE PESE A LA GRAN DIFUSIÓN DEL «CECEO» EN ANDALUCÍA

* 224.- 10. LA RECONQUISTA DE GRANADA Y LA EXPANSIÓN DEL «SECECEO»

* 225.- 11. NUEVA REPOBLACIÓN DEL REINO DE GRANADA

* 226.- 12. RESUMEN SOBRE ORÍGENES DEL DIALECTO GRANADINO

CAPITULO IV. EL NUEVO MUNDO. GRAN EXPANSIÓN TERRITORIAL DEL IDIOMA

* 227.- 1. LA POBLACIÓN ESPAÑOLA DE AMÉRICA

* 228.- 2. PROPORCIÓN RELATIVA DE CASTELLANOS, ANDALUCES Y EXTREMEÑOS

* 229.- 3. GRAN EMIGRACIÓN ANDALUZA Y SEVILLANA

* 230.- 4. NUEVO MUNDO, NUEVO LENGUAJE

* 231.- 5. INFLUJO DE LAS LENGUAS ANTILLANAS

* 232.- 6. PRÉSTAMOS DEL AZTECA

* 233.- 7. INFLUENCIA DEL QUICHUA

* 234.- 8. PRÉSTAMOS GUARANÍES, ARAUCANOS Y DE OTRAS LENGUAS

* 235.- 9. ELEMENTOS IMPORTADOS DEL MUNDO VIEJO

CAPÍTULO V. NUEVA SITUACIÓN DEL ESPAÑOL EN EL VIEJO MUNDO

* 236.- 1. EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS

* 237.- 2. PORTUGAL: LA MODA CASTELLANISTA

* 238.- 3. RELACIONES CON ITALIA

* 239.- 4. EL ESPAÑOL Y EL FRANCÉS

* 240.- 5. CARLOS V Y EL ESPAÑOL

CAPÍTULO VI. GUEVARA Y GARCILASO. TRIUNFO DEL ITALIANISMO (1525-1554)

* 241.- 1. TENTATIVAS VARIAS EN LA PROSA

* 242.- 2. GUEVARA

* 243.- 3. LAS PAREJAS DE SINÓNIMOS

* 244.- 4. BOSCÁN, PROPUGNADOR DE ITALIANISMO Y DE NATURALIDAD

* 245.- 5. GARCILASO Y LA TEORÍA DE LA IMITACIÓN

CAPITULO VII. DOCTRINA HUMANÍSTICA SOBRE LA LENGUA VULGAR

* 246.- 1. CRECIENTE ESTIMA DE LAS LENGUAS VULGARES

* 247.- 2. JUAN DE VALDÉS. SELECCIÓN ANTES QUE INVENCIÓN

* 248.- 3. VILLALÓN, MEJÍA Y VENEGAS

* 249.- 4. AMBROSIO DE MORALES

CAPITULO VIII. GRAN RENOVACIÓN EN LA LENGUA COMÚN (1480-1550)

* 250.- 1. NUEVA ONOMÁSTICA PERSONAL

* 251.- 2. EL VOCABULARIO

* 252.- 3. LA FRASEOLOGÍA

* 253.- 4. SINTAXIS

* 254.- 5. VUESSA MERCED Y USTED; VOS Y VOSOTROS

* 255.- 6. MORFOLOGÍA

* 256.- 7. SE FIJA EL VOCALISMO MODERNO DEL IDIOMA

* 257.- 8. CASTILLA LA VIEJA EVOLUCIONA EN EL CONSONANTISMO

* 258.- 9. SUERTE DE LA F Y DE LA H

* 259.- 10. NUEVA PRONUNCIACIÓN DE OTRAS CONSONANTES EN CASTILLA LA VIEJA

* 260.- 11. PRONUNCIACIÓN CASTELLANO-VIEJA DE LA J Y LA X

* 261.- 12. LA Z Y LA S ENSORDECIDAS EN CASTILLA LA VIEJA

* 262.- 13. LA B Y LA V

B. CULMINACIÓN DE LA ÉPOCA CLÁSICA (1554-1617)

CAPITULO IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

* 263.- 1. «EL LAZARILLO»

* 264.- 2. LA CORTE EN MADRID. NUEVAS ORIENTACIONES

* 265.- 3. FRAY LUIS DE GRANADA

* 266.- 4. SANTA TERESA. UN ESTILO DE ESPONTANEIDAD

* 267.- 5. FRAY LUIS DE LEÓN. SENCILLEZ Y SELECCIÓN ESMERADA

* 268.- 6. SAN JUAN DE LA CRUZ

* 269.- 7. LA ESCUELA SEVILLANA. UN MAYOR ESFUERZO DE ARTE

Diseño gráfico:

La Garduña Ilustrada

Imagen: letra ө, Oe minúscula, del alfabeto cirílico no eslavo. Representa una vocal semiabierta anterior redondeada /œ/.

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268.- 6. SAN JUAN DE LA CRUZ

diegocatalan - 30 de julio de 2012 - 14:52 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

6. SAN JUAN DE LA CRUZ. IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

Un puesto excepcional aparte ocupa san Juan de la Cruz, que, aunque unos lustros más joven que León y que Malón de Chaide, escribe por entonces mismo, de 1578 a 1586 _⁴¹. Cuando santa Teresa acaba su carrera de escritora, él empieza la suya, y abiertamente revela inspirar sus propias concepciones místicas en las de la santa; la tiene como modelo lo mismo cuando glosa como ella el «vivo sin vivir en mí» que, cuando en las «coplas sobre un éxtasi de alta (harta) contemplación»_⁴², toma como tema aquel no entender entendiendo de la Santa, que arriba hemos notado, y lo glosa «con un no saber sabiendo». San Juan expone a veces los estados místicos en un lenguaje prosístico doctrinal y razonador que camina entre frecuentes conjunciones consecutivas y causales, sin buscar, como santa Teresa, la luz de imágenes sensibles; pero más veces escribe su prosa en tensión poética, con la liricidad imaginativa que exige el análisis del alma que arde en «llama de amor viva», o que se ve sumida en «noche oscura», en «oscura contemplación y sequedad»_⁴³.

En sus canciones, el lirismo, de inspiración bíblica, mucho más arrebatado y conmovido que el de los poetas profanos, mucho más audaz y afortunado, le lleva a prescindir de la norma garcilasiana respecto a los «términos no desusados de la gente». El Cántico espiritual, en un lenguaje de remontada subjetividad, aunque mezcla expresiones de la lírica popular, abunda más en las de la poesía erudita, y en otras peculiares u ocasionales: el derivado sonoroso era un adjetivo nuevo muy de moda entonces, usado en verso por Lomas Cantoral, y en prosa por Argote de Molina y por Cervantes en la Galatea _⁴⁴, pero perfumear no lo recuerdo en otros autores; y los levantes de la aurora «que quiere decir la mañana» es una de tantas invenciones personales. Así, la lengua poética comienza a desviarse de la común en formaciones morfológicas y fraseológicas nuevas, si bien con procedimientos muy distintos de los que preferirán pronto los culteranos. El simbolismo de la noche oscura domina toda la obra de san Juan de la Cruz: «la sabiduría mística no ha menester distintamente entenderse para hacer efecto de amor»_⁴⁵. De tal modo, la norma de la naturalidad y perfecta comprensibilidad, imperante en este siglo, empieza a sufrir contradicción, pero ahora es contradicción movida por sublime espontaneidad, muy distinta de la que dominará en el siglo XVII. Todo lo explica la «divinación de la poesía», ajena a toda meta de arte, que luminosamente expone Dámaso Alonso _⁴⁶.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

41 Véase J. Baruzi, Saint Jean de la Croix, 1924, pp. 189, 209-210.

42 «BAE», XXVII, p. 261.

43 Subida del monte Carmelo, «BAE», XXVII, p. 3.

44 Véase Gallardo, Ensayo, III, 1888, col. 409, y el Diccionario de Autoridades. Cervantes en la Galatea, VI, «con levantada, triste y sonorosa voz» (ed. «BAE», I, p. 83b); «arroyos sonorosos» Lope, La Arcadia, I (ed. «BAE», XXXVIII, pp. 60a, 71a). Góngora lo usa también.

45 Prólogo del Cántico espiritual («BAE», XXVII, p. 143). Por lo demás, san Juan de la Cruz no suele contrariar los usos lingüísticos del tiempo. Emplea mucho las parejas de sinónimos.

46 «El misterio técnico en la poesía de San Juan de la Cruz», en D. Alonso, Poesía española, 1950, pp. 229 ss., especialmente, pp. 279 y 304. Muy importantes también las «Consideraciones sobre el Cántico espiritual de San Juan de la Cruz», por Giuseppe de Gennaro, S.J., en Alusiana (revista de Nápoles), II, 1961, pp. 159 ss., especialmente la p. 182, sobre la prosa del Cántico.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

* 139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

CAPITULO III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

* 140.- 1. FEDERICO II Y ALFONSO X

* 141.- 2. CREACIÓN DE LA PROSA LITERARIA

* 142.- 3. TRABAJO DIRECTIVO DEL REY SABIO

* 143.- 4. EL ARABISMO

* 144.- 5. LA ESCOLÁSTICA Y LA ANTIGÜEDAD

* 145.- 6. TENDENCIA ETIMOLÓGICA

* 146.- 7. NEOLOGISMO LATINISTA

* 147.- 8. NEOLOGISMO ROMÁNICO

* 148.- 9. IDEA ESTILÍSTICA DE ALFONSO EL SABIO

* 149.- 10. CUESTIÓN DEL IDIOMA: «CASTELLANO DERECHO»

* 150.- 11. CASTELLANO, LEONÉS, ARAGONÉS

* 151.- 12. ESPAÑOL, LENGUAJE DE ESPAÑA

* 152.- 13. LA ORTOGRAFÍA ALFONSÍ

* 153.- 14. EL CASTELLANO EN LA NUEVA POESÍA DE CLERECÍA

* 154.- 15. PREPONDERANCIA DEL CASTELLANO

CAPÍTULO IV. LA LENGUA COMÚN. RELACIONES EXTRANJERAS

* 155.- 1. INTERCAMBIOS DE VOCABULARIO ENTRE FRANCIA Y ESPAÑA

* 156.- 2. LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E; GEOGRAFÍA Y CRONOLOGÍA

* 157.- 3. LA APÓCOPE EN LOS TEXTOS LITERARIOS

B. LOS DOS PRINCIPALES ESTILISTAS DE LA EDAD MEDIA.
APOGEO DE LA ESCUELA DIDÁCTICA (1205-1370)

CAPITULO V. LA LENGUA LITERARIA

* 158.- 1. SANCHO IV SE APARTA DE LOS GUSTOS DE ALFONSO X

* 159.- 2. LA ESCUELA ALFONSÍ. CULMINACIÓN DE LA LITERATURA

* 160.- 3. PROPÓSITO ESTILÍSTICO DE DON JUAN MANUEL

* 161.- 4. LENGUA RACIONAL Y LÓGICA

* 162.- 5. INTENTO FALLIDO DE OSCURIDAD

* 163.- 6. EL ARCIPRESTE DE HITA. «RAZONES ENCUBIERTAS»

* 164.- 7. LO IRRACIONAL

* 165.- 8. VOCABULARIO Y FRASEOLOGÍA

* 166.- 9. EL VERSO Y LAS «SERRANILLAS»

CAPITULO VI. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN

* 167.- 1. RELATIVA ESTABILIDAD

* 168.- 2. LA LENGUA COMÚN. TOLEDO Y SEVILLA

* 169.- 3. APÓCOPE POTESTATIVA DE LA -E

* 170.- 4. LOS DIALECTOS LATERALES Y EL DIALECTO CENTRAL

* 171.- 5. TENDENCIAS CASTICISTAS

* 172.- 6. RELACIONES EXTERNAS

C. ARTIFICIOSIDAD RENACENTISTA.
PRERRENACIMIENTO RETÓRICO

CAPÍTULO VII. PERÍODO DE TRANSICIÓN, 1370-1400

* 173.- 1. INFLUJO GALAICO-LEONÉS. ROMANCES Y ARTE MAYOR

* 174.- 2. ENSAYOS HUMANÍSTICOS EN ARAGONÉS. FERNÁNDEZ DE HEREDIA

* 175.- 3. DON PEDRO LÓPEZ DE AYALA

CAPITULO VIII. ALEGORÍA, OSCURIDAD. RETÓRICA ELOCUENCIA (1400-1450)

* 176.- 1. PRIMERA APARICIÓN DE UNA ESCUELA SEVILLANA. DECIRES ALEGÓRICOS Y OSCUROS (1395-1415)

* 177.- 2. LA PROSA. DON ENRIQUE DE VILLENA (1417-28)

* 178.- 3. LA POESÍA. SANTULARIA Y MENA (1429-1456)

* 179.- 4. NUEVAS ORIENTACIONES

* 180.- 5. LO LIBRESCO

* 181.- 6. DENOMINACIONES METAFÓRICAS

* 182.- 7. LOS NEOLOGISMOS «LECTOR» Y «POETA»

* 183.- 8. LA RETÓRICA Y EL DESPRECIO DE LA LENGUA COMÚN

* 184.- 9. LATINISMO POR RAZONES ESTÉTICAS

* 185.- 10. SINTAXIS ARTIFICIOSA. HIPÉRBATON

* 186.- 11. LA POESÍA COMO CIENCIA

* 187.- 12. NUEVA VIDA CORTESANA. OSTENTACIÓN Y LUJO

* 188.- 13. GUSTO POR LO INUSITADO. LO IRREVERENTE, LO OBSCENO

* 189.- 14. RETÓRICA Y NATURALIDAD. FERNÁN PÉREZ DE GUZMÁN

* 190.- 15. DECADENCIA DE LA ARTIFICIOSIDAD Y TRANSICIÓN (1458-1475). JUAN DE LUCENA

* 191.- 16. GÓMEZ MANRIQUE. VUELTA A LA NATURALIDAD

CAPÍTULO IX. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN (1370-1470) Y RELACIONES EXTERIORES DEL CASTELLANO

* 192.- 1. RACHAS DE ARTIFICIOSIDAD

* 193.- 2. FONÉTICA DEL LATINISMO LÉXICO

* 194.- 3. SIMILICADENCIAS Y RIMAS EN LA LENGUA CONVERSACIONAL

* 195.- 4. NEOLOGISMOS MORFOLÓGICOS

* 196.- 5. EXTINCIÓN DE LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E

* 197.- 6. ARAGÓN Y CATALUÑA. CORTE DE ALFONSO V

* 198.- 7. LAS CANARIAS Y PORTUGAL

* 199.- 8. EL ÁRABE Y EL ROMANCE

* 200.- 9. ITALIA

* 201.- 10. FRANCIA

PARTE QUINTA. EL ESPAÑOL ÁUREO
A. RENACIMIENTO HUMANÍSTICO (1474-1554)

CAPITULO I. DEL RETORICISMO AL HUMANISMO: LOS REYES CATÓLICOS (1474-1516)

* 202.- 1. SIGNIFICACIÓN DEL NUEVO REINADO

* 203.- 2. JORGE MANRIQUE

* 204.- 3. LA CELESTINA

* 205.- 4. CONCEPTISMO POÉTICO DEL CANCIONERO GENERAL

* 206.- 5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO

* 207.- 6. NEBRIJA

* 208.- 7. LA LENGUA, LA UNIDAD NACIONAL, EL IMPERIO

* 209.- 8. FRUTOS TARDÍOS MEDIEVALES

* 210.- 9. LOS ROMANCES

CAPITULO II. LOS DIALECTOS VIEJOS COMPLETAN SU NACIONALIZACIÓN

* 211.- 1. OJEADA GENERAL

* 212.- 2. LA UNIDAD POLÍTICA Y EL REINO DE ARAGÓN

* 213.- 3. EL REINO DE LEÓN

* 214.- 4. CASTILLA LA NUEVA. TOLEDO Y LA CORTE COMO NORMAS UNIFORMADORAS

CAPÍTULO III. UN DIALECTO NUEVO. EXPANSIÓN DEL ANDALUZ. EL CECEO/SESEO

* 215.- 1. PROSPERIDAD DE ANDALUCÍA

* 216.- 2. ANDALUCÍA Y TOLEDO EN CONTIENDA

* 217.- 3. EXPLICACIÓN HISTÓRICA DE LA CONFUSIÓN DE LAS SIBILANTES ALVEOLARES Y DENTALES

* 218.- 4. DIGRESIÓN SOBRE LOS VERBOS «CECEAR» Y «SESEAR»

* 219.- 5. PRIMERAS NOTICIAS DEL «CECEO»

* 220.- 6. EL «CECEO» EN EL USO CORTESANO

* 221.- 7. EL SECECEO SEVILLANO

* 222.- 8. EL «SECECEO» EN CÓRDOBA

* 223.- 9. LA NORMA TOLEDANA AÚN VIGENTE PESE A LA GRAN DIFUSIÓN DEL «CECEO» EN ANDALUCÍA

* 224.- 10. LA RECONQUISTA DE GRANADA Y LA EXPANSIÓN DEL «SECECEO»

* 225.- 11. NUEVA REPOBLACIÓN DEL REINO DE GRANADA

* 226.- 12. RESUMEN SOBRE ORÍGENES DEL DIALECTO GRANADINO

CAPITULO IV. EL NUEVO MUNDO. GRAN EXPANSIÓN TERRITORIAL DEL IDIOMA

* 227.- 1. LA POBLACIÓN ESPAÑOLA DE AMÉRICA

* 228.- 2. PROPORCIÓN RELATIVA DE CASTELLANOS, ANDALUCES Y EXTREMEÑOS

* 229.- 3. GRAN EMIGRACIÓN ANDALUZA Y SEVILLANA

* 230.- 4. NUEVO MUNDO, NUEVO LENGUAJE

* 231.- 5. INFLUJO DE LAS LENGUAS ANTILLANAS

* 232.- 6. PRÉSTAMOS DEL AZTECA

* 233.- 7. INFLUENCIA DEL QUICHUA

* 234.- 8. PRÉSTAMOS GUARANÍES, ARAUCANOS Y DE OTRAS LENGUAS

* 235.- 9. ELEMENTOS IMPORTADOS DEL MUNDO VIEJO

CAPÍTULO V. NUEVA SITUACIÓN DEL ESPAÑOL EN EL VIEJO MUNDO

* 236.- 1. EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS

* 237.- 2. PORTUGAL: LA MODA CASTELLANISTA

* 238.- 3. RELACIONES CON ITALIA

* 239.- 4. EL ESPAÑOL Y EL FRANCÉS

* 240.- 5. CARLOS V Y EL ESPAÑOL

CAPÍTULO VI. GUEVARA Y GARCILASO. TRIUNFO DEL ITALIANISMO (1525-1554)

* 241.- 1. TENTATIVAS VARIAS EN LA PROSA

* 242.- 2. GUEVARA

* 243.- 3. LAS PAREJAS DE SINÓNIMOS

* 244.- 4. BOSCÁN, PROPUGNADOR DE ITALIANISMO Y DE NATURALIDAD

* 245.- 5. GARCILASO Y LA TEORÍA DE LA IMITACIÓN

CAPITULO VII. DOCTRINA HUMANÍSTICA SOBRE LA LENGUA VULGAR

* 246.- 1. CRECIENTE ESTIMA DE LAS LENGUAS VULGARES

* 247.- 2. JUAN DE VALDÉS. SELECCIÓN ANTES QUE INVENCIÓN

* 248.- 3. VILLALÓN, MEJÍA Y VENEGAS

* 249.- 4. AMBROSIO DE MORALES

CAPITULO VIII. GRAN RENOVACIÓN EN LA LENGUA COMÚN (1480-1550)

* 250.- 1. NUEVA ONOMÁSTICA PERSONAL

* 251.- 2. EL VOCABULARIO

* 252.- 3. LA FRASEOLOGÍA

* 253.- 4. SINTAXIS

* 254.- 5. VUESSA MERCED Y USTED; VOS Y VOSOTROS

* 255.- 6. MORFOLOGÍA

* 256.- 7. SE FIJA EL VOCALISMO MODERNO DEL IDIOMA

* 257.- 8. CASTILLA LA VIEJA EVOLUCIONA EN EL CONSONANTISMO

* 258.- 9. SUERTE DE LA F Y DE LA H

* 259.- 10. NUEVA PRONUNCIACIÓN DE OTRAS CONSONANTES EN CASTILLA LA VIEJA

* 260.- 11. PRONUNCIACIÓN CASTELLANO-VIEJA DE LA J Y LA X

* 261.- 12. LA Z Y LA S ENSORDECIDAS EN CASTILLA LA VIEJA

* 262.- 13. LA B Y LA V

B. CULMINACIÓN DE LA ÉPOCA CLÁSICA (1554-1617)

CAPITULO IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

* 263.- 1. «EL LAZARILLO»

* 264.- 2. LA CORTE EN MADRID. NUEVAS ORIENTACIONES

* 265.- 3. FRAY LUIS DE GRANADA

* 266.- 4. SANTA TERESA. UN ESTILO DE ESPONTANEIDAD

* 267.- 5. FRAY LUIS DE LEÓN. SENCILLEZ Y SELECCIÓN ESMERADA

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267.- 5. FRAY LUIS DE LEÓN. SENCILLEZ Y SELECCIÓN ESMERADA

diegocatalan - 30 de julio de 2012 - 01:36 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

5. FRAY LUIS DE LEÓN. SENCILLEZ Y SELECCIÓN ESMERADA. IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

Fray Luis de León ensalza la sublimidad del estilo teresiano: «Que el ardor grande que en aquel pecho santo vivía salió como pegado en sus palabras, de manera que levantan llama por donde quiera que pasan», y fray Luis, gustando a la vez el encanto de aquel lenguaje, censura a los que, con extrañeza de irregularidades gramaticales, corregían los autógrafos de la Santa, «porque si entendieran bien castellano, vieran que el de la Madre es la misma elegancia»_²⁶. Y, sin embargo, es elegancia excepcional y única en el ánimo de fray Luis, porque él es autor de temple contrario al de Teresa. Ella fue gran escritora sin proponérselo, menospreciando el arte literario; fray Luis escribe con un empeño muy consciente, para ennoblecer y perfeccionar la lengua escrita.

