323.- 9. FOCOS DE RESISTENCIA AL «SESEO»

31 de octubre de 2012 - 21:49 - I.- HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL

9. FOCOS DE RESISTENCIA AL «SESEO». XIV. DESARROLLO DEL ESPAÑOL EN AMÉRICA (1554-1617)

A pesar de los numerosos documentos con cacografías desde la primera mitad del XVI, y de hallarse entre los criollos atestiguada la práctica confundidora hacia 1570, sin duda habría en América varios focos de conservación de la distinción, donde la pronunciación oficial prevalecía apoyada por los colonos castellanos, leoneses, aragoneses y demás. Por desgracia, no hay noticias seguras sobre el caso.

El dominico fray Bernardino de Lugo, nacido en Bogotá, advierte en su Gramática de la lengua mosca o chibcha (Madrid, 1619) que la z «no se ha de pronunciar aguda, como se pronuncia en nuestra lengua, sino pronunciarse ha como la s»_⁵⁹. Es posible que entonces en Bogotá fuese corriente la distinción de s y z, pero también es más probable que fray Bernardino no conceda existencia alguna en su mente al dialecto que oía a su alrededor y se atenga sólo al habla oficialmente correcta, la que se enseñaba en las escuelas, la que procuraban acatar en sus rimas los poetas, pues él en su Gramática compara los sonidos o «letras» que pronuncian los indios con «las de nuestro ABC castellano»; y tengamos además en cuenta que su libro se imprime en Madrid. El limeño padre Antonio Ruiz de Montoya, nacido en 1585, en su Arte de la lengua guaraní (Madrid, 1640) observa que los guaraníes «por s usan c leve»_⁶⁰; sin duda alude a la pronunciación castellana, desentendiéndose del «seseo» que en Lima corría ya muchos años antes, cuando allí estudiaba y escribía Pedro de Oña. El misionero italiano Horacio Carochi, Arte de lengua mexicana (Méjico, 1645), habla de una z que «se pronuncia casi como las castellana», y de otra z «parecida en la pronunciación a la z y a la ç», y después, en pleno siglo XVIII, el catedrático de la Universidad de Méjico, Carlos de Tapia Centeno, en su Arte novísimo de lengua mexicana (Méjico, 1753), siguiendo los pasos de Carochi, nota que la z mejicana «tiene diferente sonido de el que en nuestro dialecto» _⁶¹; ni a uno ni a otro se les podía ocurrir otra cosa que referirse al «castellano» oficial y literario, expresamente invocado por Carochi; no podía Centeno referirse a ningún dialecto del español en Méjico, sino usar la voz «dialecto» en el sentido que entonces tenía la palabra: «propiedad de cada idioma en pronunciación, voces y giros»; en la Méjico del siglo XVIII seguramente era universal la confusión de s y z _⁶², y Centeno sólo puede hablar en general del dialecto español en su pureza castellana, esto es, del «español dialecto» que decía Jiménez Patón _⁶³.

Indagando dialectos americanos, en el sentido moderno de esa palabra, se citan hoy escasos y mal conocidos restos de una pronunciación de la ç y la z a la castellana, de carácter interdental. En el Perú, los indios del Cuzco y de Cerro de Pasco se dice que pronuncian a veces z castellana moderna en los numerales, cinco, diez, doce. En Santo Domingo personas de edad de la clase culta y aun algunos jóvenes, en la articulación ce, ci (hacer, decir) «pronuncian a veces una sibilante más cercana a los dientes que la ese del país y precedida como de una ligerísima t»_⁶⁴. Esperamos que un fonetista recoja con mayor precisión estas peculiaridades que no sabemos si en verdad reflejan pronunciaciones conservadoras de estados antiguos de la lengua.

Diego Catalán: Historia de la Lengua Española de Ramón Menéndez Pidal (2005)

NOTAS

59 D. L. Canfield, Spanish Literature in Mexican Languages, 1934, pp. 154 y 157, apunta este y otros «indicios» (que luego citaré) de una posible conservación de la pronunciación θ en Bogotá y Méjico.

60 A. Alonso en Universidad de La Habana, 1939, p. 78. Cita también al jesuíta Luis de Valdivia, nacido en Granada, 1560, quien en su Arte y gramática de la lengua de Chile (Lima, 1606) observa que entre aquellos indios era rara entre otras la pronunciación de la ç y de la s, y al P. Francisco Pareja, Arte de la lengua Timiquana (1614): «la c algunas veces la pronuncian por s, así como crusi, aviendo de pronunciar cruci».

61 Canfield, Spanish Literat., 1934, pp. 134, 135, 157.

62 «La mejicana Sor Juana Inés de la Cruz, a fines del siglo XVII, rimaba s con z y c» (Henríquez Ureña, Sobre el problema, p. 116).

63 Citado en el Diccionario de la Academia, que Centeno manejaría. De las palabras de Eufemio Mendoza en 1872 (RFE, VIII, 377 nota) no puede deducirse absolutamente nada.

64 P. Henríquez Ureña, en la RFE, VIII, 1921, pp. 376-377; XVII, 1930, p. 283. Más vagamente se expresa en su obra posterior Sobre el problema, 1932, p. 116: «América recibió al principio las cuatro sibilantes [ss, s, ç, z], cuyas huellas podían rastrearse todavía en el siglo XIX en Méjico, en las Antillas y en el Perú, donde parece que aún hoy persisten».

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