Por encargo del Concilio de Trento, el índice de 1564, para evitar el libre examen protestante, prohibió la lectura de la Biblia en lengua vulgar. En esta grave crisis, fray Luis de León se siente muy obligado, como antes se sintió Granada, al cultivo de la lengua materna. Cree que en ella es necesario exponer materias derivadas de la Sagrada Escritura «para el uso común de todos», a fin de compensar la falta de la lectura directa, y a fin, también, de evitar la lectura de libros perniciosos profanos _²⁷. Así él, queriendo poner su mayor esfuerzo en apoyo de las decisiones conciliares, se propone un subido ideal artístico. La lengua vulgar puede tratar las materias graves lo mismo que el latín o el griego, «que las palabras no son graves por ser latinas, sino por ser dichas como a la gravedad le conviene, o sean españolas o sean francesas», y Platón, Cicerón y Crisóstomo escribieron cosas no vulgares en la lengua vulgar en su tiempo, la que hablaban en la plaza los vendedores _²⁸.

Puesta así la mira en competir con las lenguas clásicas, y dentro de la norma de llaneza, dominante en su tiempo, en vez de la descuidada sencillez de santa Teresa, busca fray Luis una sencillez muy esmerada. No basta elevarse en alas de las cosas divinas, es preciso atender a las humanidades del arte, pues «los sabios y los graves y los naturalmente compuestos no se applican bien a lo que se escrive mal y sin orden», y sólo para estos quiere que sea su obra Los nombres de Cristo, según la Dedicatoria de 1585 _²⁹. Ambrosio de Morales había dicho también: «Yo hablo con los doctos»_³⁰. El pensamiento de León y de Morales está igualmente encuadrado entre «el uso común de todos» y el gusto de «los sabios y los graves».

Partiendo de las ideas generales que conforman esta época, observa fray Luis que el bien hablar no es hablar como el vulgo, «sino negocio de particular juicio»; y sabemos que, según Valdés, «juicio» significa «selección». Mas para fray Luis, lo mismo que para Ambrosio de Morales, la selección requiere un trabajo artístico más complejo que el de los primores cortesanos a que Valdés se atenía. «El bien hablar (dice) es negocio que de las palabras que todos hablan elige las que convienen y mira el sonido dellas, y aun cuenta a veces las letras, y las pesa y las mide y las compone, para que no solamente digan con claridad lo que se pretende dezir, sino también con armonía y dulçura». Recordemos que, asimismo, Morales quería revestir las palabras «con todo aderezo de elocuencia», para hacerlas más gratas al oído; y justamente, en el mismo año 1585 en que fray Luis hacía esas declaraciones al frente del tercer libro de los Nombres de Cristo, publicaba Morales la segunda edición de su Discurso sobre la lengua, al cual adicionaba un párrafo insistiendo en la tosquedad de los que creían afectación todo cuidado por dar a la lengua «lustre, lindeza y hermosura», adornándola como se debe: «Yo no digo que afeites nuestra lengua castellana, sino que le laves la cara; no le pintes el rostro, mas quítale la suciedad; no la vistas de bordados ni recamos, mas no le niegues un buen atavío de vestido que aderece con gravedad»; donde parece que Morales se inspira en el mismo modelo de aderezo material que fray Luis expone para la Perfecta casada (1583), según la Escritura: lave la casada su rostro con agua clara, pero «ni rizos, ni encrespos, ni afeites» que mienten hermosura; vístase de púrpura y holanda, pero «no los bordados que se usan agora ni los recamados»_³¹.

Fray Luis de León añade en su manifiesto de 1585: «Y si acaso dixeren que es novedad, yo confiesso que es nuevo y camino no usado por los que escriven en esta lengua poner en ella número, levantándola del descaimiento ordinario». Valdés, Garcilaso y Morales se habían quejado del ninguno o escaso cultivo que el idioma tenía; bastante después fray Luis de León dice abrir él nuevo camino. Es carácter de toda época de naturalidad este afán, tan repetidamente declarado en el siglo XVI, por dotar a la lengua común de calidades literarias que le faltaban, afán bien diferente del de las épocas de artificiosidad por añadir a la lengua literaria nuevos recursos artísticos de mayor complejidad. Pero la novedad que fray Luis de León pretende no se refiere ya al total manejo del idioma; ¿cómo podía olvidar León que antes de él habían tratado muy bien materias religiosas Juan de Ávila y fray Luis de Granada? Fray Luis de León refiere sólo su novedad a poner número o cadencia en la lengua prosística, asunto en que podía bien creerse innovador, por no satisfacerle sus predecesores. Granada deja completamente a un lado ese tema en su Rhetorica ecclesiastica, pues dice que en el predicar no es tan necesario como en el escribir el formar cláusulas armoniosas, sujetas a número en la colocación de las palabras _³². Pero si Granada es ante todo un predicador, León es un escritor y siente cada vez más la preocupación del número y de la armonía.

Había que estudiar bajo este aspecto la prosa de fray Luis de León. Él corrigió atentamente, casi en su totalidad, Los nombres de Cristo y La perfecta casada en su primera edición de 1583, para publicar la tercera edición de 1587, y alteró muchas veces el orden de las palabras, al parecer, para lograr mejor ritmo; en estas correcciones pudiéramos observar, sólo por vía de ejemplo, que prefiere en las cláusulas finales la terminación llana a la aguda, y aun parece mostrar predilección por un final trisílabo llano (o cuadrisílabo sin sinalefa): «con maravilloso orden y claridad» de 1583 se convierte en «con maravilloso artificio» en 1587, y así en otros casos _³³.

Cuando en 1583 fray Luis publica la primera edición de esas dos obras, tenía un criterio estilístico bastante menos escrupuloso que en 1587. Quizá en el intervalo sintió la influencia de Ambrosio de Morales cuando éste publicó la segunda edición de su Discurso, como a su vez, Morales sintió la influencia de fray Luis. Por ejemplo, en 1583 fray Luis usa abundantemente las parejas sinónimas, tan de moda en la primera mitad del siglo, mientras en 1587 a menudo suprime uno de los dos términos; hasta cuatro de estas supresiones hace en una docena de líneas de la Perfecta casada: «inclinemos (y afficionemos)... (dessee y ) ame... (cargo y ) suerte... silvan (y burlan)»_³⁴. En algunas poesías de fray Luis, sin duda anteriores a 1587, hallamos algunas parejas en abundancia, como en la Oda a Salinas: «Que ningún accidente extraño o peregrino oye ni siente». En 1583 usa varias formas de sintaxis afectiva que, aunque nada exageradas, son corregidas en 1587, y eso que en este mismo año defendía él las mayores libertades de santa Teresa como vicio que acarrea hermosura, al modo del lunar que da gracia al rostro _³⁵; sirva de ejemplo el orden de las palabras regularizado severamente: «la vista de los vuestros aguda» pasa a «la vista aguda de los vuestros»; «de nuestros dolores todos» pasa a «de todos nuestros dolores»; «hallará abastada y llena de riquezas su casa» se corrige en «hallará su casa abastada...»_³⁶. Y, sin embargo, dentro de todo este rigor, fray Luis gusta mucho de la elegancia, un tanto retórica, del adjetivo antepuesto, y muy frecuentemente vemos que corrige casos como tiempo breve, que en 1587 pasa a ser breve tiempo _³⁷.

Esas correcciones de 1587 nos revelan también que fray Luis tiende a un moderado latinismo: perfición de 1583 se trueca en perfección, casi y calificar en cuasi y cualificar, abaxan en decienden, que toque en que pertenezca, alabada en loada, buen cobro en buen succeso _³⁸, términos casi siempre elegidos entre los que eran usuales. Con estas correcciones quiere fray Luis dar a la prosa más elevación, acercándola a la poesía versificada, donde acogía con más libertad el latinismo, hasta admitir alguno desconocido de la lengua común, como el adjetivo almo ’vivificador’, o el verbo convertir en su sentido latino: «¿a do convertirán ya sus sentidos?».

Fray Luis, con aquella elección y compostura a que somete «las palabras que todos hablan», no sólo «las levanta de su descaimiento ordinario», sino que las reanima en la propia sensibilidad como en fuente de vida, de donde ellas fluyen con frescor de manantial, bañadas de una tonalidad afectiva aunque rehuyan constantemente las formas sintácticas de la expresión emocional. El buen orden y concierto del lenguaje es tan natural en la mente reconcentrada y serena de fray Luis como lo es la irregularidad emotiva en el arrebatado espíritu de santa Teresa.

Con estos dos autores el estilo de clara sencillez que impera en el siglo XVI alcanza dos realizaciones insuperables, dos cumbres apartadas: de un lado, la libérrima y abandonada espontaneidad de la carmelita; de otra parte, la cuidadosa y reflexiva selección del agustino, el más perfecto modelo de llaneza que posee el idioma. Todo lo que después de ellos dos se escribe es menos decidido o muestra transición algo inclinada hacia el estilo de artificiosidad que imperará en la época siguiente.

Encontramos dos ejemplos entre los mismos escritores ascético-místicos. Malón de Chaide, al publicar La Conversión de la Madalena, 1588, se siente del todo dentro de la escuela de Fray Luis de León, mostrándose sorprendido al ver que el prólogo defensivo que tenía escrito de años antes coincidía por completo, en sus argumentos y aspiraciones respecto a la necesidad de cultivar el romance, con la dedicatoria de los Nombres de Cristo de 1585 _³⁹. Fray Luis, con más profunda sensibilidad y armonía, Malón de Chaide, con más lujosa imaginación, se mueven, llevados del mismo propósito, dentro del mismo tipo de lengua. Igualmente, dentro de este tipo se encuentran en el Padre Ribadeneyra, Vida de San Ignacio (1586), Historia del scisma de Inglaterra (1588), modelos de elegancia esmerada y sencilla _⁴⁰.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

26 Carta a las Carmelitas Descalzas de Madrid, 1587 (ed. V de la Fuente, BAE, LIII, p. 19, y comp. pp. 433, 419 ss., en la advertencia preliminar a Las Moradas.

27 Dedicatoria inicial de los Nombres de Cristo, 1583 (ed. de F. de Onís, «Clásicos Castellanos», XXVIII, pp. 7 y 12).

28 No está la culpa en la lengua romance, sino en los que no la cultivan; igual argumento en Speroni y en Du Bellay, véase M. Romera-Navarro en el Bull. Hisp., XXXI, 1929, p. 242 nota.

29 Dedicatoria del Libro Tercero de los Nombres de Cristo, 1585, fol. 241 (ed. F. de Onís, «Clásicos Castellanos», XLI, p. 11. Onís pone aplican, pero es applican).

30 Véase arriba, cap. VII, § 4 (p. 847).

31 Morales, en el prólogo a las Obras del Maestro Fernán Pérez de Oliva, 1585 (véase en la «BAE», LXV, p. 379). Perfecta casada, ed. E. Wallace, 1903, pp. 61 y 88. Fray Luis en la Dedicatoria del Libro Tercero de los Nombres de Cristo se defiende contra «los que dizen que no hablo en romance porque no hablo desatadamente», quizá recordando que Morales había censurado a los que creían afectación todo cuidado en el habla romance.

32 Retórica eclesiástica, Vº, 16º (en la «BAE», XI, pp. 596-597).

33 Nombres, ed. F. de Onís (I, p. 164); puede de 1583 es puede y produce en 1587 (II, p. 161), caso particularmente intencionado porque introduce una pareja de sinónimos, cuando la corrección se esmera en eliminarlas. Otras correcciones buscando un final llano: primero las dio > las dio primero (I, p- 4); pone allí > allí pone (I, p.77), la puedan dañar > dañarla puedan (II, p. 176); a quién ha de cegar? > a quién ciega? (Perfecta casada, ed. E. Wallace, p. 67). La editora, en sus pp. XXVI-XXVII, tiene el mérito de haberse fijado en el ritmo, pero los casos que señala no son convincentes; deben explicarse por otras razones. Quizá se halle en fray Luis tendencia a lo que la retórica de la prosa latina medieval llamaba «cursus planus», una voz llana seguida de un trisílabo llano.

34 Perfecta casada, ed. E. Wallace, p. 5, líneas 18 a 30; tales supresiones abundan en la Perfecta, así como en el Libro Segundo de los Nombres: «les (hiziera ver y) les descubriera», p. 3; «bien (y felicidad)», p. 4; «la (destruyción y) corrupción, p. 6. De la ed. de Onís, II, pp. 29, 43, 45, 47, 157, 161, etcétera.

35 Carta a las Carmelitas Descalzas, («BAE», LIII, p. 19).

36 Nombres, ed. F. de Onís, II, pp. 62 y 80; Perfecta, ed. E. Wallace, p. 32; «por cuyos ojos y oídos oyen los reyes» pasa a «... y oídos veen y oyen los reyes» (Nombres, II, p. 90); «es en ella más que en ningún hombre vituperable» pasa a «es en ella vituperable más...» (Perfecta, p, 54), caso que la editora cree debido al ritmo, pero que evidentemente es debido a la ambigüedad que causa la posposición del adjetivo; «que para acabar una tan hermosa pintura son necessarias» pasa a «que son necessarias para ...» (Perfecta, p. 19).

37 Perfecta, p. 37; «amador summo» pasa a «summo amador» (p. 3); «grado antiguo y primero» pasa a «antiguo y primero grado» (p. 3); «cólera desenfrenada y continua» pasa a «desenfrenada y continua cólera» (p. 96); «nuestra salud verdadera y única» se simplifica en «nuestra verdadera salud» (Nombres, II, p. 157).

38 Véanse las variantes, en la ed. de los Nombres por F. de Onís, I, pp. 75, 109, 115, 129, 180, 250, 235; II, pp. 45, 88, 210. Si en este vocabulario, siempre selecto, encontramos frecuentemente el verbo estropeçar ’tropezar’, que Valdés califica de grosero y Covarrubias de bárbaro, no debemos tomarlo como un popularismo (ed. F. de Onís, I, p. 21, nota 10) sino como vocablo decaído entonces en unas regiones y vivaz en otras; lo usan autores tan esmerados como Ambrosio de Morales, el P. Sigüenza y hasta Paravicino.

39 Véase «BAE», XXVII, pp. 280-282, y Romera-Navarro en Bull. Hisp., XXXI, 1929, pp. 247-250.

40 R. Lapesa, «La Vida de San Ignacio del P. Ribadeneyra», RFE, XXI, 1934, pp. 29-50. En la p. 47 nota algunas expresiones vulgares mezcladas por espíritu ascético.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

* 139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

CAPITULO III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

* 140.- 1. FEDERICO II Y ALFONSO X

* 141.- 2. CREACIÓN DE LA PROSA LITERARIA

* 142.- 3. TRABAJO DIRECTIVO DEL REY SABIO

* 143.- 4. EL ARABISMO

* 144.- 5. LA ESCOLÁSTICA Y LA ANTIGÜEDAD

* 145.- 6. TENDENCIA ETIMOLÓGICA

* 146.- 7. NEOLOGISMO LATINISTA

* 147.- 8. NEOLOGISMO ROMÁNICO

* 148.- 9. IDEA ESTILÍSTICA DE ALFONSO EL SABIO

* 149.- 10. CUESTIÓN DEL IDIOMA: «CASTELLANO DERECHO»

* 150.- 11. CASTELLANO, LEONÉS, ARAGONÉS

* 151.- 12. ESPAÑOL, LENGUAJE DE ESPAÑA

* 152.- 13. LA ORTOGRAFÍA ALFONSÍ

* 153.- 14. EL CASTELLANO EN LA NUEVA POESÍA DE CLERECÍA

* 154.- 15. PREPONDERANCIA DEL CASTELLANO

CAPÍTULO IV. LA LENGUA COMÚN. RELACIONES EXTRANJERAS

* 155.- 1. INTERCAMBIOS DE VOCABULARIO ENTRE FRANCIA Y ESPAÑA

* 156.- 2. LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E; GEOGRAFÍA Y CRONOLOGÍA

* 157.- 3. LA APÓCOPE EN LOS TEXTOS LITERARIOS

B. LOS DOS PRINCIPALES ESTILISTAS DE LA EDAD MEDIA.
APOGEO DE LA ESCUELA DIDÁCTICA (1205-1370)

CAPITULO V. LA LENGUA LITERARIA

* 158.- 1. SANCHO IV SE APARTA DE LOS GUSTOS DE ALFONSO X

* 159.- 2. LA ESCUELA ALFONSÍ. CULMINACIÓN DE LA LITERATURA

* 160.- 3. PROPÓSITO ESTILÍSTICO DE DON JUAN MANUEL

* 161.- 4. LENGUA RACIONAL Y LÓGICA

* 162.- 5. INTENTO FALLIDO DE OSCURIDAD

* 163.- 6. EL ARCIPRESTE DE HITA. «RAZONES ENCUBIERTAS»

* 164.- 7. LO IRRACIONAL

* 165.- 8. VOCABULARIO Y FRASEOLOGÍA

* 166.- 9. EL VERSO Y LAS «SERRANILLAS»

CAPITULO VI. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN

* 167.- 1. RELATIVA ESTABILIDAD

* 168.- 2. LA LENGUA COMÚN. TOLEDO Y SEVILLA

* 169.- 3. APÓCOPE POTESTATIVA DE LA -E

* 170.- 4. LOS DIALECTOS LATERALES Y EL DIALECTO CENTRAL

* 171.- 5. TENDENCIAS CASTICISTAS

* 172.- 6. RELACIONES EXTERNAS

C. ARTIFICIOSIDAD RENACENTISTA.
PRERRENACIMIENTO RETÓRICO

CAPÍTULO VII. PERÍODO DE TRANSICIÓN, 1370-1400

* 173.- 1. INFLUJO GALAICO-LEONÉS. ROMANCES Y ARTE MAYOR

* 174.- 2. ENSAYOS HUMANÍSTICOS EN ARAGONÉS. FERNÁNDEZ DE HEREDIA

* 175.- 3. DON PEDRO LÓPEZ DE AYALA

CAPITULO VIII. ALEGORÍA, OSCURIDAD. RETÓRICA ELOCUENCIA (1400-1450)

* 176.- 1. PRIMERA APARICIÓN DE UNA ESCUELA SEVILLANA. DECIRES ALEGÓRICOS Y OSCUROS (1395-1415)

* 177.- 2. LA PROSA. DON ENRIQUE DE VILLENA (1417-28)

* 178.- 3. LA POESÍA. SANTULARIA Y MENA (1429-1456)

* 179.- 4. NUEVAS ORIENTACIONES

* 180.- 5. LO LIBRESCO

* 181.- 6. DENOMINACIONES METAFÓRICAS

* 182.- 7. LOS NEOLOGISMOS «LECTOR» Y «POETA»

* 183.- 8. LA RETÓRICA Y EL DESPRECIO DE LA LENGUA COMÚN

* 184.- 9. LATINISMO POR RAZONES ESTÉTICAS

* 185.- 10. SINTAXIS ARTIFICIOSA. HIPÉRBATON

* 186.- 11. LA POESÍA COMO CIENCIA

* 187.- 12. NUEVA VIDA CORTESANA. OSTENTACIÓN Y LUJO

* 188.- 13. GUSTO POR LO INUSITADO. LO IRREVERENTE, LO OBSCENO

* 189.- 14. RETÓRICA Y NATURALIDAD. FERNÁN PÉREZ DE GUZMÁN

* 190.- 15. DECADENCIA DE LA ARTIFICIOSIDAD Y TRANSICIÓN (1458-1475). JUAN DE LUCENA

* 191.- 16. GÓMEZ MANRIQUE. VUELTA A LA NATURALIDAD

CAPÍTULO IX. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN (1370-1470) Y RELACIONES EXTERIORES DEL CASTELLANO

* 192.- 1. RACHAS DE ARTIFICIOSIDAD

* 193.- 2. FONÉTICA DEL LATINISMO LÉXICO

* 194.- 3. SIMILICADENCIAS Y RIMAS EN LA LENGUA CONVERSACIONAL

* 195.- 4. NEOLOGISMOS MORFOLÓGICOS

* 196.- 5. EXTINCIÓN DE LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E

* 197.- 6. ARAGÓN Y CATALUÑA. CORTE DE ALFONSO V

* 198.- 7. LAS CANARIAS Y PORTUGAL

* 199.- 8. EL ÁRABE Y EL ROMANCE

* 200.- 9. ITALIA

* 201.- 10. FRANCIA

PARTE QUINTA. EL ESPAÑOL ÁUREO
A. RENACIMIENTO HUMANÍSTICO (1474-1554)

CAPITULO I. DEL RETORICISMO AL HUMANISMO: LOS REYES CATÓLICOS (1474-1516)

* 202.- 1. SIGNIFICACIÓN DEL NUEVO REINADO

* 203.- 2. JORGE MANRIQUE

* 204.- 3. LA CELESTINA

* 205.- 4. CONCEPTISMO POÉTICO DEL CANCIONERO GENERAL

* 206.- 5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO

* 207.- 6. NEBRIJA

* 208.- 7. LA LENGUA, LA UNIDAD NACIONAL, EL IMPERIO

* 209.- 8. FRUTOS TARDÍOS MEDIEVALES

* 210.- 9. LOS ROMANCES

CAPITULO II. LOS DIALECTOS VIEJOS COMPLETAN SU NACIONALIZACIÓN

* 211.- 1. OJEADA GENERAL

* 212.- 2. LA UNIDAD POLÍTICA Y EL REINO DE ARAGÓN

* 213.- 3. EL REINO DE LEÓN

* 214.- 4. CASTILLA LA NUEVA. TOLEDO Y LA CORTE COMO NORMAS UNIFORMADORAS

CAPÍTULO III. UN DIALECTO NUEVO. EXPANSIÓN DEL ANDALUZ. EL CECEO/SESEO

* 215.- 1. PROSPERIDAD DE ANDALUCÍA

* 216.- 2. ANDALUCÍA Y TOLEDO EN CONTIENDA

* 217.- 3. EXPLICACIÓN HISTÓRICA DE LA CONFUSIÓN DE LAS SIBILANTES ALVEOLARES Y DENTALES

* 218.- 4. DIGRESIÓN SOBRE LOS VERBOS «CECEAR» Y «SESEAR»

* 219.- 5. PRIMERAS NOTICIAS DEL «CECEO»

* 220.- 6. EL «CECEO» EN EL USO CORTESANO

* 221.- 7. EL SECECEO SEVILLANO

* 222.- 8. EL «SECECEO» EN CÓRDOBA

* 223.- 9. LA NORMA TOLEDANA AÚN VIGENTE PESE A LA GRAN DIFUSIÓN DEL «CECEO» EN ANDALUCÍA

* 224.- 10. LA RECONQUISTA DE GRANADA Y LA EXPANSIÓN DEL «SECECEO»

* 225.- 11. NUEVA REPOBLACIÓN DEL REINO DE GRANADA

* 226.- 12. RESUMEN SOBRE ORÍGENES DEL DIALECTO GRANADINO

CAPITULO IV. EL NUEVO MUNDO. GRAN EXPANSIÓN TERRITORIAL DEL IDIOMA

* 227.- 1. LA POBLACIÓN ESPAÑOLA DE AMÉRICA

* 228.- 2. PROPORCIÓN RELATIVA DE CASTELLANOS, ANDALUCES Y EXTREMEÑOS

* 229.- 3. GRAN EMIGRACIÓN ANDALUZA Y SEVILLANA

* 230.- 4. NUEVO MUNDO, NUEVO LENGUAJE

* 231.- 5. INFLUJO DE LAS LENGUAS ANTILLANAS

* 232.- 6. PRÉSTAMOS DEL AZTECA

* 233.- 7. INFLUENCIA DEL QUICHUA

* 234.- 8. PRÉSTAMOS GUARANÍES, ARAUCANOS Y DE OTRAS LENGUAS

* 235.- 9. ELEMENTOS IMPORTADOS DEL MUNDO VIEJO

CAPÍTULO V. NUEVA SITUACIÓN DEL ESPAÑOL EN EL VIEJO MUNDO

* 236.- 1. EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS

* 237.- 2. PORTUGAL: LA MODA CASTELLANISTA

* 238.- 3. RELACIONES CON ITALIA

* 239.- 4. EL ESPAÑOL Y EL FRANCÉS

* 240.- 5. CARLOS V Y EL ESPAÑOL

CAPÍTULO VI. GUEVARA Y GARCILASO. TRIUNFO DEL ITALIANISMO (1525-1554)

* 241.- 1. TENTATIVAS VARIAS EN LA PROSA

* 242.- 2. GUEVARA

* 243.- 3. LAS PAREJAS DE SINÓNIMOS

* 244.- 4. BOSCÁN, PROPUGNADOR DE ITALIANISMO Y DE NATURALIDAD

* 245.- 5. GARCILASO Y LA TEORÍA DE LA IMITACIÓN

CAPITULO VII. DOCTRINA HUMANÍSTICA SOBRE LA LENGUA VULGAR

* 246.- 1. CRECIENTE ESTIMA DE LAS LENGUAS VULGARES

* 247.- 2. JUAN DE VALDÉS. SELECCIÓN ANTES QUE INVENCIÓN

* 248.- 3. VILLALÓN, MEJÍA Y VENEGAS

* 249.- 4. AMBROSIO DE MORALES

CAPITULO VIII. GRAN RENOVACIÓN EN LA LENGUA COMÚN (1480-1550)

* 250.- 1. NUEVA ONOMÁSTICA PERSONAL

* 251.- 2. EL VOCABULARIO

* 252.- 3. LA FRASEOLOGÍA

* 253.- 4. SINTAXIS

* 254.- 5. VUESSA MERCED Y USTED; VOS Y VOSOTROS

* 255.- 6. MORFOLOGÍA

* 256.- 7. SE FIJA EL VOCALISMO MODERNO DEL IDIOMA

* 257.- 8. CASTILLA LA VIEJA EVOLUCIONA EN EL CONSONANTISMO

* 258.- 9. SUERTE DE LA F Y DE LA H

* 259.- 10. NUEVA PRONUNCIACIÓN DE OTRAS CONSONANTES EN CASTILLA LA VIEJA

* 260.- 11. PRONUNCIACIÓN CASTELLANO-VIEJA DE LA J Y LA X

* 261.- 12. LA Z Y LA S ENSORDECIDAS EN CASTILLA LA VIEJA

* 262.- 13. LA B Y LA V

B. CULMINACIÓN DE LA ÉPOCA CLÁSICA (1554-1617)

CAPITULO IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

* 263.- 1. «EL LAZARILLO»

* 264.- 2. LA CORTE EN MADRID. NUEVAS ORIENTACIONES

* 265.- 3. FRAY LUIS DE GRANADA

* 266.- 4. SANTA TERESA. UN ESTILO DE ESPONTANEIDAD

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266.- 4. SANTA TERESA. UN ESTILO DE ESPONTANEIDAD

diegocatalan - 29 de julio de 2012 - 21:56 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

4. SANTA TERESA. UN ESTILO DE ESPONTANEIDAD. IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

Santa Teresa, aunque once años más joven que fray Luis de Granada, vive también este periodo crítico del idioma. Lectora apasionada, ignorante del latín, formó su espíritu gracias a que la reforma española del Cardenal Cisneros promovió la publicación de muchos libros místicos en lengua vulgar; pero no comenzó a escribir sino en 1562, es decir, dentro del ambiente de la reforma católica de Trento, y después de que el severo índice del arzobispo Valdés la privó de muchas de sus lecturas en romance. Tenía Teresa, al publicarse el índice, cuarenta y cuatro años (1559), y su formación doctrinal estaba completa; ella declara que, aunque sintió mucho el perder sus libros, ya no los necesitó, pues entonces tuvo su primera visión, en la que Cristo le dijo: «No tengas pena, que yo te daré libro vivo» _¹⁴.

También Teresa fue denunciada a la Inquisición y tuvo que sufrir la ojeriza de los muchos que no veían bien que las más arduas cuestiones teológicas fuesen tratadas en lengua vulgar y, además, por una mujer sin estudios, que trastrocaba los vocablos usuales en las escuelas. Pero fue preciso que esa mujer inquieta y andariega, como la motejaba el nuncio, escribiese sus experiencias, para que los más arcanos procesos de la mística, tratados doctrinalmente por los teólogos en su latín, lograsen en una lengua vulgar expresión más amplia, más alta y más fecunda, llena de lucidez, y tanta, que aquella mujer sin letras mereciese ser declarada, por Pío X, Doctora de la Iglesia. Cuando Teresa maneja libremente, según su personal inspiración, los términos consagrados éxtasis, rapto, unión, teología mística, y les añade otros como embebecimiento, vuelo del alma, arrebatamiento _¹⁵, busca en primer lugar la liberación de su espíritu respecto del vocablo tópico de las escuelas, pero, en segundo lugar, hace un acto de humildad. Si al nombrar la mística teulogía añade «que creo se llama ansí»_¹⁶, es para mostrarse olvidada de sus libros; le ruboriza emplear un tecnicismo, no piensen que quiere parecer docta. La misma salvedad pudorosa hace para la palabra melindre, voz muy familiar, pero demasiado llamativa; no vayan a creer que busca galanuras de lenguaje. La priora de un convento, escribe la santa, debe «mirar en la manera del hablar, que vaya con simplicidad y llaneza y relisión; que lleve más estilo de ermitaños y gente retirada, que no ir tomando vocablos de novedades y melindres, creo los llaman, que se usan en el mundo...; préciense más de groseras que de curiosas en estos casos»_¹⁷.

Groseras más que curiosas. Aquí tenemos la explicación de la prosodia popularizante que Teresa adopta en sus autógrafos, desviándose de la forma corriente en los libros por ella leídos: anque 'aunque', cuantimás 'cuanto más', naide (Carlos V escribía nadi), ipróquita, proquesía, 'hipocresía', catredático, primitir 'permitir', muestro 'nuestro', traurdinario 'extraordinario', pusilámine, pusilaminidad, carrastollendas 'carnes tolendas'_¹⁸. Se suelen tomar estas formas como propias del habla hidalga de Ávila que Teresa aprendió de niña, y varias lo son, pero las más, demasiado bastas, pertenecen sin duda al habla grosera y ermitaña, que la santa adopta por humildad. Recordaré a este propósito la noble asceta granadina doña Catalina de Mendoza, hija del Marqués de Mondéjar, ejercitada en toda clase de mortificaciones, una de las cuales consistía en ocultar su admirado talento, escribiendo sus cartas según la redacción de una inculta sirvienta_¹⁹. Lo intencional que era en santa Teresa el apartarse del lenguaje común escrito se evidencia en formas como ilesia y relisión, discrepantes de «iglesia» y «religión», que ella leía cada día en sus libros, y oía de continuo a clérigos y seglares; el apartarse de las formas correctas le costaba, sin duda, más trabajo que el seguirlas.

Escribe habiendo renunciado a sus lecturas, aprovechándolas sólo en recuerdos las más veces involuntarios, siempre reelaborados por ella; y como escribe por orden de sus superiores, sea para informar a su confesor, sea para guiar a sus monjas, se desvive con espíritu religioso, se estruja (acepción teresiana) por hallar palabras suyas propias que respondan con la mayor exactitud a sus pensamientos o a sus estados místicos. Así, el idioma en su nueva edad llega con santa Teresa a poseer un estilo antípoda perfecto del estilo retoricista de la edad anterior, que sustituía las emociones propias con las que «los autores» antiguos escribieron, mientras la santa carmelita, al contrario, busca sólo la expresión de los fenómenos de su alma en el fondo mismo del alma, en aquel libro vivo que Cristo le enseñó a leer para consolarla de haber perdido el recreo de los libros en romance, y de los cuales ella no gusta tomar ni siquiera la prosodia de las voces más frecuentemente escritas. Tratando de describir ciertos estados de oración, dice «Aunque he leído muchos libros espirituales, aunque tocan en lo que hace al caso, decláranse muy poco»; y, enseguida, explanando lo que los recuerdos librescos no dan, siente que se supera a sí misma y lo agradece al Señor, «porque veo claro que no soy yo quien lo dice, que ni lo ordeno con el entendimiento, ni sé después cómo lo acerté a decir». Otra vez: «el Señor hoy, acabando de comulgar, ...me puso estas comparaciones y enseñó la manera de decirlo». La inspiración divina la exalta; «como desatinada y embriagada» en el amor celeste, siente florecer su alma en un «desasosiego sabroso; ¡ya, ya se abren las flores, ya comienzan a dar olor!»; y, contrariando la habitual llaneza del lenguaje, los vocablos antitéticos se agolpan en la expresión de lo inefable: glorioso desatino, desatinos santos, celestial locura, «el gozo que con esta pena siente», el no entender entendiendo, «la suavidad que me pone este grandísimo dolor»; desbordan «palabras sin concierto si el mesmo Señor no las concierta»_²⁰. Percibimos aquí algún recuerdo de la mística del siglo XII, el suave vulnus amoris de san Bernardo de Claraval.

Reiteradas veces dice santa Teresa: «el aprovechamiento del alma no está en pensar mucho, sino en amar mucho, y ansí, lo que más os dispertare a amar, eso haced». Su lenguaje es todo amor, lenguaje emocional que se deleita en todo lo que contempla, sean las más altas cosas divinas, sean las más pequeñas humanas; su estilo no es más que el abrirse la flor de su alma con el calor amoroso y derramar su perfume femenino de encanto incomparable. Su vehemente subjetividad se desembaraza cuanto más puede de usos tópicos del lenguaje y de usos estilísticos de los escritores, concentrada intensamente en la propia intimidad; pero se diferencia del subjetivismo de artificiosidad en que siempre cuenta con el oyente. Santa Teresa se esfuerza, se estruja por ser perfectamente comprendida, hasta en los más difíciles análisis de los estados anímicos, tarea en que tan inexperto estaba el idioma. La expresión teresiana fluye siempre fácil e insinuante, aun en los momentos de más inspirada turbación interna.

Santa Teresa redacta arrastrada por la corriente rápida del idear: «¡Ojalá pudiera yo escribir con muchas manos!»_²¹; de ahí elipsis incesantes, concordancias trocadas, paréntesis enormes, razonamientos inacabados por desviación del pensamiento, oraciones sin verbo. Si el Lazarillo se acerca mucho al «escribo como hablo», santa Teresa propiamente no escribe, habla por escrito; el hervor de la sintaxis emocional rebasa a cada momento los cauces gramaticales ordinarios. El descuido de las disciplinas humanas, que Francisco de Medina exageraba injustamente respecto a fray Luis de Granada, es en ella completo, no sólo intencionado por humildad, sino exigido por la absoluta espontaneidad de la expresión.

El lenguaje teresiano es comunicativo y sugerente. Lo es aun para los de lengua extraña, para los traductores. Los místicos franceses toman oraison de quietude del término tan usado por la santa y que ella declara propio suyo: «esta oración... que llamo yo de quietud, por el sosiego que hace en todas las potencias»_²². Otras veces influye el insistente concurrir de metáforas, como las que desprestigian la imaginación frente a la voluntad, entendimiento y demás potencias del alma: la imaginación, «esta tarabilla de molino»; la «imaginación ... no parece sino una de estas mariposillas de las noches, importunas y desasosegadas; ... no se haga caso de ellas más que de un loco»; cuando «acaece estar el alma con grandísima quietud ... en su casa» y la imaginación anda remontada, no se haga caso de ella «más que de un loco»_²³; y de estos pasajes se sacó la frase la loca de la casa, que hubo de formarse primera vez en francés: la folle du logis; frase atribuida a Malebranche en su exposición de la doctrina de santa Teresa, aunque no aparece en las obras de ese autor _²⁴; lo más seguro es atribuir la primacía a Fenelon, que escribe: «L'imagination, comme dit sainte Thérèse, est la folle de la maison; elle ne cesse de faire du bruit» _²⁵.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

14 Libro de su vida, XXVI, (en «BAE», LIII, p. 81a). Aun «los libros que tratan de oración», no prohibidos por el índice, no los leía ya, porque le parecía no serle necesarios, Vida, XXX (ed. «BAE», LIII, p. 93a).

15 Sobre el trueque de los vocablos técnicos, que censuraban en santa Teresa, habla fray Jerónimo Gracián; véanse en «BAE», LV, p. 505b.

16 Vida, cap. XI («BAE», LIII, p. 44a).

17 Modo de visitar los conventos (en «BAE», LIII, p. 297b).

18 A. Sánchez Moguel, El lenguaje de Santa Teresa de Jesús, 1915, p. 45 y 51-55, da una lista de estas formas que indican «cómo lisa y llanamente se hablaba y escribía en la Vieja Castilla en el siglo XVI» (p. 43). Otra lista da V. de la Fuente en su ed. de la «BAE», LIII, p. XV ss., como «lenguaje familiar de Castilla». V. también T. Navarro, Las Moradas, 1910, ed. «Clásicos Castellanos», I, p. XVI.

19 Véase A. Morel-Fatio, «Catalina de Mendoza», Bull. Hisp., IX, 1907, p. 245. Doña Catalina era 27 años más joven que santa Teresa.

20 Vida, XIV, XVI, XVIII, XXIX («BAE», LIII, pp. 52a. 56a, 61a, 89b).

21 Camino de perfección, XXXIII («BAE», LIII, p. 344b).

22 Conceptos del amor de Dios, IV («BAE», LIII, p. 398b).

23 Moradas, IVª, 1ª; (distinguiendo del entendimiento la imaginación); Vida, XVII; Camino de perfección, LIII. R. Ricard, en Bull. Hisp., LXIV, 1962, p. 65 nota, cita también el cap. XXX de la Vida; pero aquí el entendimiento y la imaginación dañan juntamente («este entendimiento está tan perdido, que no parece sino un loco furioso»).

24 Voltaire en su Dictionnaire philosophique, art. «Apparition», es el primero que atribuye la frase a Malebranche. Véase mi artículo sobre «El estilo de Santa Teresa», 1941, (reimp. 1942, La lengua de Cristóbal Colón, p. 170).

25 Pasaje aducido por R. Ricard, en Bull. Hisp. LXIV (1962), p. 65.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

* 139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

CAPITULO III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

* 140.- 1. FEDERICO II Y ALFONSO X

* 141.- 2. CREACIÓN DE LA PROSA LITERARIA

* 142.- 3. TRABAJO DIRECTIVO DEL REY SABIO

* 143.- 4. EL ARABISMO

* 144.- 5. LA ESCOLÁSTICA Y LA ANTIGÜEDAD

* 145.- 6. TENDENCIA ETIMOLÓGICA

* 146.- 7. NEOLOGISMO LATINISTA

* 147.- 8. NEOLOGISMO ROMÁNICO

* 148.- 9. IDEA ESTILÍSTICA DE ALFONSO EL SABIO

* 149.- 10. CUESTIÓN DEL IDIOMA: «CASTELLANO DERECHO»

* 150.- 11. CASTELLANO, LEONÉS, ARAGONÉS

* 151.- 12. ESPAÑOL, LENGUAJE DE ESPAÑA

* 152.- 13. LA ORTOGRAFÍA ALFONSÍ

* 153.- 14. EL CASTELLANO EN LA NUEVA POESÍA DE CLERECÍA

* 154.- 15. PREPONDERANCIA DEL CASTELLANO

CAPÍTULO IV. LA LENGUA COMÚN. RELACIONES EXTRANJERAS

* 155.- 1. INTERCAMBIOS DE VOCABULARIO ENTRE FRANCIA Y ESPAÑA

* 156.- 2. LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E; GEOGRAFÍA Y CRONOLOGÍA

* 157.- 3. LA APÓCOPE EN LOS TEXTOS LITERARIOS

B. LOS DOS PRINCIPALES ESTILISTAS DE LA EDAD MEDIA.
APOGEO DE LA ESCUELA DIDÁCTICA (1205-1370)

CAPITULO V. LA LENGUA LITERARIA

* 158.- 1. SANCHO IV SE APARTA DE LOS GUSTOS DE ALFONSO X

* 159.- 2. LA ESCUELA ALFONSÍ. CULMINACIÓN DE LA LITERATURA

* 160.- 3. PROPÓSITO ESTILÍSTICO DE DON JUAN MANUEL

* 161.- 4. LENGUA RACIONAL Y LÓGICA

* 162.- 5. INTENTO FALLIDO DE OSCURIDAD

* 163.- 6. EL ARCIPRESTE DE HITA. «RAZONES ENCUBIERTAS»

* 164.- 7. LO IRRACIONAL

* 165.- 8. VOCABULARIO Y FRASEOLOGÍA

* 166.- 9. EL VERSO Y LAS «SERRANILLAS»

CAPITULO VI. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN

* 167.- 1. RELATIVA ESTABILIDAD

* 168.- 2. LA LENGUA COMÚN. TOLEDO Y SEVILLA

* 169.- 3. APÓCOPE POTESTATIVA DE LA -E

* 170.- 4. LOS DIALECTOS LATERALES Y EL DIALECTO CENTRAL

* 171.- 5. TENDENCIAS CASTICISTAS

* 172.- 6. RELACIONES EXTERNAS

C. ARTIFICIOSIDAD RENACENTISTA.
PRERRENACIMIENTO RETÓRICO

CAPÍTULO VII. PERÍODO DE TRANSICIÓN, 1370-1400

* 173.- 1. INFLUJO GALAICO-LEONÉS. ROMANCES Y ARTE MAYOR

* 174.- 2. ENSAYOS HUMANÍSTICOS EN ARAGONÉS. FERNÁNDEZ DE HEREDIA

* 175.- 3. DON PEDRO LÓPEZ DE AYALA

CAPITULO VIII. ALEGORÍA, OSCURIDAD. RETÓRICA ELOCUENCIA (1400-1450)

* 176.- 1. PRIMERA APARICIÓN DE UNA ESCUELA SEVILLANA. DECIRES ALEGÓRICOS Y OSCUROS (1395-1415)

* 177.- 2. LA PROSA. DON ENRIQUE DE VILLENA (1417-28)

* 178.- 3. LA POESÍA. SANTULARIA Y MENA (1429-1456)

* 179.- 4. NUEVAS ORIENTACIONES

* 180.- 5. LO LIBRESCO

* 181.- 6. DENOMINACIONES METAFÓRICAS

* 182.- 7. LOS NEOLOGISMOS «LECTOR» Y «POETA»

* 183.- 8. LA RETÓRICA Y EL DESPRECIO DE LA LENGUA COMÚN

* 184.- 9. LATINISMO POR RAZONES ESTÉTICAS

* 185.- 10. SINTAXIS ARTIFICIOSA. HIPÉRBATON

* 186.- 11. LA POESÍA COMO CIENCIA

* 187.- 12. NUEVA VIDA CORTESANA. OSTENTACIÓN Y LUJO

* 188.- 13. GUSTO POR LO INUSITADO. LO IRREVERENTE, LO OBSCENO

* 189.- 14. RETÓRICA Y NATURALIDAD. FERNÁN PÉREZ DE GUZMÁN

* 190.- 15. DECADENCIA DE LA ARTIFICIOSIDAD Y TRANSICIÓN (1458-1475). JUAN DE LUCENA

* 191.- 16. GÓMEZ MANRIQUE. VUELTA A LA NATURALIDAD

CAPÍTULO IX. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN (1370-1470) Y RELACIONES EXTERIORES DEL CASTELLANO

* 192.- 1. RACHAS DE ARTIFICIOSIDAD

* 193.- 2. FONÉTICA DEL LATINISMO LÉXICO

* 194.- 3. SIMILICADENCIAS Y RIMAS EN LA LENGUA CONVERSACIONAL

* 195.- 4. NEOLOGISMOS MORFOLÓGICOS

* 196.- 5. EXTINCIÓN DE LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E

* 197.- 6. ARAGÓN Y CATALUÑA. CORTE DE ALFONSO V

* 198.- 7. LAS CANARIAS Y PORTUGAL

* 199.- 8. EL ÁRABE Y EL ROMANCE

* 200.- 9. ITALIA

* 201.- 10. FRANCIA

PARTE QUINTA. EL ESPAÑOL ÁUREO
A. RENACIMIENTO HUMANÍSTICO (1474-1554)

CAPITULO I. DEL RETORICISMO AL HUMANISMO: LOS REYES CATÓLICOS (1474-1516)

* 202.- 1. SIGNIFICACIÓN DEL NUEVO REINADO

* 203.- 2. JORGE MANRIQUE

* 204.- 3. LA CELESTINA

* 205.- 4. CONCEPTISMO POÉTICO DEL CANCIONERO GENERAL

* 206.- 5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO

* 207.- 6. NEBRIJA

* 208.- 7. LA LENGUA, LA UNIDAD NACIONAL, EL IMPERIO

* 209.- 8. FRUTOS TARDÍOS MEDIEVALES

* 210.- 9. LOS ROMANCES

CAPITULO II. LOS DIALECTOS VIEJOS COMPLETAN SU NACIONALIZACIÓN

* 211.- 1. OJEADA GENERAL

* 212.- 2. LA UNIDAD POLÍTICA Y EL REINO DE ARAGÓN

* 213.- 3. EL REINO DE LEÓN

* 214.- 4. CASTILLA LA NUEVA. TOLEDO Y LA CORTE COMO NORMAS UNIFORMADORAS

CAPÍTULO III. UN DIALECTO NUEVO. EXPANSIÓN DEL ANDALUZ. EL CECEO/SESEO

* 215.- 1. PROSPERIDAD DE ANDALUCÍA

* 216.- 2. ANDALUCÍA Y TOLEDO EN CONTIENDA

* 217.- 3. EXPLICACIÓN HISTÓRICA DE LA CONFUSIÓN DE LAS SIBILANTES ALVEOLARES Y DENTALES

* 218.- 4. DIGRESIÓN SOBRE LOS VERBOS «CECEAR» Y «SESEAR»

* 219.- 5. PRIMERAS NOTICIAS DEL «CECEO»

* 220.- 6. EL «CECEO» EN EL USO CORTESANO

* 221.- 7. EL SECECEO SEVILLANO

* 222.- 8. EL «SECECEO» EN CÓRDOBA

* 223.- 9. LA NORMA TOLEDANA AÚN VIGENTE PESE A LA GRAN DIFUSIÓN DEL «CECEO» EN ANDALUCÍA

* 224.- 10. LA RECONQUISTA DE GRANADA Y LA EXPANSIÓN DEL «SECECEO»

* 225.- 11. NUEVA REPOBLACIÓN DEL REINO DE GRANADA

* 226.- 12. RESUMEN SOBRE ORÍGENES DEL DIALECTO GRANADINO

CAPITULO IV. EL NUEVO MUNDO. GRAN EXPANSIÓN TERRITORIAL DEL IDIOMA

* 227.- 1. LA POBLACIÓN ESPAÑOLA DE AMÉRICA

* 228.- 2. PROPORCIÓN RELATIVA DE CASTELLANOS, ANDALUCES Y EXTREMEÑOS

* 229.- 3. GRAN EMIGRACIÓN ANDALUZA Y SEVILLANA

* 230.- 4. NUEVO MUNDO, NUEVO LENGUAJE

* 231.- 5. INFLUJO DE LAS LENGUAS ANTILLANAS

* 232.- 6. PRÉSTAMOS DEL AZTECA

* 233.- 7. INFLUENCIA DEL QUICHUA

* 234.- 8. PRÉSTAMOS GUARANÍES, ARAUCANOS Y DE OTRAS LENGUAS

* 235.- 9. ELEMENTOS IMPORTADOS DEL MUNDO VIEJO

CAPÍTULO V. NUEVA SITUACIÓN DEL ESPAÑOL EN EL VIEJO MUNDO

* 236.- 1. EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS

* 237.- 2. PORTUGAL: LA MODA CASTELLANISTA

* 238.- 3. RELACIONES CON ITALIA

* 239.- 4. EL ESPAÑOL Y EL FRANCÉS

* 240.- 5. CARLOS V Y EL ESPAÑOL

CAPÍTULO VI. GUEVARA Y GARCILASO. TRIUNFO DEL ITALIANISMO (1525-1554)

* 241.- 1. TENTATIVAS VARIAS EN LA PROSA

* 242.- 2. GUEVARA

* 243.- 3. LAS PAREJAS DE SINÓNIMOS

* 244.- 4. BOSCÁN, PROPUGNADOR DE ITALIANISMO Y DE NATURALIDAD

* 245.- 5. GARCILASO Y LA TEORÍA DE LA IMITACIÓN

CAPITULO VII. DOCTRINA HUMANÍSTICA SOBRE LA LENGUA VULGAR

* 246.- 1. CRECIENTE ESTIMA DE LAS LENGUAS VULGARES

* 247.- 2. JUAN DE VALDÉS. SELECCIÓN ANTES QUE INVENCIÓN

* 248.- 3. VILLALÓN, MEJÍA Y VENEGAS

* 249.- 4. AMBROSIO DE MORALES

CAPITULO VIII. GRAN RENOVACIÓN EN LA LENGUA COMÚN (1480-1550)

* 250.- 1. NUEVA ONOMÁSTICA PERSONAL

* 251.- 2. EL VOCABULARIO

* 252.- 3. LA FRASEOLOGÍA

* 253.- 4. SINTAXIS

* 254.- 5. VUESSA MERCED Y USTED; VOS Y VOSOTROS

* 255.- 6. MORFOLOGÍA

* 256.- 7. SE FIJA EL VOCALISMO MODERNO DEL IDIOMA

* 257.- 8. CASTILLA LA VIEJA EVOLUCIONA EN EL CONSONANTISMO

* 258.- 9. SUERTE DE LA F Y DE LA H

* 259.- 10. NUEVA PRONUNCIACIÓN DE OTRAS CONSONANTES EN CASTILLA LA VIEJA

* 260.- 11. PRONUNCIACIÓN CASTELLANO-VIEJA DE LA J Y LA X

* 261.- 12. LA Z Y LA S ENSORDECIDAS EN CASTILLA LA VIEJA

* 262.- 13. LA B Y LA V

B. CULMINACIÓN DE LA ÉPOCA CLÁSICA (1554-1617)

CAPITULO IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

* 263.- 1. «EL LAZARILLO»

* 264.- 2. LA CORTE EN MADRID. NUEVAS ORIENTACIONES

* 265.- 3. FRAY LUIS DE GRANADA

Diseño gráfico:

La Garduña Ilustrada

Imagen: letra 4ª del alfabeto hebreo ד, Dálet (דל"ת). Pronunciado /d/, /ð/. Proviene de la letra fenicia delt

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265.- 3. FRAY LUIS DE GRANADA

diegocatalan - 29 de julio de 2012 - 20:39 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

3. FRAY LUIS DE GRANADA. IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

Fray Luis de Granada, en su Rhetorica ecclesiastica (Lisboa, 1576), quiere poner, según ideas fomentadas por la Contra-reforma, todo el arte de la Antigüedad al servicio del catolicismo. Así, utilizando continuamente las doctrinas de Aristóteles, Cicerón o Quintiliano, cree que la elocuencia debe provocar la admiración de los oyentes, según dicen esos autores; pero al hermanar lo pagano y lo cristiano, utiliza también las enseñanzas de san Agustín: antes que aquella admiración, el que enseña debe buscar el provecho del oyente; nada importa la pureza del lenguaje si no es bien comprensible; el refrán griego lo dice, «habla tan basto como quieras, con tal que hables claro»_⁵.

Y lo mucho que Granada se inclinó al concepto de san Agustín lo indica el maestro Francisco de Medina, quien encomiando con orgullo a su coetáneo y coterráneo, le juzga sin embargo como «orador divino» que descuida las cosas del suelo y «las disciplinas humanas»_⁶. Pero Medina, preocupado con la reforma de la lengua literaria propugnada por la escuela sevillana, es injusto al no reconocer altos méritos humanos en fray Luis de Granada, el primer escritor que hizo sentir toda la fuerza oratoria de que era capaz la lengua vulgar. Se le llamó el Cicerón de España _⁷. Fue el primero que trabajó esforzadamente por dotar a la lengua escrita de un periodo amplio, de rotundez oratoria y silogística, para superar las cláusulas cortas y sencillas de la conversación familiar. Es verdad que en su gusto por las grandes estructuras abusa de la subordinación sintáctica en vez de la coordinación, sobre todo abusa de la subordinación mediante el relativo el cual _⁸; pero este y otros descuidos no nos quitan de apreciar su grandilocuencia unas veces, su emotividad poética otras, y aquella constante «lindeza, gravedad y fuerza en el decir (notada por Ambrosio de Morales), que parece no quedó nada en esto para mayor acertamiento»_⁹.

Fray Luis, además, nos interesa como valiente defensor de la lengua vulgar. A poco de publicar él sus primeras obras, el Libro de la oración y meditación, 1554, y la Guía de pecadores, 1556, suscitaba una tempestad inquisitorial otro libro en romance del Arzobispo de Toledo fray Bartolomé Carranza, el Catecismo cristiano, 1558. Mientras los autores protestantes, empezando por Lutero y Calvino, se esmeraban en perfeccionar el estilo de sus lenguas maternas prescindiendo del latín, los teólogos católicos solían mirar con invencible recelo los escritos religiosos en lengua vulgar, por el peligro existente en divulgar doctrinas que no podían ser comprensibles a los no preparados para entenderlas, y que, por ejemplo, corrían peligro de conducir a la mística herética de los «alumbrados», entonces alarmante. El dominico Melchor Cano, que tanto se había distinguido en el segundo periodo del Concilio de Trento (1551-52), donde precisamente Carranza había tratado la conveniencia de prohibir la Biblia en lengua vulgar_¹⁰, llevado de su carácter extremista, dictaminó duramente en España contra sus dos hermanos en religión; y uno de los principales cargos que les hacía era contra Carranza «porque su Catecismo da a la gente ruda, en lengua vulgar, cosas dificultosas y perplejas», y contra Granada porque «por el provecho de algunos pocos da por escripto doctrina en que muchos peligrarán» _¹¹. El Inquisidor General Fernando de Valdés, otro extremista, encarceló al Arzobispo (que recluido acabó su vida) e incluyó en el índice de libros prohibidos, de 1559, las obras de Granada. Pero éste, más afortunado que Carranza, libró con dar una nueva redacción a su Guía de pecadores, 1567, y prosiguió incansable la publicación de obras en romance, justificándolo en un Prólogo galeato, donde defiende la necesidad de divulgar las buenas doctrinas, «porque si son grandes los daños de los naufragios, son muchos mayores los provechos de la navegación» _¹². Su opinión triunfaba; de sus obras se hicieron en pocos años de la segunda mitad del siglo XVI más de 300 traducciones en las lenguas vulgares de Italia, Francia, Inglaterra, Alemania, Flandes y Polonia_¹³. Así, Granada con sus argumentos y, sobre todo, con sus admirados libros defendió la lengua vulgar en el momento más crítico de la Contra-reforma.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

5 Traducción de la Retórica, en la ed. «BAE», XI, p. 571a y b.

6 En el prólogo al Garcilaso, Anotado por Herrera, Sevilla, 1580, p. 4.

7 R. Switzer, The Ciceronian Style in Fr. Luis de Granada, 1927.

8 Apunté ejemplos en mi Antología de prosistas. El mismo abuso de el cual, en el padre Rivadeneira (R. Lapesa, en la RFE, XXI, 1934, p. 46.)

9 Morales, en la segunda edición de su Discurso, 1585 (véase en la «BAE», LXV, p. 382).

10 B. J. Gallardo, Ensayo de una Bibl, II, 1866, col. 234. La prohibición de leer la Biblia en lengua vulgar, salvo permiso expreso del obispo o inquisidor, no se decreta hasta en el tercer periodo del Concilio tridentino, en 1564.

11 Véase Menéndez Pelayo, Heterodoxos, V, 1928, p. 34; Ideas Estéticas, III, 1896, p. 119. La opinión conciliar de Carranza sobre la Biblia en vulgar puede leerse en Gallardo, Ensayo de una Bibl., II, 1866, col. 234. P. Urbano González de la Calle, «Documentos inéditos acerca del uso de la lengua vulgar en los libros espirituales», BRAE, XII, 1925, y XIII, 1926), discusiones en la Universidad de Salamanca, año 1601; el canónigo Francisco Sánchez defiende los libros piadosos en lengua vulgar.

12 En la «BAE», VI, p. 10.

13 Según un recuento hecho sobre la Bibliografía de Fr. Luis de Granada por el P. Llaneza, IV, 1928, en el siglo XVI se hicieron 330 traducciones, y en el XVII 370. En Italia el interés por Granada decrece mucho del siglo XVI al XVII (232 y 92 traducciones respectivamente), mientras en Francia aumenta mucho (70 y 255 respectivamente).

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

* 139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

CAPITULO III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

* 140.- 1. FEDERICO II Y ALFONSO X

* 141.- 2. CREACIÓN DE LA PROSA LITERARIA

* 142.- 3. TRABAJO DIRECTIVO DEL REY SABIO

* 143.- 4. EL ARABISMO

* 144.- 5. LA ESCOLÁSTICA Y LA ANTIGÜEDAD

* 145.- 6. TENDENCIA ETIMOLÓGICA

* 146.- 7. NEOLOGISMO LATINISTA

* 147.- 8. NEOLOGISMO ROMÁNICO

* 148.- 9. IDEA ESTILÍSTICA DE ALFONSO EL SABIO

* 149.- 10. CUESTIÓN DEL IDIOMA: «CASTELLANO DERECHO»

* 150.- 11. CASTELLANO, LEONÉS, ARAGONÉS

* 151.- 12. ESPAÑOL, LENGUAJE DE ESPAÑA

* 152.- 13. LA ORTOGRAFÍA ALFONSÍ

* 153.- 14. EL CASTELLANO EN LA NUEVA POESÍA DE CLERECÍA

* 154.- 15. PREPONDERANCIA DEL CASTELLANO

CAPÍTULO IV. LA LENGUA COMÚN. RELACIONES EXTRANJERAS

* 155.- 1. INTERCAMBIOS DE VOCABULARIO ENTRE FRANCIA Y ESPAÑA

* 156.- 2. LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E; GEOGRAFÍA Y CRONOLOGÍA

* 157.- 3. LA APÓCOPE EN LOS TEXTOS LITERARIOS

B. LOS DOS PRINCIPALES ESTILISTAS DE LA EDAD MEDIA.
APOGEO DE LA ESCUELA DIDÁCTICA (1205-1370)

CAPITULO V. LA LENGUA LITERARIA

* 158.- 1. SANCHO IV SE APARTA DE LOS GUSTOS DE ALFONSO X

* 159.- 2. LA ESCUELA ALFONSÍ. CULMINACIÓN DE LA LITERATURA

* 160.- 3. PROPÓSITO ESTILÍSTICO DE DON JUAN MANUEL

* 161.- 4. LENGUA RACIONAL Y LÓGICA

* 162.- 5. INTENTO FALLIDO DE OSCURIDAD

* 163.- 6. EL ARCIPRESTE DE HITA. «RAZONES ENCUBIERTAS»

* 164.- 7. LO IRRACIONAL

* 165.- 8. VOCABULARIO Y FRASEOLOGÍA

* 166.- 9. EL VERSO Y LAS «SERRANILLAS»

CAPITULO VI. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN

* 167.- 1. RELATIVA ESTABILIDAD

* 168.- 2. LA LENGUA COMÚN. TOLEDO Y SEVILLA

* 169.- 3. APÓCOPE POTESTATIVA DE LA -E

* 170.- 4. LOS DIALECTOS LATERALES Y EL DIALECTO CENTRAL

* 171.- 5. TENDENCIAS CASTICISTAS

* 172.- 6. RELACIONES EXTERNAS

C. ARTIFICIOSIDAD RENACENTISTA.
PRERRENACIMIENTO RETÓRICO

CAPÍTULO VII. PERÍODO DE TRANSICIÓN, 1370-1400

* 173.- 1. INFLUJO GALAICO-LEONÉS. ROMANCES Y ARTE MAYOR

* 174.- 2. ENSAYOS HUMANÍSTICOS EN ARAGONÉS. FERNÁNDEZ DE HEREDIA

* 175.- 3. DON PEDRO LÓPEZ DE AYALA

CAPITULO VIII. ALEGORÍA, OSCURIDAD. RETÓRICA ELOCUENCIA (1400-1450)

* 176.- 1. PRIMERA APARICIÓN DE UNA ESCUELA SEVILLANA. DECIRES ALEGÓRICOS Y OSCUROS (1395-1415)

* 177.- 2. LA PROSA. DON ENRIQUE DE VILLENA (1417-28)

* 178.- 3. LA POESÍA. SANTULARIA Y MENA (1429-1456)

* 179.- 4. NUEVAS ORIENTACIONES

* 180.- 5. LO LIBRESCO

* 181.- 6. DENOMINACIONES METAFÓRICAS

* 182.- 7. LOS NEOLOGISMOS «LECTOR» Y «POETA»

* 183.- 8. LA RETÓRICA Y EL DESPRECIO DE LA LENGUA COMÚN

* 184.- 9. LATINISMO POR RAZONES ESTÉTICAS

* 185.- 10. SINTAXIS ARTIFICIOSA. HIPÉRBATON

* 186.- 11. LA POESÍA COMO CIENCIA

* 187.- 12. NUEVA VIDA CORTESANA. OSTENTACIÓN Y LUJO

* 188.- 13. GUSTO POR LO INUSITADO. LO IRREVERENTE, LO OBSCENO

* 189.- 14. RETÓRICA Y NATURALIDAD. FERNÁN PÉREZ DE GUZMÁN

* 190.- 15. DECADENCIA DE LA ARTIFICIOSIDAD Y TRANSICIÓN (1458-1475). JUAN DE LUCENA

* 191.- 16. GÓMEZ MANRIQUE. VUELTA A LA NATURALIDAD

CAPÍTULO IX. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN (1370-1470) Y RELACIONES EXTERIORES DEL CASTELLANO

* 192.- 1. RACHAS DE ARTIFICIOSIDAD

* 193.- 2. FONÉTICA DEL LATINISMO LÉXICO

* 194.- 3. SIMILICADENCIAS Y RIMAS EN LA LENGUA CONVERSACIONAL

* 195.- 4. NEOLOGISMOS MORFOLÓGICOS

* 196.- 5. EXTINCIÓN DE LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E

* 197.- 6. ARAGÓN Y CATALUÑA. CORTE DE ALFONSO V

* 198.- 7. LAS CANARIAS Y PORTUGAL

* 199.- 8. EL ÁRABE Y EL ROMANCE

* 200.- 9. ITALIA

* 201.- 10. FRANCIA

PARTE QUINTA. EL ESPAÑOL ÁUREO
A. RENACIMIENTO HUMANÍSTICO (1474-1554)

CAPITULO I. DEL RETORICISMO AL HUMANISMO: LOS REYES CATÓLICOS (1474-1516)

* 202.- 1. SIGNIFICACIÓN DEL NUEVO REINADO

* 203.- 2. JORGE MANRIQUE

* 204.- 3. LA CELESTINA

* 205.- 4. CONCEPTISMO POÉTICO DEL CANCIONERO GENERAL

* 206.- 5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO

* 207.- 6. NEBRIJA

* 208.- 7. LA LENGUA, LA UNIDAD NACIONAL, EL IMPERIO

* 209.- 8. FRUTOS TARDÍOS MEDIEVALES

* 210.- 9. LOS ROMANCES

CAPITULO II. LOS DIALECTOS VIEJOS COMPLETAN SU NACIONALIZACIÓN

* 211.- 1. OJEADA GENERAL

* 212.- 2. LA UNIDAD POLÍTICA Y EL REINO DE ARAGÓN

* 213.- 3. EL REINO DE LEÓN

* 214.- 4. CASTILLA LA NUEVA. TOLEDO Y LA CORTE COMO NORMAS UNIFORMADORAS

CAPÍTULO III. UN DIALECTO NUEVO. EXPANSIÓN DEL ANDALUZ. EL CECEO/SESEO

* 215.- 1. PROSPERIDAD DE ANDALUCÍA

* 216.- 2. ANDALUCÍA Y TOLEDO EN CONTIENDA

* 217.- 3. EXPLICACIÓN HISTÓRICA DE LA CONFUSIÓN DE LAS SIBILANTES ALVEOLARES Y DENTALES

* 218.- 4. DIGRESIÓN SOBRE LOS VERBOS «CECEAR» Y «SESEAR»

* 219.- 5. PRIMERAS NOTICIAS DEL «CECEO»

* 220.- 6. EL «CECEO» EN EL USO CORTESANO

* 221.- 7. EL SECECEO SEVILLANO

* 222.- 8. EL «SECECEO» EN CÓRDOBA

* 223.- 9. LA NORMA TOLEDANA AÚN VIGENTE PESE A LA GRAN DIFUSIÓN DEL «CECEO» EN ANDALUCÍA

* 224.- 10. LA RECONQUISTA DE GRANADA Y LA EXPANSIÓN DEL «SECECEO»

* 225.- 11. NUEVA REPOBLACIÓN DEL REINO DE GRANADA

* 226.- 12. RESUMEN SOBRE ORÍGENES DEL DIALECTO GRANADINO

CAPITULO IV. EL NUEVO MUNDO. GRAN EXPANSIÓN TERRITORIAL DEL IDIOMA

* 227.- 1. LA POBLACIÓN ESPAÑOLA DE AMÉRICA

* 228.- 2. PROPORCIÓN RELATIVA DE CASTELLANOS, ANDALUCES Y EXTREMEÑOS

* 229.- 3. GRAN EMIGRACIÓN ANDALUZA Y SEVILLANA

* 230.- 4. NUEVO MUNDO, NUEVO LENGUAJE

* 231.- 5. INFLUJO DE LAS LENGUAS ANTILLANAS

* 232.- 6. PRÉSTAMOS DEL AZTECA

* 233.- 7. INFLUENCIA DEL QUICHUA

* 234.- 8. PRÉSTAMOS GUARANÍES, ARAUCANOS Y DE OTRAS LENGUAS

* 235.- 9. ELEMENTOS IMPORTADOS DEL MUNDO VIEJO

CAPÍTULO V. NUEVA SITUACIÓN DEL ESPAÑOL EN EL VIEJO MUNDO

* 236.- 1. EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS

* 237.- 2. PORTUGAL: LA MODA CASTELLANISTA

* 238.- 3. RELACIONES CON ITALIA

* 239.- 4. EL ESPAÑOL Y EL FRANCÉS

* 240.- 5. CARLOS V Y EL ESPAÑOL

CAPÍTULO VI. GUEVARA Y GARCILASO. TRIUNFO DEL ITALIANISMO (1525-1554)

* 241.- 1. TENTATIVAS VARIAS EN LA PROSA

* 242.- 2. GUEVARA

* 243.- 3. LAS PAREJAS DE SINÓNIMOS

* 244.- 4. BOSCÁN, PROPUGNADOR DE ITALIANISMO Y DE NATURALIDAD

* 245.- 5. GARCILASO Y LA TEORÍA DE LA IMITACIÓN

CAPITULO VII. DOCTRINA HUMANÍSTICA SOBRE LA LENGUA VULGAR

* 246.- 1. CRECIENTE ESTIMA DE LAS LENGUAS VULGARES

* 247.- 2. JUAN DE VALDÉS. SELECCIÓN ANTES QUE INVENCIÓN

* 248.- 3. VILLALÓN, MEJÍA Y VENEGAS

* 249.- 4. AMBROSIO DE MORALES

CAPITULO VIII. GRAN RENOVACIÓN EN LA LENGUA COMÚN (1480-1550)

* 250.- 1. NUEVA ONOMÁSTICA PERSONAL

* 251.- 2. EL VOCABULARIO

* 252.- 3. LA FRASEOLOGÍA

* 253.- 4. SINTAXIS

* 254.- 5. VUESSA MERCED Y USTED; VOS Y VOSOTROS

* 255.- 6. MORFOLOGÍA

* 256.- 7. SE FIJA EL VOCALISMO MODERNO DEL IDIOMA

* 257.- 8. CASTILLA LA VIEJA EVOLUCIONA EN EL CONSONANTISMO

* 258.- 9. SUERTE DE LA F Y DE LA H

* 259.- 10. NUEVA PRONUNCIACIÓN DE OTRAS CONSONANTES EN CASTILLA LA VIEJA

* 260.- 11. PRONUNCIACIÓN CASTELLANO-VIEJA DE LA J Y LA X

* 261.- 12. LA Z Y LA S ENSORDECIDAS EN CASTILLA LA VIEJA

* 262.- 13. LA B Y LA V

B. CULMINACIÓN DE LA ÉPOCA CLÁSICA (1554-1617)

CAPITULO IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

* 263.- 1. «EL LAZARILLO»

* 264.- 2. LA CORTE EN MADRID. NUEVAS ORIENTACIONES

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264.- 2. LA CORTE EN MADRID. NUEVAS ORIENTACIONES

diegocatalan - 29 de julio de 2012 - 17:14 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

2. LA CORTE EN MADRID. NUEVAS ORIENTACIONES. IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

Felipe II, disgustado en 1559 por la herejía que le había obligado a celebrar el gran auto de fe de Valladolid, abandona su ciudad natal, donde desde 1550 tenía su corte, y decide que ésta pierda definitivamente su carácter inestable; quiere, según Cabrera de Córdoba, que sea fija, como lo era la de París, Londres o Constantinopla, y «juzgando incapaz la habitación de la ciudad de Toledo», escoge a Madrid como sede. «Era razón que tan gran monarquía tuviese ciudad que pudiese hacer el oficio del corazón, que su principado y asiento está en medio del cuerpo»_¹. El 5 de febrero de 1560, en el Alcázar de Madrid aún en obra, quiere Felipe II que se celebre el homenaje de entronización a la nueva reina Isabel de Valois. Luego, los reyes van a Toledo, hasta que, terminado el alcázar madrileño, lo ocupan el 20 de mayo de 1561, quedando Madrid como definitiva capital del mayor imperio del siglo.

El resultado fue que la pequeña villa de Madrid, engrandecida con una población advenediza, sobre todo del Norte, creó un tipo de lengua mezclado de castellano viejo y toledano, como luego veremos _², conveniente para la mejor nacionalización del idioma común.

Inmediatamente sigue la edificación del Escorial (1563-84) en el término mismo de Madrid. La «Octava maravilla» es el gran templo de la contrarreforma que el Salomón Católico, como le llamó Gracián, levantaba en desagravio de los muchos templos asolados por la herejía en tantos países_³; en el recinto sagrado incluye Felipe II su propio palacio, con gran biblioteca, asociando su vida política e intelectual a la orden monástica guardadora del templo. Felipe II da así a su corte carácter religioso bien marcado; toda la cultura de entonces y después obedece a ese carácter.

Cuando se comienzan las obras de El Escorial se celebra la tercera y última reunión del Concilio de Trento (1562-63), en el que siempre tuvo gran significación el episcopado español y en el que los teólogos del Papa eran casi únicamente españoles. España fue la nación más decidida en ejecutar los decretos tridentinos de reforma católica, y en secundar el fervoroso impulso de renacimiento católico que el concilio promueve. La producción literaria española toma entonces y conserva en el siglo siguiente una fuerte dirección religiosa. Las obras de asunto religioso que registra Nicolás Antonio en sus índices bibliográficos hasta 1684 son unas 4.170; las de todas las Humanidades, incluida la historia, unas 4.290; las de derecho y política, unas 1.190; de matemáticas, música y arquitectura, 670; de medicina, 490; de filosofía, incluida la filosofía natural, 435.

Bajo Felipe II la literatua ascética y mística da sus mejores frutos. Pero esta literatura huye por principio del ambiente cortesano habitual, como lo previene ya la advertencia que el dominico Tomás de Trujillo hace al predicador, de no dar a sus más egregios oyentes título alguno de Sacra Católica Majestad o Serenísimo Príncipe _⁴. La austeridad religiosa imponía, además de un apartamiento de la norma palatina, varias limitaciones estilísticas, imprimiendo su sello particular a este periodo, que precisamente se distingue por la convivencia de los cuatro más grandes escritores místico-ascéticos de la edad áurea.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

1 Luis Cabrera de Córdoba, Felipe Segundo, V, 10º (ed. 1876, I, p. 298; para la estancia y abandono de Valladolid, pp. 12, 21, 275, 277-278).

2 Cap. XII, § 1.

3 Cabrera de Córdoba, Felipe Segundo, VIº, 11º.

4 Trujillo, Thesaurus concionatorum, Barcelona, 1579, Vº, 3º.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

* 139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

CAPITULO III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

* 140.- 1. FEDERICO II Y ALFONSO X

* 141.- 2. CREACIÓN DE LA PROSA LITERARIA

* 142.- 3. TRABAJO DIRECTIVO DEL REY SABIO

* 143.- 4. EL ARABISMO

* 144.- 5. LA ESCOLÁSTICA Y LA ANTIGÜEDAD

* 145.- 6. TENDENCIA ETIMOLÓGICA

* 146.- 7. NEOLOGISMO LATINISTA

* 147.- 8. NEOLOGISMO ROMÁNICO

* 148.- 9. IDEA ESTILÍSTICA DE ALFONSO EL SABIO

* 149.- 10. CUESTIÓN DEL IDIOMA: «CASTELLANO DERECHO»

* 150.- 11. CASTELLANO, LEONÉS, ARAGONÉS

* 151.- 12. ESPAÑOL, LENGUAJE DE ESPAÑA

* 152.- 13. LA ORTOGRAFÍA ALFONSÍ

* 153.- 14. EL CASTELLANO EN LA NUEVA POESÍA DE CLERECÍA

* 154.- 15. PREPONDERANCIA DEL CASTELLANO

CAPÍTULO IV. LA LENGUA COMÚN. RELACIONES EXTRANJERAS

* 155.- 1. INTERCAMBIOS DE VOCABULARIO ENTRE FRANCIA Y ESPAÑA

* 156.- 2. LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E; GEOGRAFÍA Y CRONOLOGÍA

* 157.- 3. LA APÓCOPE EN LOS TEXTOS LITERARIOS

B. LOS DOS PRINCIPALES ESTILISTAS DE LA EDAD MEDIA.
APOGEO DE LA ESCUELA DIDÁCTICA (1205-1370)

CAPITULO V. LA LENGUA LITERARIA

* 158.- 1. SANCHO IV SE APARTA DE LOS GUSTOS DE ALFONSO X

* 159.- 2. LA ESCUELA ALFONSÍ. CULMINACIÓN DE LA LITERATURA

* 160.- 3. PROPÓSITO ESTILÍSTICO DE DON JUAN MANUEL

* 161.- 4. LENGUA RACIONAL Y LÓGICA

* 162.- 5. INTENTO FALLIDO DE OSCURIDAD

* 163.- 6. EL ARCIPRESTE DE HITA. «RAZONES ENCUBIERTAS»

* 164.- 7. LO IRRACIONAL

* 165.- 8. VOCABULARIO Y FRASEOLOGÍA

* 166.- 9. EL VERSO Y LAS «SERRANILLAS»

CAPITULO VI. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN

* 167.- 1. RELATIVA ESTABILIDAD

* 168.- 2. LA LENGUA COMÚN. TOLEDO Y SEVILLA

* 169.- 3. APÓCOPE POTESTATIVA DE LA -E

* 170.- 4. LOS DIALECTOS LATERALES Y EL DIALECTO CENTRAL

* 171.- 5. TENDENCIAS CASTICISTAS

* 172.- 6. RELACIONES EXTERNAS

C. ARTIFICIOSIDAD RENACENTISTA.
PRERRENACIMIENTO RETÓRICO

CAPÍTULO VII. PERÍODO DE TRANSICIÓN, 1370-1400

* 173.- 1. INFLUJO GALAICO-LEONÉS. ROMANCES Y ARTE MAYOR

* 174.- 2. ENSAYOS HUMANÍSTICOS EN ARAGONÉS. FERNÁNDEZ DE HEREDIA

* 175.- 3. DON PEDRO LÓPEZ DE AYALA

CAPITULO VIII. ALEGORÍA, OSCURIDAD. RETÓRICA ELOCUENCIA (1400-1450)

* 176.- 1. PRIMERA APARICIÓN DE UNA ESCUELA SEVILLANA. DECIRES ALEGÓRICOS Y OSCUROS (1395-1415)

* 177.- 2. LA PROSA. DON ENRIQUE DE VILLENA (1417-28)

* 178.- 3. LA POESÍA. SANTULARIA Y MENA (1429-1456)

* 179.- 4. NUEVAS ORIENTACIONES

* 180.- 5. LO LIBRESCO

* 181.- 6. DENOMINACIONES METAFÓRICAS

* 182.- 7. LOS NEOLOGISMOS «LECTOR» Y «POETA»

* 183.- 8. LA RETÓRICA Y EL DESPRECIO DE LA LENGUA COMÚN

* 184.- 9. LATINISMO POR RAZONES ESTÉTICAS

* 185.- 10. SINTAXIS ARTIFICIOSA. HIPÉRBATON

* 186.- 11. LA POESÍA COMO CIENCIA

* 187.- 12. NUEVA VIDA CORTESANA. OSTENTACIÓN Y LUJO

* 188.- 13. GUSTO POR LO INUSITADO. LO IRREVERENTE, LO OBSCENO

* 189.- 14. RETÓRICA Y NATURALIDAD. FERNÁN PÉREZ DE GUZMÁN

* 190.- 15. DECADENCIA DE LA ARTIFICIOSIDAD Y TRANSICIÓN (1458-1475). JUAN DE LUCENA

* 191.- 16. GÓMEZ MANRIQUE. VUELTA A LA NATURALIDAD

CAPÍTULO IX. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN (1370-1470) Y RELACIONES EXTERIORES DEL CASTELLANO

* 192.- 1. RACHAS DE ARTIFICIOSIDAD

* 193.- 2. FONÉTICA DEL LATINISMO LÉXICO

* 194.- 3. SIMILICADENCIAS Y RIMAS EN LA LENGUA CONVERSACIONAL

* 195.- 4. NEOLOGISMOS MORFOLÓGICOS

* 196.- 5. EXTINCIÓN DE LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E

* 197.- 6. ARAGÓN Y CATALUÑA. CORTE DE ALFONSO V

* 198.- 7. LAS CANARIAS Y PORTUGAL

* 199.- 8. EL ÁRABE Y EL ROMANCE

* 200.- 9. ITALIA

* 201.- 10. FRANCIA

PARTE QUINTA. EL ESPAÑOL ÁUREO
A. RENACIMIENTO HUMANÍSTICO (1474-1554)

CAPITULO I. DEL RETORICISMO AL HUMANISMO: LOS REYES CATÓLICOS (1474-1516)

* 202.- 1. SIGNIFICACIÓN DEL NUEVO REINADO

* 203.- 2. JORGE MANRIQUE

* 204.- 3. LA CELESTINA

* 205.- 4. CONCEPTISMO POÉTICO DEL CANCIONERO GENERAL

* 206.- 5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO

* 207.- 6. NEBRIJA

* 208.- 7. LA LENGUA, LA UNIDAD NACIONAL, EL IMPERIO

* 209.- 8. FRUTOS TARDÍOS MEDIEVALES

* 210.- 9. LOS ROMANCES

CAPITULO II. LOS DIALECTOS VIEJOS COMPLETAN SU NACIONALIZACIÓN

* 211.- 1. OJEADA GENERAL

* 212.- 2. LA UNIDAD POLÍTICA Y EL REINO DE ARAGÓN

* 213.- 3. EL REINO DE LEÓN

* 214.- 4. CASTILLA LA NUEVA. TOLEDO Y LA CORTE COMO NORMAS UNIFORMADORAS

CAPÍTULO III. UN DIALECTO NUEVO. EXPANSIÓN DEL ANDALUZ. EL CECEO/SESEO

* 215.- 1. PROSPERIDAD DE ANDALUCÍA

* 216.- 2. ANDALUCÍA Y TOLEDO EN CONTIENDA

* 217.- 3. EXPLICACIÓN HISTÓRICA DE LA CONFUSIÓN DE LAS SIBILANTES ALVEOLARES Y DENTALES

* 218.- 4. DIGRESIÓN SOBRE LOS VERBOS «CECEAR» Y «SESEAR»

* 219.- 5. PRIMERAS NOTICIAS DEL «CECEO»

* 220.- 6. EL «CECEO» EN EL USO CORTESANO

* 221.- 7. EL SECECEO SEVILLANO

* 222.- 8. EL «SECECEO» EN CÓRDOBA

* 223.- 9. LA NORMA TOLEDANA AÚN VIGENTE PESE A LA GRAN DIFUSIÓN DEL «CECEO» EN ANDALUCÍA

* 224.- 10. LA RECONQUISTA DE GRANADA Y LA EXPANSIÓN DEL «SECECEO»

* 225.- 11. NUEVA REPOBLACIÓN DEL REINO DE GRANADA

* 226.- 12. RESUMEN SOBRE ORÍGENES DEL DIALECTO GRANADINO

CAPITULO IV. EL NUEVO MUNDO. GRAN EXPANSIÓN TERRITORIAL DEL IDIOMA

* 227.- 1. LA POBLACIÓN ESPAÑOLA DE AMÉRICA

* 228.- 2. PROPORCIÓN RELATIVA DE CASTELLANOS, ANDALUCES Y EXTREMEÑOS

* 229.- 3. GRAN EMIGRACIÓN ANDALUZA Y SEVILLANA

* 230.- 4. NUEVO MUNDO, NUEVO LENGUAJE

* 231.- 5. INFLUJO DE LAS LENGUAS ANTILLANAS

* 232.- 6. PRÉSTAMOS DEL AZTECA

* 233.- 7. INFLUENCIA DEL QUICHUA

* 234.- 8. PRÉSTAMOS GUARANÍES, ARAUCANOS Y DE OTRAS LENGUAS

* 235.- 9. ELEMENTOS IMPORTADOS DEL MUNDO VIEJO

CAPÍTULO V. NUEVA SITUACIÓN DEL ESPAÑOL EN EL VIEJO MUNDO

* 236.- 1. EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS

* 237.- 2. PORTUGAL: LA MODA CASTELLANISTA

* 238.- 3. RELACIONES CON ITALIA

* 239.- 4. EL ESPAÑOL Y EL FRANCÉS

* 240.- 5. CARLOS V Y EL ESPAÑOL

CAPÍTULO VI. GUEVARA Y GARCILASO. TRIUNFO DEL ITALIANISMO (1525-1554)

* 241.- 1. TENTATIVAS VARIAS EN LA PROSA

* 242.- 2. GUEVARA

* 243.- 3. LAS PAREJAS DE SINÓNIMOS

* 244.- 4. BOSCÁN, PROPUGNADOR DE ITALIANISMO Y DE NATURALIDAD

* 245.- 5. GARCILASO Y LA TEORÍA DE LA IMITACIÓN

CAPITULO VII. DOCTRINA HUMANÍSTICA SOBRE LA LENGUA VULGAR

* 246.- 1. CRECIENTE ESTIMA DE LAS LENGUAS VULGARES

* 247.- 2. JUAN DE VALDÉS. SELECCIÓN ANTES QUE INVENCIÓN

* 248.- 3. VILLALÓN, MEJÍA Y VENEGAS

* 249.- 4. AMBROSIO DE MORALES

CAPITULO VIII. GRAN RENOVACIÓN EN LA LENGUA COMÚN (1480-1550)

* 250.- 1. NUEVA ONOMÁSTICA PERSONAL

* 251.- 2. EL VOCABULARIO

* 252.- 3. LA FRASEOLOGÍA

* 253.- 4. SINTAXIS

* 254.- 5. VUESSA MERCED Y USTED; VOS Y VOSOTROS

* 255.- 6. MORFOLOGÍA

* 256.- 7. SE FIJA EL VOCALISMO MODERNO DEL IDIOMA

* 257.- 8. CASTILLA LA VIEJA EVOLUCIONA EN EL CONSONANTISMO

* 258.- 9. SUERTE DE LA F Y DE LA H

* 259.- 10. NUEVA PRONUNCIACIÓN DE OTRAS CONSONANTES EN CASTILLA LA VIEJA

* 260.- 11. PRONUNCIACIÓN CASTELLANO-VIEJA DE LA J Y LA X

* 261.- 12. LA Z Y LA S ENSORDECIDAS EN CASTILLA LA VIEJA

* 262.- 13. LA B Y LA V

B. CULMINACIÓN DE LA ÉPOCA CLÁSICA (1554-1617)

CAPITULO IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

* 263.- 1. «EL LAZARILLO»

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263.- 1. «EL LAZARILLO»

diegocatalan - 27 de julio de 2012 - 19:51 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

B. CULMINACIÓN DE LA ÉPOCA CLÁSICA (1554-1617)

1. «EL LAZARILLO». IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

Hecho de capital importancia constituye la publicación de El Lazarillo de Tormes, en 1554. Aunque obra escrita al fin del periodo anterior y a él perteneciente por buena parte de las ideas que la informan, abre una época nueva, tanto por iniciar el género desconocido de la novela picaresca como por dar el primer modelo de un tipo de lengua que, con matices varios, tiene gran desarrollo ulterior.

El estilo de Guevara, Valdés, Boscán, Mejía o Venegas se atenía a la lengua hablada, pero siempre dentro de un patrón selecto, cortesano y docto; el diálogo popular tratado en la Celestina recibía bastantes influjos de la artificiosidad dominante en la sociedad de la época retoricista; ahora el relato del Lazarillo quiere ser el habla corriente y más espontánea, la de un pobre muchacho nacido en una aldea de Salamanca y criado entre las mayores miserias materiales y morales. Por primera vez una figura de ínfima clase social llega en literatura al protagonismo de la novela, y no como personaje cómico, sino para desplegar su conformidad irónica en medio de la sociedad que le ha desheredado de todo bien. Lazarillo, en lugar del lenguaje de la corte, emplea el lenguaje de los mesones y caballerizas donde se crió; castellano puro, limpio de toda zafiedad, pero que, de cuando en cuando, no esquiva anacolutos e incongruencias, cruce de construcciones fraseológicas diversas, elipsis, conjunciones y transmisiones ilógicas propias de la sintaxis conversacional descuidada. El «escribo como hablo» de Valdés se realiza ahora en toda su llaneza, como manifestación más franca de ese culto a la naturalidad incoercible que, en muy varios estilos, profesaban otros escritores renacentistas como el Aretino, a veces, o Cellini en su Autobiografía. La espontaneidad del lenguaje del Lazarillo se puede estudiar bien, examinando las correcciones y retoques que le hizo un maestro de español en París, H. Luna, cuando lo publicó con Segunda Parte, en 1620: el habla corriente del original pierde de continuo su viveza al ser reducida a gramática por el tal Luna. Los ejemplos más demostrativos merecerían todo un comentario; notemos sólo que Luna ataca implacable hasta los casos que menos necesitaban enmienda, como cuando suprime el pronombre personal pleonástico alusivo a un nombre inmediato: «y assi le comencé a servir y adestrar a mi nuevo y viejo amo», «yo oro ni plata no te lo puedo dar», «acordé en el suelo del jarro hazerle una fuentezilla y agujero», donde Luna, escandalizado, restituye además el buen orden: «determiné hacer en el suelo del jarro una fuentecilla».

Esta novelita tuvo y tiene gran popularidad. Su influjo en el idioma se advierte en la apelativación del nombre Lazarillo, y en frases proverbiales como oler el poste, correspondiente a la aventura final del ciego en Escalona, o la que registra el Vocabulario de Correas: «vive en casa lóbrega de Lazarillo, para decir: desaliñada», frase alusiva al episodio del entierro que pasa junto a la casa del escudero hambriento.

El Lazarillo abre camino a un nuevo tipo de prosa renacentista, que no es preciso sea atribuida a una persona ruda; al contrario, será dotada para expresar los más altos conceptos, dentro de una intencionada y valiente espontaneidad, que no cuida de «punticos y primorcicos» cortesanos. A esto viene a contribuir en parte el cambio que en tiempo de Felipe II sufre la propia vida de la corte y la de España en general.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

* 139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

CAPITULO III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

* 140.- 1. FEDERICO II Y ALFONSO X

* 141.- 2. CREACIÓN DE LA PROSA LITERARIA

* 142.- 3. TRABAJO DIRECTIVO DEL REY SABIO

* 143.- 4. EL ARABISMO

* 144.- 5. LA ESCOLÁSTICA Y LA ANTIGÜEDAD

* 145.- 6. TENDENCIA ETIMOLÓGICA

* 146.- 7. NEOLOGISMO LATINISTA

* 147.- 8. NEOLOGISMO ROMÁNICO

* 148.- 9. IDEA ESTILÍSTICA DE ALFONSO EL SABIO

* 149.- 10. CUESTIÓN DEL IDIOMA: «CASTELLANO DERECHO»

* 150.- 11. CASTELLANO, LEONÉS, ARAGONÉS

* 151.- 12. ESPAÑOL, LENGUAJE DE ESPAÑA

* 152.- 13. LA ORTOGRAFÍA ALFONSÍ

* 153.- 14. EL CASTELLANO EN LA NUEVA POESÍA DE CLERECÍA

* 154.- 15. PREPONDERANCIA DEL CASTELLANO

CAPÍTULO IV. LA LENGUA COMÚN. RELACIONES EXTRANJERAS

* 155.- 1. INTERCAMBIOS DE VOCABULARIO ENTRE FRANCIA Y ESPAÑA

* 156.- 2. LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E; GEOGRAFÍA Y CRONOLOGÍA

* 157.- 3. LA APÓCOPE EN LOS TEXTOS LITERARIOS

B. LOS DOS PRINCIPALES ESTILISTAS DE LA EDAD MEDIA.
APOGEO DE LA ESCUELA DIDÁCTICA (1205-1370)

CAPITULO V. LA LENGUA LITERARIA

* 158.- 1. SANCHO IV SE APARTA DE LOS GUSTOS DE ALFONSO X

* 159.- 2. LA ESCUELA ALFONSÍ. CULMINACIÓN DE LA LITERATURA

* 160.- 3. PROPÓSITO ESTILÍSTICO DE DON JUAN MANUEL

* 161.- 4. LENGUA RACIONAL Y LÓGICA

* 162.- 5. INTENTO FALLIDO DE OSCURIDAD

* 163.- 6. EL ARCIPRESTE DE HITA. «RAZONES ENCUBIERTAS»

* 164.- 7. LO IRRACIONAL

* 165.- 8. VOCABULARIO Y FRASEOLOGÍA

* 166.- 9. EL VERSO Y LAS «SERRANILLAS»

CAPITULO VI. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN

* 167.- 1. RELATIVA ESTABILIDAD

* 168.- 2. LA LENGUA COMÚN. TOLEDO Y SEVILLA

* 169.- 3. APÓCOPE POTESTATIVA DE LA -E

* 170.- 4. LOS DIALECTOS LATERALES Y EL DIALECTO CENTRAL

* 171.- 5. TENDENCIAS CASTICISTAS

* 172.- 6. RELACIONES EXTERNAS

C. ARTIFICIOSIDAD RENACENTISTA.
PRERRENACIMIENTO RETÓRICO

CAPÍTULO VII. PERÍODO DE TRANSICIÓN, 1370-1400

* 173.- 1. INFLUJO GALAICO-LEONÉS. ROMANCES Y ARTE MAYOR

* 174.- 2. ENSAYOS HUMANÍSTICOS EN ARAGONÉS. FERNÁNDEZ DE HEREDIA

* 175.- 3. DON PEDRO LÓPEZ DE AYALA

CAPITULO VIII. ALEGORÍA, OSCURIDAD. RETÓRICA ELOCUENCIA (1400-1450)

* 176.- 1. PRIMERA APARICIÓN DE UNA ESCUELA SEVILLANA. DECIRES ALEGÓRICOS Y OSCUROS (1395-1415)

* 177.- 2. LA PROSA. DON ENRIQUE DE VILLENA (1417-28)

* 178.- 3. LA POESÍA. SANTULARIA Y MENA (1429-1456)

* 179.- 4. NUEVAS ORIENTACIONES

* 180.- 5. LO LIBRESCO

* 181.- 6. DENOMINACIONES METAFÓRICAS

* 182.- 7. LOS NEOLOGISMOS «LECTOR» Y «POETA»

* 183.- 8. LA RETÓRICA Y EL DESPRECIO DE LA LENGUA COMÚN

* 184.- 9. LATINISMO POR RAZONES ESTÉTICAS

* 185.- 10. SINTAXIS ARTIFICIOSA. HIPÉRBATON

* 186.- 11. LA POESÍA COMO CIENCIA

* 187.- 12. NUEVA VIDA CORTESANA. OSTENTACIÓN Y LUJO

* 188.- 13. GUSTO POR LO INUSITADO. LO IRREVERENTE, LO OBSCENO

* 189.- 14. RETÓRICA Y NATURALIDAD. FERNÁN PÉREZ DE GUZMÁN

* 190.- 15. DECADENCIA DE LA ARTIFICIOSIDAD Y TRANSICIÓN (1458-1475). JUAN DE LUCENA

* 191.- 16. GÓMEZ MANRIQUE. VUELTA A LA NATURALIDAD

CAPÍTULO IX. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN (1370-1470) Y RELACIONES EXTERIORES DEL CASTELLANO

* 192.- 1. RACHAS DE ARTIFICIOSIDAD

* 193.- 2. FONÉTICA DEL LATINISMO LÉXICO

* 194.- 3. SIMILICADENCIAS Y RIMAS EN LA LENGUA CONVERSACIONAL

* 195.- 4. NEOLOGISMOS MORFOLÓGICOS

* 196.- 5. EXTINCIÓN DE LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E

* 197.- 6. ARAGÓN Y CATALUÑA. CORTE DE ALFONSO V

* 198.- 7. LAS CANARIAS Y PORTUGAL

* 199.- 8. EL ÁRABE Y EL ROMANCE

* 200.- 9. ITALIA

* 201.- 10. FRANCIA

PARTE QUINTA. EL ESPAÑOL ÁUREO
A. RENACIMIENTO HUMANÍSTICO (1474-1554)

CAPITULO I. DEL RETORICISMO AL HUMANISMO: LOS REYES CATÓLICOS (1474-1516)

* 202.- 1. SIGNIFICACIÓN DEL NUEVO REINADO

* 203.- 2. JORGE MANRIQUE

* 204.- 3. LA CELESTINA

* 205.- 4. CONCEPTISMO POÉTICO DEL CANCIONERO GENERAL

* 206.- 5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO

* 207.- 6. NEBRIJA

* 208.- 7. LA LENGUA, LA UNIDAD NACIONAL, EL IMPERIO

* 209.- 8. FRUTOS TARDÍOS MEDIEVALES

* 210.- 9. LOS ROMANCES

CAPITULO II. LOS DIALECTOS VIEJOS COMPLETAN SU NACIONALIZACIÓN

* 211.- 1. OJEADA GENERAL

* 212.- 2. LA UNIDAD POLÍTICA Y EL REINO DE ARAGÓN

* 213.- 3. EL REINO DE LEÓN

* 214.- 4. CASTILLA LA NUEVA. TOLEDO Y LA CORTE COMO NORMAS UNIFORMADORAS

CAPÍTULO III. UN DIALECTO NUEVO. EXPANSIÓN DEL ANDALUZ. EL CECEO/SESEO

* 215.- 1. PROSPERIDAD DE ANDALUCÍA

* 216.- 2. ANDALUCÍA Y TOLEDO EN CONTIENDA

* 217.- 3. EXPLICACIÓN HISTÓRICA DE LA CONFUSIÓN DE LAS SIBILANTES ALVEOLARES Y DENTALES

* 218.- 4. DIGRESIÓN SOBRE LOS VERBOS «CECEAR» Y «SESEAR»

* 219.- 5. PRIMERAS NOTICIAS DEL «CECEO»

* 220.- 6. EL «CECEO» EN EL USO CORTESANO

* 221.- 7. EL SECECEO SEVILLANO

* 222.- 8. EL «SECECEO» EN CÓRDOBA

* 223.- 9. LA NORMA TOLEDANA AÚN VIGENTE PESE A LA GRAN DIFUSIÓN DEL «CECEO» EN ANDALUCÍA

* 224.- 10. LA RECONQUISTA DE GRANADA Y LA EXPANSIÓN DEL «SECECEO»

* 225.- 11. NUEVA REPOBLACIÓN DEL REINO DE GRANADA

* 226.- 12. RESUMEN SOBRE ORÍGENES DEL DIALECTO GRANADINO

CAPITULO IV. EL NUEVO MUNDO. GRAN EXPANSIÓN TERRITORIAL DEL IDIOMA

* 227.- 1. LA POBLACIÓN ESPAÑOLA DE AMÉRICA

* 228.- 2. PROPORCIÓN RELATIVA DE CASTELLANOS, ANDALUCES Y EXTREMEÑOS

* 229.- 3. GRAN EMIGRACIÓN ANDALUZA Y SEVILLANA

* 230.- 4. NUEVO MUNDO, NUEVO LENGUAJE

* 231.- 5. INFLUJO DE LAS LENGUAS ANTILLANAS

* 232.- 6. PRÉSTAMOS DEL AZTECA

* 233.- 7. INFLUENCIA DEL QUICHUA

* 234.- 8. PRÉSTAMOS GUARANÍES, ARAUCANOS Y DE OTRAS LENGUAS

* 235.- 9. ELEMENTOS IMPORTADOS DEL MUNDO VIEJO

CAPÍTULO V. NUEVA SITUACIÓN DEL ESPAÑOL EN EL VIEJO MUNDO

* 236.- 1. EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS

* 237.- 2. PORTUGAL: LA MODA CASTELLANISTA

* 238.- 3. RELACIONES CON ITALIA

* 239.- 4. EL ESPAÑOL Y EL FRANCÉS

* 240.- 5. CARLOS V Y EL ESPAÑOL

CAPÍTULO VI. GUEVARA Y GARCILASO. TRIUNFO DEL ITALIANISMO (1525-1554)

* 241.- 1. TENTATIVAS VARIAS EN LA PROSA

* 242.- 2. GUEVARA

* 243.- 3. LAS PAREJAS DE SINÓNIMOS

* 244.- 4. BOSCÁN, PROPUGNADOR DE ITALIANISMO Y DE NATURALIDAD

* 245.- 5. GARCILASO Y LA TEORÍA DE LA IMITACIÓN

CAPITULO VII. DOCTRINA HUMANÍSTICA SOBRE LA LENGUA VULGAR

* 246.- 1. CRECIENTE ESTIMA DE LAS LENGUAS VULGARES

* 247.- 2. JUAN DE VALDÉS. SELECCIÓN ANTES QUE INVENCIÓN

* 248.- 3. VILLALÓN, MEJÍA Y VENEGAS

* 249.- 4. AMBROSIO DE MORALES

CAPITULO VIII. GRAN RENOVACIÓN EN LA LENGUA COMÚN (1480-1550)

* 250.- 1. NUEVA ONOMÁSTICA PERSONAL

* 251.- 2. EL VOCABULARIO

* 252.- 3. LA FRASEOLOGÍA

* 253.- 4. SINTAXIS

* 254.- 5. VUESSA MERCED Y USTED; VOS Y VOSOTROS

* 255.- 6. MORFOLOGÍA

* 256.- 7. SE FIJA EL VOCALISMO MODERNO DEL IDIOMA

* 257.- 8. CASTILLA LA VIEJA EVOLUCIONA EN EL CONSONANTISMO

* 258.- 9. SUERTE DE LA F Y DE LA H

* 259.- 10. NUEVA PRONUNCIACIÓN DE OTRAS CONSONANTES EN CASTILLA LA VIEJA

* 260.- 11. PRONUNCIACIÓN CASTELLANO-VIEJA DE LA J Y LA X

* 261.- 12. LA Z Y LA S ENSORDECIDAS EN CASTILLA LA VIEJA

* 262.- 13. LA B Y LA V

B. CULMINACIÓN DE LA ÉPOCA CLÁSICA (1554-1617)

CAPITULO IX. PERÍODO DE LOS GRANDES ESCRITORES MÍSTICOS (1554-1585)

Diseño gráfico:

La Garduña Ilustrada

Imagen: letra 7ª del alfabeto hebreo ז, Zayn (זי"ן). Pronunciado /z/, /ʒ/. Proviene de la letra fenicia zai

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262.- 13. LA B Y LA V

diegocatalan - 27 de julio de 2012 - 15:52 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

13. LA B Y LA V. VIII. GRAN RENOVACIÓN EN LA LENGUA COMÚN (1480-1550)

Tampoco dice fray Juan de Córdoba nada sobre la b y la v; pero sabemos que su confusión partió igualmente de Castilla la Vieja.

Primitivamente había una b, d, g oclusivas, derivadas de p, t, k latinas, junto a ƀ, đ, ǥ fricativas, derivadas de b, v, d, g latinas. Nebrija distingue con precisión la b oclusiva de lobo < lupu, cabo, acabar v fricativa de provar cantava nuevo < novu; la grafía tradicional ofrecía dos signos b y v para tal distinción. No habiendo dos signos semejantes, la grafía habitual tenía que confundir la d y la g oclusivas, procedentes de t o c latinas (vida < vita, rueda < rota, seguro < securu, siega đ y ǥ fricativas procedentes de d y g latinas (vado < vadu, crudo < crudu, llaga < plaga, niega < negat). Fijándonos en la b y v que en la escritura revelaban su calidad y por ello atraían la atención de los gramáticos, hallamos que estos empiezan a denunciar la confusión de ambos fonemas refiriéndose a Castilla la Vieja. El doctor Busto en 1532, después de describir la b oclusiva («se pronuncia los labios cerrados») y la v labio-dental («los dientes de arriba sobre la labios de abaxo»), añade: «en esto deven mucho parar mientes los Burgaleses, que generalmente assí en escrevir como en pronunciar confunden estas dos letras ^₉₃. Lo mismo el helenista toledano Francisco Vergara, en 1537, censura a los clérigos de la diócesis de Burgos que pronuncian en latín vestia, vene por bestia, bene»_⁹⁴.

Antonio de Torquemada que refleja el uso de León y Tierra de Campos, hacia 1532, lamenta la falta en que casi todos caen de confundir b y v, «y en esto también pecan los que algo entienden como los que no saben nada; que yo confieso mi pecado, de que no dejo de tener algún descuido para esto por inadvertencia»; y a continuación describe la b como oclusiva bilabial y la v como labio-dental _⁹⁵. La evolución consumada en Castilla la Vieja y León fue sin duda el llegar al estado moderno: la b oclusiva se relajaba en fricativa bilabial, y atraía a sí la v, eliminando la articulación labio-dental (recuérdese la vacilación entre las variedades labio-dental y bilabial de la f).

La confusión de b y v debía de existir hacía tiempo en varias regiones. Nebrija en su Ortografía, 1517, nota de la B y la V que «algunos de los nuestros apenas las pueden distinguir assí en la escriptura como en la pronunciación, siendo entre ellas tanta diferencia quanta puede ser entre qualquier dos letras» (en la Gramática, 1492, tiene la v por labio-dental)_⁹⁶, y luego nota en el cordobés Juan de Mena, la rima imperfecta proverbios : sobervios, aunque la cree disculpable por «la vezindad que tienen entre sí la b con la v consonante»_⁹⁷. Juan del Encina copió a Nebrija en la censura y excusación de Mena, añadiendo otro ejemplo de rima imperfecta disculpable, biva : reciba, la misma que él usó en su Égloga de Plácida y Victoriano _⁹⁸. En verdad, el testimonio de los consonantes no es muy probatorio, pues los poetas se contentan a veces con rimas aproximadas sin completa identidad de los sonidos. Más decisivo es para probar la confusión en el Norte de España el caso de san Ignacio, escribiendo en su diario palabras como saber, entrebalos, enterbalos, etc._⁹⁹; esta última palabra, aunque más veces aparece escrita intervalo, parece indicar que san Ignacio hasta el latín lo pronunciaba a la manera que señalaba Francisco Vergara para la diócesis de Burgos.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

93 Arte para aprender a leer y escrevir, Licencia fecha en Segovia, 13 septiembre 1532 (en Viñaza, Bibl. Filol. Cast., 1893, col. 825).

⁹⁴ De graecae linguae grammatica libri quinqué, Alcalá, 1537: «B (β) vulgo laxius quam b profertur, ita ut ad v consonantem declinet, ut (βios vios. Quo vitio perpetuo laborat in Hispania Burgensis dioecesis enuntians vestia, vene pro bestia, bene. Quin eadem adhuc vitium geminat, quum praepostere profert bita, binum, bacca, pro vita, vinum, vacca» (Cuervo, en Rev. Hisp., II, p. 11). Vergara cita sólo casos de b inicial, posición en que la pronunciación oclusiva se produce aún hoy, y por eso nota las pronunciaciones inversas bita, binum.

95 Manual de escribientes, manuscrito; en Viñaza, Bibl. Filol. Cast., 1893, col. 1147, o en Gallardo, Ensayo, IV, 1889, col. 751: «B con los labios ambos, poniendo el uno igualmente sobre el otro... V poniendo los dientes de arriba en principio del labio de abajo por de dentro».

96 Ortografía, en Viñaza, col. 1098, Gramática, I, 4º, describe la pronunciación latina de F y V «puestos los dientes de arriba sobre el beço de baxo, e soplando por las helgaduras dellos, la f más de fuera, la v más adentro un poco»; pronunciación que se supone sea la romance, pues en I, 5º, tratando de las letras de la lengua castellana, no anota entre las pronunciaciones diferentes nada respecto a b y v, sino que vuelve a asemejar la v a la f y al digama eólico; véase en Viñaza, col. 1079-1080 y 1083.

97 Gramática, IIª, 6º.

98 Encina, Arte de poesía, 6º (en Menéndez Pelayo, Antología de poetas líricos, V, 1894, p. 43). Égloga, en Teatro completo de Juan del Encina, ed. RAE, 1893, p. 376).

99 Monumenta Historica Societatis Iesu, vol. LXIII, Monumenta Ignatiana, pp. 137₈₉, 121₅₀, 123₄. No hay para qué citar receuir, autógrafo de Carlos V en 1543. (Bull. Hisp., I, 1899, p. 142, línea 107), pues ha de ser por galicismo, recuerdo de recevoir.

CAPÍTULOS ANTERIORES:

PARTE PRIMERA: DE IBERIA A HISPANIA
A. EL SOLAR Y SUS PRIMITIVOS POBLADORES

CAPÍTULO I. LA VOZ LEJANA DE LOS PUEBLOS SIN NOMBRE.

* 1.- 1. LOS PRIMITIVOS POBLADORES Y SUS LENGUAS

* 2.- 2. INDICIOS DE UNA CIERTA UNIDAD LINGÜÍSTICA MEDITERRÁNEA

* 3.- 3. PUEBLOS HISPÁNICOS SIN NOMBRE; PIRENAICOS Y CAMÍTICOS

CAPÍTULO II. PUEBLOS PRERROMANOS, PREINDOEUROPEOS E INDOEUROPEOS

* 4.- 1. FUERZA EXPANSIVA DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBÉRICA

* 5.- 2. NAVEGACIÓN DE FENICIOS Y DE GRIEGOS EN ESPAÑA

* 6.- 3. LOS ÍBEROS Y LA IBERIZACIÓN DE ESPAÑA, PROVENZA Y AQUITANIA

* 7.- 4. FRATERNIDAD ÍBERO-LÍBICA

* 8.- 5. LOS LÍGURES O AMBRONES

* 9.- 6. LOS ILIRIOS

* 10.- 7. LOS CELTAS

* 11.- 8. «NOS CELTIS GENITOS ET EX IBERIS» (MARCIAL)

* 12.- 9. PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA

B. LAS HUELLAS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS EN LA LENGUA ROMANCE

CAPÍTULO III. RESTOS DE LAS LENGUAS PRIMITIVAS EN EL ESPAÑOL

* 13.- 1. VOCABLOS DE LAS LENGUAS PRERROMANAS

* 14.- 2. SUFIJOS PRERROMANOS EN EL ESPAÑOL

* 15.- 3. LAS LENGUAS DE SUBSTRATO EN LA FONÉTICA ESPAÑOLA

* 16.- 4. RESUMEN DE LOS INFLUJOS DEL SUBSTRATO

PARTE SEGUNDA: LA HISPANIA LATINA
A. LA COLONIZACIÓN ROMANA Y LA ROMANIZACIÓN

CAPÍTULO I. HISPANIA PROVINCIA ROMANA

* 17.- 1. CARTAGO Y ROMA. LA PROVINCIA ROMANA DE HISPANIA Y SU EXPANSIÓN DESDE EL ESTE AL OESTE

* 18.- 2. LA ROMANIZACIÓN

* 19.- 3. ESPAÑA Y LA PROVINCIALIZACIÓN DEL IMPERIO

* 20.- 4. PREDOMINIO DEL ORIENTE. EL CRISTIANISMO

CAPÍTULO II. EL NUEVO LATÍN

* 21.- 1. ¿LATÍN VULGAR?

* 22.- 2. EL LATÍN NUEVO

* 23.- 3. INFLUJO DEL CRISTIANISMO

* 24.- 4. NEOLOGISMOS DEL VOCABULARIO DOCTO

* 25.- 5. NEOLOGISMOS DE ESTILÍSTICA COLECTIVA

* 26.- 6. ACEPCIONES NUEVAS

* 27.- 7. FRASEOLOGÍA

* 28.- 8. MÓVILES DEL NEOLOGISMO GRAMATICAL

* 29.- 9. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL NOMBRE

* 30.- 10. CAMBIOS EN LA FLEXIÓN Y SINTAXIS DEL VERBO

* 31.- 11. PREPOSICIONES Y ADVERBIOS

* 32.- 12. COLOCACIÓN DE LAS PALABRAS

* 33.- 13. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 34.- 14. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA CONSONÁNTICO

* 35.- 15. OTRAS SIMPLIFICACIONES FONÉTICAS

* 36.- 16. LARGA LUCHA ENTRE INNOVACIÓN Y PURISMO

* 37.- 17. LAS INSCRIPCIONES

B. EL LATÍN DE HISPANIA

CAPÍTULO III. ESPAÑA EN LA ROMANIA

* 38.- 1. LA ROMANIA

* 39.- 2. CAUSAS DEL DIALECTALISMO ROMÁNICO

* 40.- 3. ROMANIA OCCIDENTAL, ROMANIA MERIDIONAL

* 41.- 4. TRES ZONAS DE COLONIZACIÓN DE ESPAÑA

* 42.- 5. ESPAÑA Y LA ITALIA MERIDIONAL

* 43.- 6. ARCAÍSMO PURISTA DEL LATÍN DE ESPAÑA

* 44.- 7. RELACIONES ENTRE EL LATÍN HISPANO Y EL DE LA ROMANIA MERIDIONAL: VOCABULARIO Y FORMACIÓN DE PALABRAS

* 45.- 8. FONÉTICA DIALECTAL EN EL LATÍN DEL SUR DE ITALIA Y DE LA HISPANIA CITERIOR

* 46.- 9. UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EL LATÍN DE HISPANIA

* 47.- 10. TOPONIMIA CRISTIANA

PARTE TERCERA: HACIA LA NACIONALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DE HISPANIA
A. DESMEMBRACIÓN DE LA ROMANIA. ÉPOCAS VISIGÓTICA Y ARÁBIGA

CAPÍTULO I. EL REINO TOLOSANO Y EL TOLEDANO

* 48.- 1. DISOLUCIÓN Y RUINA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE. CRISIS DE ROMANIDAD

* 49.- 2. NACIONALIZACIÓN DEL REINO VISIGODO

* 50.- 3. REINO VISIGODO TOLEDANO

* 51.- 4. ONOMÁSTICA GERMÁNICA

* 52.- 5. CAUSAS DE LA FRAGMENTACIÓN ROMÁNICA

* 53.- 6. LA LENGUA COMÚN QUE NO SE ESCRIBE

* 54.- 7. CENTROS DIRECTIVOS DE LA HISPANIA VISIGÓTICA

* 55.- 8. LENGUA CORTESANA VISIGODA

* 56.- 9. EL MAPA LINGÜÍSTICO DEL REINO GODO

* 57.- 10. ORÓSPEDA, CANTABRIA Y VASCONIA

* 58.- 11. NACIONALIZACIÓN LITERARIA. SAN ISIDORO

* 59.- 12. LA ESCUELA ISIDORIANA

CAPÍTULO II. AL-ANDALUS. EL ÁRABE Y LA ALJAMÍA

* 60.- 1. LA ARABIZACIÓN DE HISPANIA

* 61.- 2. LOS MOZÁRABES EN SU ÉPOCA HEROICA

* 62.- 3. MUSULMANES DE HABLA ROMANCE

* 63.- 4. LA ALJAMÍA O LENGUA ROMANCE HABLADA EN AL-ANDALUS

* 64.- 5. TOPONIMIA ÁRABE

* 65.- 6. TOPONIMIA MOZÁRABE

* 66.- 7. TOPONIMIA LATINA EN BOCA ÁRABE

CAPÍTULO III. LOS PUEBLOS INDOCTOS DEL NORTE

* 67.- 1. UNA NUEVA BASE PARA LA NUEVA ROMANIDAD HISPANA

* 68.- 2. GRANDES TRASIEGOS DE POBLACIÓN

* 69.- 3. TOLEDANISMO OVETENSE. EL DIALECTO ASTURIANO Y LEONÉS

* 70.- 4. ONOMÁSTICA NUEVA

* 71.- 5. EL PATRONÍMICO EN -Z

CAPÍTULO IV. EL IMPERIO LEONÉS Y SU FRONTERA VÁRDULO-VASCONA

* 72.- 1. ORÍGENES DEL REINO DE NAVARRA Y DEL «IMPERIO» LEONÉS

* 73.- 2. FORMACIÓN DEL GRAN CONDADO DE CASTILLA

* 74.- 3. LA RIOJA

* 75.- 4. REPOBLACIÓN AL SUR DEL DUERO

* 76.- 5. PREPONDERANTE INFLUJO ÁRABE Y MOZÁRABE

B. PRIMEROS BALBUCEOS DEL IDIOMA (960-1065)
GLOSAS Y CANTARES ÉPICOS

CAPITULO V. LA LENGUA ESCRITA

* 77.- 1. LATÍN DOCTO Y LATÍN ARROMANZADO

* 78.- 2. LAS GLOSAS EMILIANENSES

* 79.- 3. LAS GLOSAS SILENSES

* 80.- 4. DIFICULTAD DE LA ESCRITURA

* 81.- 5. LOS DIPTONGOS

* 82.- 6. LA Ñ Y LA LL

* 83.- 7. REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE OTROS SONIDOS ROMÁNICOS

* 84.- 8. GRAFÍAS PARA SONIDOS ESPECIALMENTE CASTELLANOS

* 85.- 9. RESUMEN ORTOGRÁFICO

CAPÍTULO VI. EL HABLA ROMANCE

* 86.- 1. FALTA DE FIJACIÓN DEL SISTEMA VOCÁLICO

* 87.- 2. SONORIZACIÓN DE LA CONSONANTE SORDA

* 88.- 3. VACILACIÓN EN LA PÉRDIDA DE LA VOCAL INTERTÓNICA

* 89.- 4. FECHA RELATIVA DE LA SONORIZACIÓN Y DE LA SÍNCOPA VOCÁLICA

* 90.- 5. UNA ÉPOCA DE MÚLTIPLES SINCRETISMOS

* 91.- 6. CONTIENDA ENTRE LLANOS Y CULTOS

* 92.- 7. ARCAIZANTES Y NEOLOGISTAS

* 93.- 8. AFECTACIÓN ULTRACORRECTA

CAPITULO VII. EL CASTELLANO ENTRE LOS DEMÁS DIALECTOS ROMANCES HISPÁNICOS

* 94.- 1. CARÁCTER DIFERENCIAL DE CASTILLA

* 95.- 2. RASGOS PRIMITIVOS DEL CASTELLANO FRENTE AL LEONÉS, AL ARAGONÉS Y A LA ALJAMÍA

* 96.- 3. CASTILLA SE ADELANTA A LOS OTROS DIALECTOS AFINES

* 97.- 4. EL CASTELLANO CON EL LEONÉS Y EL GALLEGO-PORTUGUÉS

* 98.- 5. EL CASTELLANO CON EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN

CAPÍTULO VIII. LA LITERATURA DEL MILENIO

* 99.- 1. CLÉRIGOS Y JUGLARES

* 100.- 2. CANCIONES ANDALUSÍES. EL LENGUAJE DE ESTOS CANTARCILLOS ROMÁNICOS

* 101.- 3. ESTADO LATENTE DE UNA POESÍA ÉPICA

* 102.- 4. ¿HUBO UNA ÉPICA MOZÁRABE?

* 103.- 5. CANTARES DE GESTA BREVES EN CASTILLA

* 104.- 6. EL ASONANTE EN LA POESÍA JUGLARESCA

C. LA LENGUA Y LA LITERATURA CASTELLANA
SE ABREN PASO EN UNA ESPAÑA NUEVA

CAPITULO IX. EL INFLUJO FRANCO Y LA EMANCIPACIÓN DEL ROMANCE

* 105.- 1. LA DINASTÍA NAVARRA. CASTILLA HECHA REINO

* 106.- 2. ALFONSO VI; RUPTURA CON LA TRADICIÓN MOZÁRABE

* 107.- 3. RECONQUISTA DE TOLEDO. DECADENCIA MOZÁRABE

* 108.- 4. LA EXTREMADURA AL SUR DEL DUERO. DESAPARICIÓN DE LOS DIALECTOS ROMANCES PRIMITIVOS

* 109.- 5. EL CID Y LOS ALMORÁVIDES

* 110.- 6. LA CUÑA CASTELLANA

* 111.- 7. ARROLLADOR AVANCE DE LA APÓCOPE

* 112.- 8. FIJACIÓN DEL RITMO ACENTUAL DE LA PALABRA

* 113.- 9. EL CATALÁN

* 114.- 10. EL PORTUGUÉS

CAPITULO X. ESPLENDOR DE LA LITERATURA DIALECTAL (1140-1180)

* 115.- 1. RESURGIMIENTO DE TOLEDO. LA HERENCIA CULTURAL ÁRABE

* 116.- 2. LA POESÍA BILINGÜE CONTINÚA TRIUNFANDO EN AL-ANDALUS

* 117.- 3. LA TOLEDO ROMÁNICA FRONTERIZA; SU MEZCLA DIALECTAL

* 118.- 4. EL POEMA DE «MIO CID»

* 119.- 5. EL LENGUAJE VERSIFICADO. EL MONORRIMO Y EL PAREADO ANISOSÍLABO

* 120.- 6. LA VERSIFICACIÓN: EL ASONANTE Y LA LLAMADA -E PARAGÓGICA

* 121.- 7. PRIMITIVISMO DEL LENGUAJE LITERARIO

* 122.- 8. CARÁCTER DIALECTAL DE LA LITERATURA

* 123.- 9. PRIMER ELOGIO DE LA LENGUA CASTELLANA. LA LITERATURA DE CASTILLA

CAPÍTULO XI. SINCRETISMO EN LA LENGUA LITERARIA DE LA ESPAÑA DE LOS CINCO REINOS (1180-1230)

* 124.- 1. PREPONDERANCIA CASTELLANA

* 125.- 2. INFLUJO DE LA LITERATURA GALLEGA

* 126.- 3. CONTINÚA EL INFLUJO PROVENZAL

* 127.- 4. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Y LA LLANEZA DE EXPRESIÓN

* 128.- 5. «SIESTA DE ABRIL»

* 129.- 6. CONVIVENCIA Y MIXTURA DE DIALECTOS

* 130.- 7. CASTELLANIZACIÓN DE LA LENGUA LITERARIA

* 131.- 8. DIALECTALISMO CANCILLERESCO Y NOTARIAL

PARTE CUARTA: EL ESPAÑOL ANTIGUO
A. RENOVACIÓN ERUDITA DEL IDIOMA (1230-1293)

CAPÍTULO I. NUEVAS CONDICIONES DE VIDA

* 132.- 1. UNA NUEVA EDAD

* 133.- 2. EXPANSIÓN DE LOS DIALECTOS DEL NORTE

* 134.- 3. MODO DE LA PROPAGACIÓN LINGÜÍSTICA POR RECONQUISTA

* 135.- 4. «YA HAY PIRINEOS»

CAPITULO II. LOS PRIMEROS POEMAS DE CLERECÍA

* 136.- 1. DIALECTALISMO ATENUADO

* 137.- 2. CLERECÍA Y JUGLARÍA. EL LATINISMO

* 138.- 3. VERSO «A SÍLABAS CONTADAS»

* 139.- 4. LENGUAJE VECINAL DE BERCEO

CAPITULO III. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DIDÁCTICA (1252-1295)

* 140.- 1. FEDERICO II Y ALFONSO X

* 141.- 2. CREACIÓN DE LA PROSA LITERARIA

* 142.- 3. TRABAJO DIRECTIVO DEL REY SABIO

* 143.- 4. EL ARABISMO

* 144.- 5. LA ESCOLÁSTICA Y LA ANTIGÜEDAD

* 145.- 6. TENDENCIA ETIMOLÓGICA

* 146.- 7. NEOLOGISMO LATINISTA

* 147.- 8. NEOLOGISMO ROMÁNICO

* 148.- 9. IDEA ESTILÍSTICA DE ALFONSO EL SABIO

* 149.- 10. CUESTIÓN DEL IDIOMA: «CASTELLANO DERECHO»

* 150.- 11. CASTELLANO, LEONÉS, ARAGONÉS

* 151.- 12. ESPAÑOL, LENGUAJE DE ESPAÑA

* 152.- 13. LA ORTOGRAFÍA ALFONSÍ

* 153.- 14. EL CASTELLANO EN LA NUEVA POESÍA DE CLERECÍA

* 154.- 15. PREPONDERANCIA DEL CASTELLANO

CAPÍTULO IV. LA LENGUA COMÚN. RELACIONES EXTRANJERAS

* 155.- 1. INTERCAMBIOS DE VOCABULARIO ENTRE FRANCIA Y ESPAÑA

* 156.- 2. LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E; GEOGRAFÍA Y CRONOLOGÍA

* 157.- 3. LA APÓCOPE EN LOS TEXTOS LITERARIOS

B. LOS DOS PRINCIPALES ESTILISTAS DE LA EDAD MEDIA.
APOGEO DE LA ESCUELA DIDÁCTICA (1205-1370)

CAPITULO V. LA LENGUA LITERARIA

* 158.- 1. SANCHO IV SE APARTA DE LOS GUSTOS DE ALFONSO X

* 159.- 2. LA ESCUELA ALFONSÍ. CULMINACIÓN DE LA LITERATURA

* 160.- 3. PROPÓSITO ESTILÍSTICO DE DON JUAN MANUEL

* 161.- 4. LENGUA RACIONAL Y LÓGICA

* 162.- 5. INTENTO FALLIDO DE OSCURIDAD

* 163.- 6. EL ARCIPRESTE DE HITA. «RAZONES ENCUBIERTAS»

* 164.- 7. LO IRRACIONAL

* 165.- 8. VOCABULARIO Y FRASEOLOGÍA

* 166.- 9. EL VERSO Y LAS «SERRANILLAS»

CAPITULO VI. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN

* 167.- 1. RELATIVA ESTABILIDAD

* 168.- 2. LA LENGUA COMÚN. TOLEDO Y SEVILLA

* 169.- 3. APÓCOPE POTESTATIVA DE LA -E

* 170.- 4. LOS DIALECTOS LATERALES Y EL DIALECTO CENTRAL

* 171.- 5. TENDENCIAS CASTICISTAS

* 172.- 6. RELACIONES EXTERNAS

C. ARTIFICIOSIDAD RENACENTISTA.
PRERRENACIMIENTO RETÓRICO

CAPÍTULO VII. PERÍODO DE TRANSICIÓN, 1370-1400

* 173.- 1. INFLUJO GALAICO-LEONÉS. ROMANCES Y ARTE MAYOR

* 174.- 2. ENSAYOS HUMANÍSTICOS EN ARAGONÉS. FERNÁNDEZ DE HEREDIA

* 175.- 3. DON PEDRO LÓPEZ DE AYALA

CAPITULO VIII. ALEGORÍA, OSCURIDAD. RETÓRICA ELOCUENCIA (1400-1450)

* 176.- 1. PRIMERA APARICIÓN DE UNA ESCUELA SEVILLANA. DECIRES ALEGÓRICOS Y OSCUROS (1395-1415)

* 177.- 2. LA PROSA. DON ENRIQUE DE VILLENA (1417-28)

* 178.- 3. LA POESÍA. SANTULARIA Y MENA (1429-1456)

* 179.- 4. NUEVAS ORIENTACIONES

* 180.- 5. LO LIBRESCO

* 181.- 6. DENOMINACIONES METAFÓRICAS

* 182.- 7. LOS NEOLOGISMOS «LECTOR» Y «POETA»

* 183.- 8. LA RETÓRICA Y EL DESPRECIO DE LA LENGUA COMÚN

* 184.- 9. LATINISMO POR RAZONES ESTÉTICAS

* 185.- 10. SINTAXIS ARTIFICIOSA. HIPÉRBATON

* 186.- 11. LA POESÍA COMO CIENCIA

* 187.- 12. NUEVA VIDA CORTESANA. OSTENTACIÓN Y LUJO

* 188.- 13. GUSTO POR LO INUSITADO. LO IRREVERENTE, LO OBSCENO

* 189.- 14. RETÓRICA Y NATURALIDAD. FERNÁN PÉREZ DE GUZMÁN

* 190.- 15. DECADENCIA DE LA ARTIFICIOSIDAD Y TRANSICIÓN (1458-1475). JUAN DE LUCENA

* 191.- 16. GÓMEZ MANRIQUE. VUELTA A LA NATURALIDAD

CAPÍTULO IX. ESTADO DE LA LENGUA COMÚN (1370-1470) Y RELACIONES EXTERIORES DEL CASTELLANO

* 192.- 1. RACHAS DE ARTIFICIOSIDAD

* 193.- 2. FONÉTICA DEL LATINISMO LÉXICO

* 194.- 3. SIMILICADENCIAS Y RIMAS EN LA LENGUA CONVERSACIONAL

* 195.- 4. NEOLOGISMOS MORFOLÓGICOS

* 196.- 5. EXTINCIÓN DE LA APÓCOPE POTESTATIVA DE -E

* 197.- 6. ARAGÓN Y CATALUÑA. CORTE DE ALFONSO V

* 198.- 7. LAS CANARIAS Y PORTUGAL

* 199.- 8. EL ÁRABE Y EL ROMANCE

* 200.- 9. ITALIA

* 201.- 10. FRANCIA

PARTE QUINTA. EL ESPAÑOL ÁUREO
A. RENACIMIENTO HUMANÍSTICO (1474-1554)

CAPITULO I. DEL RETORICISMO AL HUMANISMO: LOS REYES CATÓLICOS (1474-1516)

* 202.- 1. SIGNIFICACIÓN DEL NUEVO REINADO

* 203.- 2. JORGE MANRIQUE

* 204.- 3. LA CELESTINA

* 205.- 4. CONCEPTISMO POÉTICO DEL CANCIONERO GENERAL

* 206.- 5. LA REINA ISABEL Y EL HUMANISMO

* 207.- 6. NEBRIJA

* 208.- 7. LA LENGUA, LA UNIDAD NACIONAL, EL IMPERIO

* 209.- 8. FRUTOS TARDÍOS MEDIEVALES

* 210.- 9. LOS ROMANCES

CAPITULO II. LOS DIALECTOS VIEJOS COMPLETAN SU NACIONALIZACIÓN

* 211.- 1. OJEADA GENERAL

* 212.- 2. LA UNIDAD POLÍTICA Y EL REINO DE ARAGÓN

* 213.- 3. EL REINO DE LEÓN

* 214.- 4. CASTILLA LA NUEVA. TOLEDO Y LA CORTE COMO NORMAS UNIFORMADORAS

CAPÍTULO III. UN DIALECTO NUEVO. EXPANSIÓN DEL ANDALUZ. EL CECEO/SESEO

* 215.- 1. PROSPERIDAD DE ANDALUCÍA

* 216.- 2. ANDALUCÍA Y TOLEDO EN CONTIENDA

* 217.- 3. EXPLICACIÓN HISTÓRICA DE LA CONFUSIÓN DE LAS SIBILANTES ALVEOLARES Y DENTALES

* 218.- 4. DIGRESIÓN SOBRE LOS VERBOS «CECEAR» Y «SESEAR»

* 219.- 5. PRIMERAS NOTICIAS DEL «CECEO»

* 220.- 6. EL «CECEO» EN EL USO CORTESANO

* 221.- 7. EL SECECEO SEVILLANO

* 222.- 8. EL «SECECEO» EN CÓRDOBA

* 223.- 9. LA NORMA TOLEDANA AÚN VIGENTE PESE A LA GRAN DIFUSIÓN DEL «CECEO» EN ANDALUCÍA

* 224.- 10. LA RECONQUISTA DE GRANADA Y LA EXPANSIÓN DEL «SECECEO»

* 225.- 11. NUEVA REPOBLACIÓN DEL REINO DE GRANADA

* 226.- 12. RESUMEN SOBRE ORÍGENES DEL DIALECTO GRANADINO

CAPITULO IV. EL NUEVO MUNDO. GRAN EXPANSIÓN TERRITORIAL DEL IDIOMA

* 227.- 1. LA POBLACIÓN ESPAÑOLA DE AMÉRICA

* 228.- 2. PROPORCIÓN RELATIVA DE CASTELLANOS, ANDALUCES Y EXTREMEÑOS

* 229.- 3. GRAN EMIGRACIÓN ANDALUZA Y SEVILLANA

* 230.- 4. NUEVO MUNDO, NUEVO LENGUAJE

* 231.- 5. INFLUJO DE LAS LENGUAS ANTILLANAS

* 232.- 6. PRÉSTAMOS DEL AZTECA

* 233.- 7. INFLUENCIA DEL QUICHUA

* 234.- 8. PRÉSTAMOS GUARANÍES, ARAUCANOS Y DE OTRAS LENGUAS

* 235.- 9. ELEMENTOS IMPORTADOS DEL MUNDO VIEJO

CAPÍTULO V. NUEVA SITUACIÓN DEL ESPAÑOL EN EL VIEJO MUNDO

* 236.- 1. EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS

* 237.- 2. PORTUGAL: LA MODA CASTELLANISTA

* 238.- 3. RELACIONES CON ITALIA

* 239.- 4. EL ESPAÑOL Y EL FRANCÉS

* 240.- 5. CARLOS V Y EL ESPAÑOL

CAPÍTULO VI. GUEVARA Y GARCILASO. TRIUNFO DEL ITALIANISMO (1525-1554)

* 241.- 1. TENTATIVAS VARIAS EN LA PROSA

* 242.- 2. GUEVARA

* 243.- 3. LAS PAREJAS DE SINÓNIMOS

* 244.- 4. BOSCÁN, PROPUGNADOR DE ITALIANISMO Y DE NATURALIDAD

* 245.- 5. GARCILASO Y LA TEORÍA DE LA IMITACIÓN

CAPITULO VII. DOCTRINA HUMANÍSTICA SOBRE LA LENGUA VULGAR

* 246.- 1. CRECIENTE ESTIMA DE LAS LENGUAS VULGARES

* 247.- 2. JUAN DE VALDÉS. SELECCIÓN ANTES QUE INVENCIÓN

* 248.- 3. VILLALÓN, MEJÍA Y VENEGAS

* 249.- 4. AMBROSIO DE MORALES

CAPITULO VIII. GRAN RENOVACIÓN EN LA LENGUA COMÚN (1480-1550)

* 250.- 1. NUEVA ONOMÁSTICA PERSONAL

* 251.- 2. EL VOCABULARIO

* 252.- 3. LA FRASEOLOGÍA

* 253.- 4. SINTAXIS

* 254.- 5. VUESSA MERCED Y USTED; VOS Y VOSOTROS

* 255.- 6. MORFOLOGÍA

* 256.- 7. SE FIJA EL VOCALISMO MODERNO DEL IDIOMA

* 257.- 8. CASTILLA LA VIEJA EVOLUCIONA EN EL CONSONANTISMO

* 258.- 9. SUERTE DE LA F Y DE LA H

* 259.- 10. NUEVA PRONUNCIACIÓN DE OTRAS CONSONANTES EN CASTILLA LA VIEJA

* 260.- 11. PRONUNCIACIÓN CASTELLANO-VIEJA DE LA J Y LA X

* 261.- 12. LA Z Y LA S ENSORDECIDAS EN CASTILLA LA VIEJA

Diseño gráfico:

La Garduña Ilustrada

Imagen: letra 8ª del alfabeto hebreo ח , Jet (חי"ת). Pronunciado / x /. Proviene de la letra fenicia ḥet

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